篇一：作文讲评南通启东一模
江苏省启东中学2014届高三南通一模作文讲评（2014.2月）
【题目阐析】
这次作文命题顺应减速高考作文命题变化，考查材料作文。文题提供给考生阅读的材料是著名社会活动家费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的16字箴言：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这四句话，实为两个层次： 第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣
赏他人的美；
第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
从立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的
文化、精神，使国人充满民族的自信心，而不妄自菲薄。“美人之美”，是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。 材料意蕴丰厚，
为考生提供了广阔的选材空间，可以充分地调动考生的阅历和体验，引导他们关注真实的人生和社会，着眼培养考生的审美情趣以及担当意识，注意提升考生的人生品位，引导考生积极向上的人生情怀。考生写作时可从自我、生命、文化、生态、国家、民族等多角度入手，展开多元的、有深度的思考，但写作时切口要小，要把“美”化小，化实，化具体，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。切忌泛
泛而谈，空而无当。
这次模考作文出现了许多优秀佳作，如写紫禁城与卢浮宫、苏州园林、瓷器、绘画等，考生通过匠心独运的选材构思，质朴而意蕴丰厚的语言表述给人以深刻的印象，视角独特，立意深刻，描写细腻，饱蘸真情。这些都写出个性，写出亮点，赢得阅卷者的青睐。
【存在问题】
有以下几个比较突出的问题： 一是忽视审题，偏题严重。这次作文应该来说审题没有难度，可偏偏还是有考生审题发生严重
篇二：高三作文素材
理由十一：只为静静欣赏
被称为新中国建国以来被查处的“第一贪官”——河北省对外贸易经济合作厅原副厅长李友灿，在2001年至2003年间日均索贿受贿7万多元，短短一年多时间里疯狂贪赃4744万余元。李友灿平时对外表现清廉节俭，甚至还为自己制定过“受贿四原则”。在庭审上，他说，自己受贿这么多现金，从未存过银行，只为静静欣赏。
理由十二：替国家保存钱财
2002年11月，有“沂蒙第一贪”之称的山东省蒙阴县原副县长袁锋剑贪污公款560多万，在被查抄赃款时，他贪污的金钱数目和查抄的赃款数目完全吻合，一分不少，以至于袁锋剑辩称自己是替国家保存钱财。
无论是法律意识淡薄导致贪腐，还是东窗事发后的极力诡辩，贪官们口中的理由都一样令人咋舌。好歹曾经为官，也是有头有脸，大可不必在跌入谷底时还为别人制造取笑自己的机会。只有真诚悔过，才是以后的人生可以坦荡前行的唯一出路。
成都两名高一学生创新设计 或改变城市未来交通
来自：时事_时事 2015年07月30日 15:34 摘要:有没有这样一种可能
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路上的每条车道，向哪个方向行进，都可以随时变化，比如，本来双向各4车道的道路，在进城拥堵时，自动调整为进城6车道、出城2车道。查阅资料后，薛睿和李子谋发现，现有的"潮汐车道"行车方向的变化时间都是固定的，不能解决不定时的双向交通不均衡问题。
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有没有这样一种可能:路上的每条车道，向哪个方向行进，都可以随时变化，比如，本来双向各4车道的道路，在进城拥堵时，自动调整为进城6车道、出城2车道。--这不仅仅是天马行空的幻想，华阳中学的两名高一学生薛睿、李子谋，动手将它变为具有可行性的模型。在刚(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:材料作文我见青山多屋内)刚落幕的第六届"'北斗杯'全国青少年科技创新大赛"中，这套"基于车速的智能变道控制系统"在全国155份作品中脱颖而出，获得中学组一等奖，也是本届四川地区唯一的一等奖。也许将来，它将成为现实，缓解城市交通难题。
进城遇堵
干脆来发明个智能车道
这个设想的萌芽，来自一次堵车中的灵光一闪。2014年寒假的一天，薛睿坐车进城，晚高峰中的永丰立交，车流完全堵住不动，而对面出城车道上车却寥寥无几。"如果这些车道能调整为进城，不就能缓解堵车了吗?"回到学校后，他将想法告知了同为学校科创社成员的李子谋。"一套智能潮汐车道!"李子谋一听也兴奋起来，两人一拍即合。
查阅资料后，薛睿和李子谋发现，现有的"潮汐车道"行车方向的变化时间都是固定的，不能解决不定时的双向交通不均衡问题。"我们的想法简单说来，一条车道有可能在上一分钟还是出城车道，下一分钟就根据车流情况变成进城车道。"
他们为这个设计起名为"基于车速的智能变道控制系统"，设想为每条车道单独安装信号灯，利用超声波装置检测车辆速度，通过卫星将数据传递到控制系统。当两边车速差达到一定峰值时，控制系统即判断出现了单向拥堵，自动调整车道行车方向。"当一条车道要由进城车道变为出城车道时，控制系统将把该车道的信号灯全部转换成禁止通行，在经过一定的转换时间后，开启该车道出城方向信号灯。"
分工合作
高中生干起大学生的活
说干就干，两人马上开始研究。周一至周五课程很满，他们就利用周末动手。"春节我们也只休息了一天"，薛睿说，两个人有着明确的分工，他主要负责模型和论文，李子谋则负责编程等技术。
arduino、mega2560……这些专业控制系统名词对大多数成人来说如同天书，更何况两个高一学生。"很多知识都是大学才会学到的，我们全程只教授研究方法，具体操作要靠他们自己。"指导老师张晓容告诉记者。如何测定、收集行驶数据?如何智能控制信号灯?咨询老师，问"度娘"， 2
找学长……李子谋找遍了所有能够寻求到的人、方法，边做边学弄懂了什么是控制系统，并独立完成了课题所需编程等技术部分。
思维萌芽的成型，还需靠实验的验证。薛睿先后制作了三代模型，从最初用胶带标示道路，到用油漆喷绘，再到电脑绘图打印，仅电线就用掉了400多根。一次次失败，一次次修改，直到今年5月的一天，两人再次为模型通电，结果令他们惊喜:"这一次模拟，完全实现了设想!"
梦想继续
未来考名校学交通大数据
"刚开始时父母也不赞成，怕影响学习。"李子谋说，老师专门打电话到家里给父母做工作，爸妈看到成绩没有下降，也慢慢开始支持了。其实，研究过程也是刺激学习的过程，这次期末考试，两人的名次都有所上升。
在刚刚结束的第六届"北斗杯"上，两人设计的这套系统，获得了中学组一等奖。全国155份作品，一等奖只有3个。华阳中学科技教育中心副主任龙新明告诉记者，他们将有机会参加北京大学的自主招生，或将得到降分优惠，"过去几年'北斗杯'获奖的孩子，在考名校时都因科技创新，享受了30-50分的降分。"
可是，两人仍有遗憾:"怎么准确判断车道上已没有车，还没有完满的方案。"为把这个交通梦完整实现，两人继续出发。刚参加完浙大科学营的李子谋说，他已坚定了考浙江大学的决心:"浙大的交通大数据专业，在全国是最好的。"而刚从北京参加完大赛归来的薛睿，他的目标是考上北大，专业方向则还在考虑中。
业内反馈
欢迎少年带发明来研讨
成都市交管局相关人士告诉成都晚报记者，成都非常重视智能化交通管理系统，这也是以后成都交通发展方向。两位少年的设计很不错，但真正实现起来也很难，还得与我们的城市道路交通管理体制相结合。"欢迎他们带着作品，来与我们从事道路研究的专家民警一起研讨论证。" 关于"北斗杯"
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"北斗杯"全国青少年科技创新大赛由教育部科学技术司、共青团中央学校部、中国科协青少年科技中心、中国卫星导航系管理办公室主办，于2010年启动，是中国青少年卫星导航领域高层次、高水平、大规模的科技盛会。 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。” 父母应该正确引导孩子未来的路， 成功是靠自己努力而来， 孩子不应该是坐享其成，而要自己奋斗。
素材往往是立体的，横看成岭侧成峰，写议论文的时候，我们就需要根据论点或分论点进行定向叙述，把素材中能证明观点或分论点的内容提炼出来。论据提炼出来后要扣住观点或分论点进行评析、议论，评析的越精彩，越能发挥论据的作用。 素材一: 宋朝岳珂在《木呈史》中说:辛弃疾做镇江知府时，每次宴会，总喜欢吟诵自己的得意之作。一次吟诵了《贺新郎甚矣吾衰矣》《永遇乐。京口北固亭怀古》后，一一问客人，一定要他们指出毛病来。客人大都谦逊地说指不出，有人讲一两句，却不合辛意，辛不予理会。岳珂当时年轻，敢于说话，说:“《贺新郎》一篇写得豪放，非世人能及，只是前后两阕的警句用语有些相似;《永遇乐》一篇，略觉用典多了些。辛听了大喜，舀了一杯酒对客人说:“这一位说中我的毛病。”于是就边吟边改其句，一天换了几十次，几个月都没改完，辛作词的刻意到了这种成度。 观点:刻意追求，方能成就经典。 下面我们就根据这一观点对此素材进行定向处理，即提炼论据，并对论据进行评析: 辛弃疾写完《贺新郎》《永遇乐》两首词，觉得不是很满意，于是在一次宴会上公开征求意见，当时有位叫岳珂的客人指出《贺》词上下阕警句相似，《永》词用典太多，辛弃疾听后十分高兴，于是边吟边改，反复推敲，一连几个月食不甘味，睡不安寝，终于成就了代表其豪放词风的经典作品。//试想，如果没有这样刻意追求完美的勇气，我们今天怎能读到“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此”“金戈铁马，气吞万里如虎”这样脍炙人口的诗句?如果没有这种精益求精的精神，宋词历史上又怎能留下辛弃疾的大名呢?可以说，刻意追求是所有成功者的共同品质。 如果我们要论证的观点是“请大胆亮出你的见解来”，那么我们就要这样处理素材了: 要想被人赏识就要大胆亮出自己的见解。有一次，辛弃疾在宴会上吟诵《贺新郎》《永遇乐》两首得意之作，并当众征求修改意见，其他客人在词作大师面前都很谦让，不敢或不愿提意见，唯独岳珂大胆地说出自己的感受，指出两首词的缺陷，结果得到辛弃疾的高度赞赏，并被引为知己。很多时候，我们都会因种种原因，诸如碍于情面、人微言轻、底气不足等等，不敢说出自己的见解，结果或是埋没了自己的才学，或是失去了本可以把握的机会。所以，我们不妨学学岳珂，当说必说，大胆地把自己的见解亮出来。 素材二:孔雀上土堆先迈哪只脚 有谁注意过孔雀上土堆时先迈哪只脚?擅长绘画的宋徽宗赵佶就注意了。一天，宣和殿前栽的荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实。赵佶立即宣旨:宣画家前来图写。图画院里的画师画出了二幅幅生动、富丽的孔雀荔枝图。赵佶一张张审阅，看完后说:“画得虽不错，可惜把细节都画错了。”“错了?”画师们你看我，我看你，脸上露出惊疑的神色，“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察。果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸…… 如果要论证“遇事不能?想当然?”这一观点，我们就应该这样处理材料: 遇事“想当然”往往会闹笑话。有一次，宣和殿前荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实，宋徽宗一高兴就命令宫廷画师画下这幅美丽的图画，然而很遗憾，这些画师的画虽然生动逼真，却 4
无一例外地错误地把孔雀画成“迈右脚”。为什么画师会犯这种常识性错误?那还不是“想当然”造成的!画师们想当然地认为人走路都是先迈右脚的，那孔雀当然也不例外，可实情却恰恰相反，孔雀上土堆是先迈左脚的。可见，遇事要多调查，要多想想，不能想当然，否则就会弄出画师们这样的笑话来。 练一练 素材:庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” 用这一素材论证“幸福在于心灵的自由”这一观点。不少于100字。 参考答案: 遥想当年濮水江边的庄子，正忍着饥饿在江边垂钓，楚王派了两位大夫来请他，并说“愿以楚国之事累”。一国之尊，竟要以国事累他，话语如此谦恭，这对于庄子--一介草民，这是何等的荣耀，何等的幸福啊!然而，面对别人眼中千载难逢的显贵机会，庄子心静如水。他以乌龟自喻，宁愿在泥田中自由地爬行，也不愿做金笼中失去自由的乌龟。 在庄子眼中，所谓幸福，不是名，不是利，而是一份不屈已，不愧世的心灵自由，精神独立。也许这份幸福不是我等凡夫俗子能理解的，然而千百年来，庄子这份独特的幸福却一次又一次地滋润着渴望自由的文人墨客，并化作天际的星斗，成为世途忙碌的芸芸众生永恒的坐标。显贵是重要的，但是心灵的自由的幸福更让人神往、陶醉。首阳山的伯夷、叔齐，富春江畔的严子陵，抱榆柳而死的介子推……自由的天空到处都是高贵的灵魂。
两代接力赡养陌生聋哑老太11年 巫溪父子走上央视
2014年02月16日22:58 华龙网
老人在董家11年被悉心照料，这是董家儿媳妇为老人梳头。视频截图
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篇三：市一模作文
2014届高三南通一模作文讲评（2014.4月）
【题目阐析】
这次作文命题顺应减速高考作文命题变化，考查材料作文。文题提供给考生阅读的材料是著名社会活动家费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的16字箴言：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这四句话，实为两个层次：
第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；
第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
从立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化、精神，使国人充满民族的自信心，而不妄自菲薄。“美人之美”，是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也
可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。 考生写作时可从自我、生命、文化、生态、国家、民族等多角度入手，展开多元的、有深度的思考，但写作时切口要小，要把“美”化小，化实，化具体，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。切忌泛泛而谈，空而无当。
【存在问题】
有以下几个比较突出的问题：
一是忽视审题，偏题严重。这次作文应该来说审题没有难度，可偏偏还是有考生审题发生严重偏差，如只写“美”或侧重于写“各美其美” “美人之美”、抓不住材料的中心句等。只写“美”，什么是美，怎样美，或自然景物之美，表明未能读懂材料，此类作文应判为四类卷，如有考生只写“各美其美”、“美人之美”或每点都写，但都写不透，表明未能抓住材料中心，此类作文应判为三类卷，如考生能从“美美与共，天下大同”角度而写，应判为二类卷以上。当然这只是从审题的角度考虑，在实际操作时可根据立意、选用材料和文采上下浮动判分。
二是立意肤浅，缺乏内涵。记叙文选材低幼化现象十分严重，如写为妈妈的美丽、写父母的爱等；作文写作只是流水账，从出生直写到高中，叙述琐碎，没有详略安排，没有记叙、描写、议论、抒情；认识肤浅，未能写出“美”的意蕴，写出“美”对人生的意义。
议论文不能准确地把握提示语，牵强附会，没有逻辑性，思想境界低，分析不深刻。议论文较多为事例的堆砌和生搬硬套，明显的“贴
标签”。比如写“小悦悦事件”“刘伟”等，未能指出这些事件中包含着什么样的“美”，突出“美”的意义，立意缺少新意和深度。
三是思路逼仄，思维僵滞。不少学生对作文材料的作用缺乏认识。作文材料在材料作文中不仅起到引出题目、为考生打开写作思路、并含蓄地表露命题意图的作用。优秀的考生应该既要揣摩命题人的意图，紧扣材料，又要不受其限制，争取有所突破。但阅卷中我们发现，相当多的考生演绎着两种极端：一种是抛开材料而写，我行我素，让阅卷者不知写的是什么主题；另一种是“紧扣”材料而写，不舍不弃，如有好些学生就只是简单举例演绎材料。
另外，套作太多，泛泛而谈，内容空洞，不能揭示内涵。出现明显的抄袭文、雷同文或毫无任何创造性的改编文等。还有一些作文文体不清，写议论文叙述成分过多，写记叙文成了举例论证。
在审题上，有些考生将“美”简单叠加，所写内容没有关联，抓不住材料中心，或胡编乱造，颠三倒四，让阅卷者看得云里雾里；在选材上，学生视野逼仄，绝大部分写自己、同学或父母，简单记叙一件或几件事，缺少细节描写和精当的抒情、议论，造成大量的题材撞车，给阅卷者带来审美疲劳之感；在文体上，不伦不类，四不像的现象大有人在；在表达上，词汇贫乏、语言无味、甚至面目可憎，前言不搭后语，逻辑思维混乱，书写潦草、错别字较多。
【应对措施】
对于高考作文复习，首先要把好审题关，因为“审题决定生死”，审题不当，就会偏题，被判为六类卷，这点对材料作文尤为重要；其
次要把好立意关，因为“立意决定高下”，同一题材的作文，立意不同，判分的档次也就不同，文章的立意要深刻，要能显示文化、历史的情怀，给人警醒的力量；再次要抓好语言关，因为“语言是文章的外衣”，深蕴、流畅的语言能够给人赏心悦目的效果，浅表、杂乱的语言令人望而生厌，容易给阅卷者造成视觉疲劳。在今后的高考复习中，要优化阅读教学，通过阅读，开阔学生视野，培养思维品质，提升文学素养，为写作打下坚实的基础，并强化规范、升格的作文训练，努力提高作文水平。
1当元宵节碰上情人节
今年元宵节的特别之处在于正赶上西方的情人节。一家人其乐融融吃元宵，情侣们手牵手看电影，当中国传统节日与西方文化相遇，碰撞出了别样的花火，别样的精彩。
这便是一种文化与另一种文化的融合。
两种文化的交融往往是艰难曲折的。拿我们中国来说，当年清朝闭关锁国，自诩天朝上国，称西方技术为“淫巧”之技，连西方人也被轻藐地称为“夷”。对本国文化的强大推崇和对于中国五千年文化的优越感，使我们很长一段时间处于对外来文化的排斥状态。
而现在，圣诞颂歌充斥着大街小巷；假面舞会、南瓜灯装点着人们的生活；玫瑰花、罗曼蒂克营造着爱的氛围??一切一切，都表明西方文化正渗透进我们的生活。
对此，有人提出了担忧，西方文化的不断输入会不会导致中国自身文化的消失？
这样的担忧不无道理。在强行推动另一种文化的时候，便会导致自身文化的淡化。北魏孝文帝改革就是很好的例子。孝文帝在强制推行汉化政策的时候，殊不知将北魏自身的文化改没了，真是成也汉化，败也汉化。历史的教训警示着我们必须采取正确的态度对待另一种文化。
首先，应当是“我见青山多妩媚”的态度。每一种文化都有其独特性，都不失为一种美。美之所以为美，便在于“不同”二字。试想所有文化若都是相同的，世上便只有一种语言，一种服饰，一种节日，一种食物，一种建筑．．．．．那是何其单调枯燥。所以认识到不同文化的不同，认识到不同文化特有的美是首要态度。只有当“我见青山多妩媚”的时候，才能“料青山见我应如是”。
其次，应当提一提鲁讯的“拿来主义”。随着经济的全球化，文化的相互交融的步伐已是锐不可当。大胆开放，吸收外来文化，大喊一声“拿来！”
最后，应当谈一谈“丢弃主义”。所谓的“丢弃主义”是对“拿来主义”的一种补充，即将精粹拿来，将糟粕丢弃；将美好拿来，将腐朽丢弃；将适合的拿来，将不合适的丢弃。只有这样，才真正是“美美与共，天下大同”了。
或许，以后还会有愚人节碰上清明节，春节碰上情人节等许多东西方文化的相遇的巧合，不知那时又会擦出怎样的火花呢？
2欣赏的艺术
当某个同学在教室里展示自己的新衣服或是新发型，你是否觉得