纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人､散文家､画家。 纪伯伦12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文､法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年纪伯伦发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的赞赏。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐开始创作散文诗。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)､《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。他的小说以主人公充满哲学意味的独白､对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，代表作品《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪､欺诈和屈从，歌颂自尊､意志和力量。
散文作品《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)､《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)､《与灵魂私语》(1927)等，也都充满哲理和感情。
1918年，他首次发表英文散文集《疯人》，此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)､《先知》(1923)《沙与沫》(1926)､《人之子耶稣》(1928)､《先知园》(1931)､《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》､《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美､生与死､婚姻与家庭､劳作与安乐､法律与自由､理智与热情､善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
作为一位诗人和哲人，纪伯伦认为不会享受沉默和寂寞的人只不过是酒吧里的彩灯，就算在闪烁也是一种浮躁不安的图解。他的作品通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
启示
夜渐渐深沉，睡眠把它的斗篷覆盖在大地的脸上。
这时我离开了我的眠床，去寻找大海，我同我自己说：“大海永不睡眠，大海的清醒不眠给失眠的灵魂带来安慰。
我到达海滨的时候，大雾已经从山顶上降落下来，遮盖着世界，就像面纱装饰着少女的脸。
我站在海滨凝望波涛，谛听着涛声，思索着藏在波涛后面的力量――
这力量与风暴一起奔腾，与火山一起咆哮，与嫣然的花朵一起微笑，与潺潺的溪流一起奏乐。
过了一会儿，我转过身来，嗨，我瞧见三个人影儿在附近的一块岩石上，我看到雾霭掩着他们，可又遮掩不了。
被某种我不知道的力量所吸引，我慢慢地向他们所坐的岩石走去。
我站在离岩石几步路的地方，它使我的目的明朗化具体化了，并且触动了我的幻想。
这时候三个人影儿中有一个站起来了，他用一种在我听起来像是发自大海深处的声音说道：
“没有爱情的生命像是没有花或果的树，而没有美的爱情就像是没有芳香的花，没有种子的果。生命、爱情、美，三者统一于一个自我，自由自在，无穷无限，既不知变化，又不会分离。”
他说罢就重新坐在他的位置上。
于是第二个站起来了，用一种像是激流奔腾澎湃的声音说道：
“没有反抗的生命像是没有春天的季节。而没有正义的反抗就像是春天埋没在干旱荒芜的沙漠。生命、反抗、正义，三者统一于一个自我，其中既无变化，又无分离。”
他说罢就重新坐在他的位置上。
然后第三个站起来了，用像是雷鸣隆隆的声音说道：
“没有自由的生命像是没有心灵的肉体，而没有思想的自由是个混淆是非黑白的心灵。生命、自由、思想，三者统一于一个永恒的自我，既不消失，又不化为乌有。”
接着，三个人都站了起来，用庄重威严的声音说道：
“爱情和自由所产生的一切，反抗和反抗所创造的一切，自由和自由所孕育的一切，这三者是神祗的三个方面……而神祗乃是有限的和有意识的世界之无穷的心灵。”
随之而来的是寂静，寂静中充满了看不见的翅膀的振动以及缥缈的身体的颤栗。
我闭上眼睛，静听着我所听见的格言的回声。
当我张开眼睛的时候，我只看见大海藏在一条雾霭毛毯之下。
我向岩石走去。
我只看见一炫香冉冉升向天空。
完美
兄弟，你问我：人，何时才能完美无缺?
请听我回答：
当人渐臻完美之时，会感到自己是浩无边垠的苍穹，是横无际涯的海洋，是盛燃不衰的烈火，是璀璨耀目的光焰，是间或狂作、间或静默的风暴，是时而电闪雷鸣、时而大雨滂沱的乌云，是欢歌笑吟或悲泣哀号的流水，是春来繁花似锦、秋至枝叶凋零的万木，是耸入云霄的山峦，是深邃低沉的峡谷，是有时肥沃丰饶、有时荒芜贫瘠的大地。
当人感到这一切之时，也便到达了通往完美之路的中途。要想达到完美境界，那么他还应该在内省之时自感是依恋母亲的孩童，是泽及后嗣的长者，是彷徨于愿望与爱情之间的青年，是奋战过去、苦挣未来的壮年，是独蹲禅房的隐士，是身陷囹圄的罪犯，是埋头书稿的学者，是不辨昼夜的愚夫，是缩身于信仰鲜花与孤独芒刺之间的修女；是挣扎在软弱獠牙与饥馑利爪之间的娼妓，是饱尝苦涩、逆来顺受的穷汉，是利欲熏心、谦恭下士的富翁，是漫游在晚霞烟雾和黎明曙光之中的诗人。
当人经历并且熟悉了这一切的时候，也便达到了完美境地，与上帝形影不离。
我的灵魂
我的灵魂同我说话，劝导我爱别人憎恨的一切，劝导我同别人诽谤的人们友好相处；
我的灵魂劝导我启发我：爱不仅使爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵；
我的灵魂劝导教育我洞察那被形式和色彩所遮掩的美，我的灵魂责令我目不转睛地注视着被认为丑的一切事物，直到我看出美来；
我的灵魂劝导责令我寻求那看不见的事物，向我启示：我们掌握在手里的，便是我们的欲望所追求的；
我的灵魂劝导我，忠告我用这句格言衡量时间：“有过一个昨天，并且行将有一个明天。”在短促的现在里，一切时间以及时间中的一切，都完成了，实现了；
我的灵魂劝导我，告戒我：不要因为过分称赞而得意洋洋，不要因害怕责备而苦恼万分。如今我懂得了这个道理：树木春天开花，夏天结果，秋天落叶，冬天光秃秃，它既不得意洋洋，又不害怕羞臊；
我的灵魂劝导我，使我确信：我不比侏儒高大，也不比巨人短小。制造我的尘土，必是用以创造众人的同一尘土。我的种种元素就是他们的种种元素。我内在的自我也就是他们的奋斗，而他们的经历便是我自己的经历；
……
我的兄弟，我的灵魂劝导我，我的灵魂启发我。而你的灵魂，也时常劝导启发你。因为你像我一样，我们之间并无区别，所不同的，不过是我把在自己沉默时听到的内心里的东西，用语言表达出来罢了。而你，却守卫着你内心的东西――你守得很牢，正如我说的很多一样。
石榴
从前有个人，他的果园里有许多石榴树。每年秋天他一定把石榴盛在银盘里放在屋外。为了表示他的意图，他在盘子上写着：“任选一个，欢迎自取。”
人们来来往往，可是没有一个人动手。
经过考虑后，有一个秋天，他再也不在屋外的盘子里放石榴了。只用大字在屋外写着他的意图：“我的地里有最好的石榴，售价高于其他任何品种。”
现在看吧，左邻右舍的男男女女都抢着来买了。
圣人
当我年轻的时候，我曾经拜访过一位圣人。他住在山那边一个幽静的林子里。正当我们谈论着什么美德的时候，一个土匪瘸着腿吃力地爬上山岭。他走进树林，跪在圣人面前说：“啊，圣人，请你解脱我的罪过。我罪孽深重。”
圣人答道：“我的罪孽也同样深重。”
土匪说：“但我是盗贼。”
圣人说：“我也是盗贼。”
土匪又说：“但我还是个杀人犯，多少人的鲜血还在我耳中翻腾。”
圣人回答说：“我也是杀人犯，多少人的热血也在我耳中呼唤。”
土匪说：“我犯下了无数的罪行。”
圣人回答：“我犯下的罪行也无法计算。”
土匪站了起来，他两眼盯着圣人，露出一种奇怪的神色。然后他就离开了我们，连蹦带跳地跑下山去。
我转身去问圣人：“你为何给自己加上莫须有的罪行？你没有看见此人走时已对你失去信任？”
圣人说道：“是的，他已不再信任我。但他走时毕竟如释重负。”
正在这时，我们听见土匪在远处引吭高歌，回声使山谷充满了欢乐。
远年陈酒
从前有个富翁，他对自己的地窖和窖藏的葡萄酒非常自豪。
窖里保留着一坛只有他才知道的、某种场合才能喝的陈酒。
州府的总督登门拜访。富翁提醒自己：“这坛酒不能仅仅为一个总督启封。”
地区主教来看他，他自忖道：“不，不能开启那坛酒。他不懂这种酒的价值，酒香也飘不进他鼻孔。”
王子来访，和他同时晚餐。但他想：“区区一个王子喝这种酒过分奢侈了。”
甚至在他亲侄子结婚那天，他还对自己说：“不行，接待这种客人，不能抬出这坛酒。”
一年又一年，富翁死了。一个老人死了，像每粒橡树的籽实一样被埋进了地里。
下葬那天，陈酒坛和其他酒坛一起被搬了出来，左邻右舍的农民把酒统统喝光了。谁也不知道这坛陈年老酒的久远历史。
对他们来说，所有倒进酒杯里的仅是酒而已。
满月
一轮满月壮丽地升起在镇子上空。镇上的狗开始对月亮吠叫。
只有一只狗不叫，他庄重地对同伴说：“别把月亮吵醒了，也别用你们的吠叫把月亮带到地上。”
狗们都不叫了，四周一片死寂。为了保持这种宁静，对他们说话的那只狗却一直不停地叫到天亮。
衣衫
有一天，美和丑在海边邂逅，他们互相怂恿：“咱们到海里去游泳吧。”
于是他们脱下衣衫，在海里游泳。过了一会儿，丑回到海岸上，穿上本来属于美的衣衫，径自走他的路了。
接着美也从海里出来了，找不到他自己的衣服，他又太羞赧，不敢赤身裸体，于是他只好穿上本来属于丑的衣衫。美也径自走他的路了。
所以，直至今日，世上的男男女女，错把丑当作美、美当作丑。
然而，有些人看见过美的真面目，尽管穿错了衣服，他们还是能认出他来。有些人认得丑的真面目，衣衫蒙骗不了他们的眼睛。
白纸如是说
一张雪一样洁白的纸片如是说：“我生来纯洁无瑕，愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚，化为白烬，也不愿黑色玷污我，脏物靠近我。”
墨水瓶听了白纸的话，在自己黑色的心中暗笑，后来便再不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不去碰它了。
果然，这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，又空空如也。