深秋时节，溯岷江而行，在莽莽岷山中盘旋而走。一路经汶川、茂县、松潘古城，视野中植被渐渐丰富起来，不觉间已进入九寨沟山峦叠翠的画屏之中。夜幕降临，山路蜿蜒，远处隐隐露出一个荧光剔透的穹顶。树影婆娑，若隐若现，那穹顶熠熠散发着光辉，仿佛一个巨大的水晶体。走至近前，显露出大部时才看清，那是一座由钢架与玻璃构成的建筑。在墨色的山谷中，那片播撒着温暖光芒的玻璃建筑，就像是一座神秘的童话城堡，梦幻般出入意外地出现在深山中，诱人向往，引人遐思。
这就是我们此行的目的地“九寨天堂”。临行前，已知道九寨沟建了座“九寨天堂国际会议度假中心”。从它一立项，便成为了世人关注的焦点。特别是文学艺术界的朋友们亲临后，无不称其为堪与九寨自然风光融为一体的建筑典范。
踏进那高大的玻璃建筑，展现在眼前的，竟是小桥流水潺潺，天鹅引颈空中，野鸭池中戏水，古木参天，鸟语花香的一派田园风光，正欣喜间，一阵欢快的锅庄乐曲传来，循声望去，绿树掩映中，几幢古朴独特的羌族碉楼，赫然矗立在大厅深处，楼前广场上，正熊熊燃起着一堆篝火，身着各民族服装的男女青年，围着篝火手舞足蹈跳得正欢。真不敢相信眼前的这一切，竟然如此自然和谐地浓缩在了这“九寨天堂”中。置身其间，你根本感觉不到是在室内，大厅中的风光建筑完全与室外山野自然浑然一体，真可谓巧夺天工，绝妙设计。
九寨沟所在地四川阿坝自治州，地处川西北高原，这里世代居住着藏、羌两个古老的民族。据史料记载，阿坝的羌族，为“三皇五代”时分布在岷江上游的黄帝后裔，娶西陵氏(蚕陵氏)女嫘姐生子昌意，昌意南下岷江上游娶蜀山女生帝喾，自此始称蚕丛古羌蜀人。
车过茂县叠溪，我为眼前一片险恶破碎的山体而驻足。深谷中，一片狼藉嶙峋的巨石，有如狰狞地张着大口的一颗颗利齿，望了令人生畏。一条细水时隐时现，似泪水般默默流淌在石缝间。耳边风声厉厉，空谷传响。就在70年前的一个夜晚，睡梦中一场7．9级大地震，羌族最大最精美的蚕陵古镇，在瞬间没入了地下。只残留下古城门遗址和“蚕陵重镇”四个石刻大字。我独自走进山谷，站在山崖上环顾四周，山谷中地震痕迹依然清晰可见，扭曲的山岩、纵横的巨石、乱石中穿行的溪水，无不显示着当年那场地震的惨烈，心中不免生出一种凄楚。行进在山谷中，风掠过乱石，回旋在空中，风中似有隐隐的声音，好像是人在低声呼唤，侧耳细听，那声音更像是一声声呐喊。猎猎山风，那声音撞击着周围的岩壁，回荡在山谷中，一时间竟感觉整个山谷都发出着共鸣。他们在呐喊什么?我站在空荡荡的山谷中，不禁悚然一惊。为古老的蚕陵古镇，更为那些沉睡在这山谷中已70年的蚕陵羌人感到深深的悲凉。
带着这种惆怅的心情，我徜徉在“九寨天堂”，走在70年后，这片土地上崛起的又一个“羌寨”。这个全新的“羌寨”，坐落在“九寨天堂”背后的一面坡地上，几十座高低错落的羌式建筑，散落在林间，与周围自然环境相谐而依在一起。所有建筑的外墙，都由一片片砾石垒砌而成，墙体粗糙而坚固，呈现着一种原始古风。而走进室内，却是完全现代装饰，但在梁柱门窗等细微处，仍强烈地体现出羌族的风格。走在这片建筑间，我忽然感到一种时空的倒退。不知怎的，我竟感觉好像是走在那逝去的“蚕陵古镇”中，耳边似又响起了那回荡在叠溪山谷中的声音。他们在呼唤什么?那一直回荡在山谷中久久不去的声音是什么呢?面对着这座按照蚕陵古镇原貌修建的建筑群，我苦苦思索着那声音的内涵。
在一间散发着浓浓墨香，四壁摆满图书的房间里，昏黄的灯光下，壁炉里“噼啪”燃烧着木柴，火焰韵律地跳动着，将暖暖的火光投向室内。房子的风格依然是羌式建筑，不过经主人精心设计，凝重的民族氛围中又融进了现代文化的气息。在这个极易使人产生遐想的环境中，“九寨天’堂笔会座谈会”开始了。座谈会一开始，话题很自然的便谈起了“九寨天堂”的建筑，和“九寨天堂”的设计、建设者邓鸿先生。邓鸿先生谈起“九寨天堂”，脸上流露出一种欣慰的神情，谈话中充满着激情和自信。我静静地听着他阐述着建设“九寨天堂”的理念和构想，我发现当他讲起羌族建筑时，显得特别的激动和兴奋。在座的人们也被他的话感染着，对羌族的建筑发生了强烈的兴趣，并由此谈到了许多有关羌族的历史文化问题，气氛一时很热烈。听着有关羌族的介绍，我感到自己对羌族太陌生了，自己从事少数民族文学20多年竟对羌族的历史文化如此无知，心里很是汗颜。此次能这样深入地了解羌族真是机会难得。
早在公元前22世纪虞舜时，岷江流域的羌族先民，便在此建立了古羌蜀国。在近5000年的生存发展中，古老的羌族先民创造了自己民族的灿烂文化，成为中华民族历史发展中的重要组成部分。而他们在岷江流域创造的别具特色的建筑，今天看来，仍不失为建筑史上的经典。他们的建筑完全就地取材于当地的石木，一座寨子，就是一座坚固的御敌堡垒，寨中户户相通，墙体相互支撑，形成一个完整的建筑体系，这种建筑方式不仅有利于坚守抗敌，同时也大大增强了建筑的抗震力。更为绝妙的是它的供水系统，羌族在建寨子之初，先在地基下规划好地下水网，然后才在此基础上层层建起寨子。密布的水网，像寨子的血管，将水自流进每家每户。而房子的建筑结构更富想像力，寨中的道路、采光、通风、畜栏、人居、防御……从地下到地上一层层不仅用途明确、布局合理而且极富想像力和创造力。邓鸿先生就像讲述着自己的家园般，如数家珍地谈着羌族建筑，最后他动情地谈起了自己的宏伟设想和毕生心愿。那就是在九寨沟建一个羌族的小镇!我望着他那张充满自信的脸，火光辉映在上面，明暗中显得五宫更加棱角突出，像雕塑，更增添了几分凝重与悲壮。我忽然有一种感觉，觉得他此时不是在谈建筑，而是在谈生命，一种生命存在的意义。羌族悠久古老的建筑使他如此着迷，他只是想在此建一片羌族的建筑吗?不是。他心中的宏伟目标是要在这片曾经孕育了羌族灿烂文化的土地上，将那陷落于70年前的羌族古镇重生!使全世界的人们来到此，在这重生的羌族“古镇”中，认识一个伟大的民族，看到一个古老民族的精美建筑，和她创造的辉煌历史。中华民族在漫长的历史长河中，曾经为世界做出过许多推动人类发展的伟大贡献，在这些创造中无疑也凝聚着我国各民族的聪明智慧。今天，中华民族正处于民族全面复兴的伟大时代，许多久存于我们心中的梦想正在实现中。正如邓鸿先生所说的，我们中国人如今有能力，也有财力了，完全可以去实现自己的许多梦想了!
逝去的蚕陵古镇正在九寨重新站起，一个民族的希望也正在九寨勃勃萌芽。我们有理由相信“九寨天堂”作为中华民族的一个缩影象征，正在一点点揭开其神秘的面纱，展现在世界面前、为世人所认识。“九寨天堂”今天所创造的一切，都必将为九寨、为中国，留下一道21世纪中华民族崭新的风景。
我终于明白了，那回荡在叠溪山谷中声声不去的呼唤，那徘徊于风中断续的声音，原来是地下蚕陵羌人不灭的声息，他们不屈的生命已化作了风、化作了云，飘荡在故乡的天空，期待着，期待着!期待着蚕陵古镇的重生，期待着中华民族的伟大复兴！