篇一：课外文言文复习
采山而得菌，其大盈箱，其叶九成，其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙。吾闻仙必有分，天不妄与也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣!”乃沐浴，齐三日而烹食之，入咽而死。 其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人为骸所累，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同家人皆食之而死。郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”
1、解释:
入咽而死 乃食其余 吾闻仙必有分
2、翻译: 吾闻仙必有分，天不妄与也
3、粤人对采得的菌持什么态度？
4、粤人食菌中毒而死，其真正的原因是什么？
二、陈晋之读书法
读书惟在记牢，则日渐进益。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。
1、解释：
遂无书不读 则日渐进益
初若可喜 贪多之癖
2、翻译：
所谓日计不足，岁计有余者
方知陈晋之为得法云
3、“今人”和“予”读书方法的弊病在哪里？
4、读了这则故事，联系实际，你悟出了什么道理？
坎井之蛙
子独不闻乎坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：“吾乐欤！出跳梁乎井干之上；入休乎缺甃之崖。赴水则接掖持颐，蹶泥则没足灭趺。还虷蟹与蝌蚪，莫吾能若也。且夫，擅一壑之水而跨跱，坎井之乐，此亦至也！夫子奚不时来入观乎？”
东海之鳖左足未入而右膝已絷矣。于是逡巡而却。告之海，曰：“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九涝，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”
于是，坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
1、 解释：
谓东海之鳖曰 出跳梁乎井干之上
而水弗为加益 不以多少进退者
2、 下面句子翻译有误的一项是（ ）
A莫吾能若也——实在谁也比不上我啊
B夫子奚不时来入观乎——您为什么不常来这儿参观呢
C于是逡巡而却——在这时，他连忙把腿退回来
D不为顷久推移——（那海水）并不因时间太短而移动
3、“坎井之蛙”认为自己有哪些乐趣？
4、“东海之大乐”乐在什么地方？
5、你从文中获得什么启示？
愚溪
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
1、对加点词解释不正确的一项是（）
A灌水之阳（北面）B故谓（叫作）之染溪 C得其尤绝者家（家庭）焉D而适类（像，一样）于予
3、 翻译
冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
然则虽辱而愚之，可也。
4、 “愚溪”为什么命名“愚”溪？
5、作者历数“愚溪”被玷辱的原由有哪些？
5、
曲突徙薪
客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪。
客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。
俄尔，家果失火。邻里共救之，幸而得息。
于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。
1、解释
客谓主人 更为曲突
远徙其薪 且有火患
2、下面的句子翻译不正确的是（）
A更为曲突，远徙其薪——把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。 B余各以功次坐——余下的人因为功劳的次序坐座位。
C曲突徙薪者亡恩泽——提“曲突徙薪”建议的人没有受到答谢。 D主人乃悟而请之——主人这才醒悟去邀请那位客人。
3、客人凭什么断定“且有火患”？
4、对于客人的提醒，主人是什么态度？为什么会是这种态度？
6、 主人的教训有哪些？ 作者为什么以“愚溪”自比？
人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
1、 解释
若火之始然贼其君者也
有是四端 非恶其声而然也
2、 翻译
人皆有不忍人之心
苟不充之，不足以事父母
文中有两个比喻句，请找出来并分析其意义。
孟子的主要观点是什么？是如何论证的？
归纳文言文阅读方法：
篇二：淘宝好评语句大全
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篇三：《小石潭记》练习题及答案
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，
为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁
然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知
其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以
其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：
3、《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写,也可于 的范畴。
四、用原文回答：
①、作者是怎样发现小石潭的？
②、小石潭的全貌是怎样的？
③、 游鱼和潭水有什么特点？
五、理解课文
1、选出没有比喻意义的一句是（ ）
A、如鸣佩环，心乐之
B、斗折蛇行，明灭可见
C、卷石底以出
2、分析理解不恰当的是（ ）
A、作者隔着篁竹能找到小石潭，是小潭的流水声吸引了他。
B、“全石以为底”就是说潭底全部都是石头。
C、“寂寥”、“凄”、“寒”等词其实都是写心境的，暗示自己的
遭遇，流露出一种孤独感。
D、文章表现了高洁、幽邃、凄凉之美。
3、下面各组句子中加点词意思相同的一组是( )
A． 乃记之而去 岳阳楼记．．
B． 明灭可见 才美不外见 ．．
C． 以其境过清 不能以游堕事．．
D． 潭中鱼可百许头 先生不知何许人也 ．．
4、与“以其境过清”中的“以”字的意义用法相同的一项是
( )
A．全石以为底B．卷石底以出．．
C．属予作文以记之 D．不以物喜 ．．
5、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。
B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。
C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。
D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。
6、用“／”划出下列句子的朗读节奏。
青 树 翠 蔓，蒙 络 摇 缀，参 差 披 拂。
潭 中 鱼 可 百 许 头，皆 若 空 游 无 所 依，
潭 西 南 而 望，斗 折 蛇 行，明 灭 可 见。
其 岸 势 犬 牙 差 互，不 可 知 其 源。
坐 潭 上，四 面 竹 树 环 合，寂 寥 无 人，
凄 神 寒 骨，悄 怆 幽 邃。
以 其 境 过 清，不 可 久 居，乃 记 之 而 去。
七、用现代汉语翻译句子的意思。
（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
（3）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
（4）日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
（5）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
（6）其岸势犬牙差互，不可知其源。
八、理解课文，回答问题
1、写侧面描写潭水清澈的句子？
2、本文是按什么顺序来写的？突出地表现了“小石潭”的什么特点？
3、第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？
4、《小石潭记》中最能体现作者暂时忘忧的愉快心情的句子是：
5、写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：
6、表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：
7、久坐潭边游人会有怎样的感受？：
8、文章的点睛之笔是
9、小石潭的气氛用两个字概括为
10、小石潭的主要特征：
11、“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字高度概括了小石潭的什么氛围，表现了作者怎样的心情？
12、既能高度概括小石潭的气氛，又含蓄表达作者悲凉凄苦心境的句子：
13、作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”？
14、对“佁然不动；俶而远逝，往来翕忽” 进行赏析？
15、本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。