篇一：关于莫泊桑的作文,漂亮朋友读后感
莫泊桑的三棱镜
三棱镜，我们都知道，能够使复色光在通过棱镜时发生色散，例如可将白光转化为七色光。而这样的特点，让我想起了一个人，他不是一位科学家，而是一位作家，莫泊桑作为十九世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，莫泊桑积极的用自己的笔尖发挥着社会的三棱镜的作用，而他的长篇著作《漂亮朋友》就是一个不可多得的社会色散仪器。
《Bel-Ami》的思与悟
《漂亮朋友》讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己成为该报的总编辑。
（一）社会与自我
《漂亮朋友》这部书，我认为是以最大限度的手笔，写出了社会对杜洛瓦如此行为不可推卸的责任。那么什么叫社会推卸的责任呢?我在这就举一个本书中的例子，当杜洛瓦刚刚到巴黎不久，就有老朋友给他指点迷津：“一个人要想平步青云，女人将是捷径。”我们不妨设身处地的想一下，当你刚刚步入社会时，就有老朋友拉你入圈，教给你飞黄腾达的技巧，如果没有极洁身自好的品格，我相信即使原本清高的人也会变坏。这种事情，在如今的社会也是非常之普遍。假如你只是一个刚刚毕业不久的小医生，医德高尚是你的理想，工作后却发现身边的同事都在收病人的红包(本文来自：Www.dXF5.com 东星资源 网:材料作文莫泊桑是19世纪)，这时你应该如何呢？不收会不被同事所接受，而收却又违背了初心。所以，想不蒙上世俗的灰尘是很难的，我们不求改变世界，只求不被世界改变。
（二）道德与认知
《漂亮朋友》，还涉及到了两个道德层面的问题，即道德底线与道德认知。而杜洛瓦则是在受整个社会的影响下一步步丧失了道德底线的典型。刚步入巴黎社交圈时，他面对德玛莱尔夫人偷偷塞入衣袋里的金路易，杜洛瓦决计不花女人的钱，而到了最后时，却为了地位与金钱拐跑了上司的女儿苏珊。以我之鉴，即便是社会已经改变了我们，我们至少也应有一个永恒不变的道德底线，越过底线是绝对的禁区。每个人的底线可以不同，但是一定要有。这就让我想到了中华民国时期的一位才女庐隐，对比于杜洛瓦对婚姻的不忠行为。庐隐很好的守住了道德底线，面对第一次失败的婚姻，她毫无怨言，而是更加关注地投身到文学创作当中去，一直到丈夫去世后，她才敢去追求自己的爱情。这样的例子还有很多，例如林徵因，谢烨等。他们守住了自己的道德操守，也为我们树立了榜样。而道德认知呢，就是要比道德底线更严肃的问题。很不幸，我们可怜的杜洛瓦又作为典例。我相信杜洛瓦的自私卑鄙是我们所公认的，但是他看别人又是怎么看的呢?我想在这里引一段原文：
“一旦剥去那道貌岸然的外表，他看到人人都是些男盗女娼，本性难移的货色。他为能洞穿这一切而不禁得意、兴奋，甚至有点欣慰。因而他在心里喊一声：‘一帮无耻的伪君子！’”
真是可笑，他自己漂亮的袍子不也生了蛆爬满了虱子吗？而他却认为自己光彩照人、绚丽夺目。杜洛瓦对自己的认知显然是肤浅的，他丝毫不清楚自己操守的沦陷，依旧得意洋洋浑然不觉。对于这一种情况，我们就不能说他是没有道德
底线，而是要说他对自己认识不清了。这种人，要比沦丧道德的人更可耻，如果已经越界而不知，那么这样的界限又有什么用呢?所以说，道德的底线和自我的认识必须兼备，才可所做一个合格的人。
（三）悲剧?喜剧？
杜洛瓦，是一个悲剧与喜剧的混合体。这从何谈起呢?我想加谬的一句说在贴切不过了，：“这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。”这里的意识即道德的认知。如果我们越过了底线却毫无觉察，这和没有底线又有什么两样呢？虽然杜洛瓦把自己的悲剧人生无意识地当作一场喜剧来看，但莫泊桑用丝毫不使人感到夸张的手法突显了他可悲可笑的一生。但是再让我们从喜剧的定义出发（喜剧，多用夸张的手法讽刺和嘲笑丑恶、落后的现象，突出这种现象本身的矛盾和它与健康事物的冲突，往往引人发笑，结局大多是圆满的）。《漂亮朋友》的一切情无不满足这个定义。首先，它的结局很圆满，小说结尾暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。同大多数的讽刺小说以主人公的悲剧做结尾以达到讽刺的目的，莫泊桑却别具匠心地采用了一种极端的手法，即“皆大欢喜”。这更加突显了作品的戏虐性。从这里，我们足可以称其为大师。其次，我想我们也都达成了这部书极大地讽刺了当时的巴黎乃至整个法国的社会行态的共识。莫泊桑的写作手法虽然不是夸张的，但其表达效果比夸大夸张的手法还要好。他的文字沉着深刻，以貌似冷漠的态度，非常客观的讲述了一切。在《漂亮朋友》中并看不到大段的议论与抒情，居伊德只是像放电影一般把故事陈列出来，每一个微小的细节（例如在杜洛瓦将对自己妻子的前夫的忌恨，全部都撒在弗雷斯蒂埃先生生前的物品上）每一个人物和情节的设置（例如德马莱尔夫人的小女儿洛娜，对突出女士们的肤浅有不可低估的作用，人物虽小，作用颇大），都经过了深着的思考，却不明确地表达自己的看法，而是让读者去判断感悟。这种方式，又进一步增加了文章的客观性和真实性，这要比一些过分的夸张更易被人所接受。
从人生观到价值观
(一)女性？恶魔？
《漂亮朋友》虽没有直论直议，却也夹着不少作者个人的感情，女性毫无疑问地成了主角。莫泊桑的这部作品也充满了深深的厌女情怀。不论是从肯为爱献身的德玛莱尔夫人，还是自立能干的弗雷斯蒂埃夫人，作者都毫不留情地大加讽刺。而这种对女性的厌恶，便是由他的人生经历影响到他的作品的。
莫泊桑的一生，嬉戏荒唐，左拉在莫泊桑葬礼的悼词中说：“他文思敏捷，成就卓著，不满足于单一的写作，充分享受人生的欢乐。”左拉在这儿真是给足了莫泊桑的面子，只是说“充分享受人生的欢乐”，大概是因为这毕竟是这位“和不正经的女人交往太多”的作家的葬礼。对于这位终身未娶的作家来说，女性在其生活中占有重要的地位，无论是日常生活还是笔下人物，都是如此。
谈到女性，有两位女士在其人生旅途中浮现出来，第一位，便是他的母亲：她出身书香门第，爱好文学，见解独特，从童年起就培养他写诗，到儿子成为著名作家也仍是他的导师和建议者。正是这位女性，奠定了莫泊桑文学大师之路。而另一位，她的初恋，一名叫法妮的姑娘，则对他的写作内容与以后的人生道路带来了巨大的影响。居伊在海滩上偶遇了漂亮性感的法妮，迅速被她吸引，并大胆地为她写了一首情诗，法妮大方地接受了，并邀他第二天到家中作客。第二天莫泊桑衣冠楚楚地去赴约，看到的却是法妮正在与一大群年轻男子大肆嘲笑他写
的诗，自尊大受打击，对于女性的看法也有翻天覆地的改变，甚至认为女人只是男人发泄情欲的工具。初恋受挫，再加之对异性的消极的看法，一般都会有两条极端的路出现,要么绝情断欲，要么放任情感、最终变得荒淫无度起来。很不幸，莫泊桑最终走上了第二条道路，在他交往的女人中，既有上流社会的贵妇、名媛，也有下层的妓女、农村的姑娘、黑人妇女，这种滥交虽然给他的写作带来了源源不断的素材，但是也让他终生没能体会到一份稳定的婚姻的幸福，而梅毒也过早地夺走了他年轻的生命。
(二)导师就天才
在莫泊桑仅四十三年的生命中，还有一个人也给他带来了深远的影响，那便是福楼拜，从莫泊桑写的《福楼拜家的星期天》中，我们不难发现福楼拜的那间小公寓，给莫泊桑的心灵带来多么大的冲击。他通过他的老师福楼拜结识了一大批著名的作家，后来莫泊桑、福楼拜、左拉等人组成的“梅塘集团，”也给了莫泊桑无限的发展空间，由于亲自参加过普法战争，收录在《梅塘之夜》中的《羊脂球》在社会上好评如潮，莫泊桑作为社会的三棱镜的作用也越发明显，例如《漂亮朋友》涉及内容之广，就其揭露政治和金融之间的关系内幕之深，就其对报纸作为党派斗争工具抨击之烈而言，三棱镜好像已经不足以说明问题，赞之为千棱镜也不为过。
阅读你的人生
我想，阅读的目的并不是给你和朋友茶余饭后闲谈的话题，书籍，特别是小说，是你即将经历的一切的演练场，他多多少少会带给你一些启示，也许现在并未觉得，但是可能就在某一天，某本小说里的情节就发生在你的身上，那么，这书中的人和情，总会是你的警钟或启明星。
所以，阅读评判文章的好与坏，不一定要看它华丽的词藻，波澜壮阔的语句，而是要看内在，看人也是如此。一个人真正带给我们的影响，并不是他的外表，而是头脑和思想，书也是同样。如果只论华丽的辞藻，莫泊桑可能连郭敬明这样的流行作家都赶不上，然而谁可以禁住时间与历史的淘洗，我想答案不言而喻。
篇二：羊脂球读后感
《羊脂球》——读后感
莫泊桑是法国十九世纪最杰出的小说家之一，他与契诃夫、欧·亨利一样被公认为世界短篇小说的大师。莫泊桑最擅长的题材是他亲身参加过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时代在诺曼底故乡的生活，这三种环境为他的短篇小说提供了极为丰富的题材。他写的许多小说都给我留下了深刻的印象，但印象最深刻的还是莫过于《羊脂球》。
小说中的故事围绕着一个旅馆中形形色色的人物而展开。文章先从一辆马车上入手，写到众人因为匆忙没有带食物，而作为妓女的羊脂球，出于好心，把食物分给了一些"上层人物",而在食物的面前，这些平时自谓不凡的人，再也没有一点对于主人的尊重，开始大吃大喝起来。而当他们吃完食物时，又把自己的"尊严"丢得一干二净，和这个之前受他们鄙视的妓女套近乎，几为贵妇又开始同情起她来，甚至尊称羊脂球为"女士""小姐",变化如此之快，让读者出乎意料，但同时也认清了这些所谓"贵族"的卑鄙面貌。
当达成了他们的目的时，又把她冷落在一旁，把它当成垃圾一样丢在一旁，也不看她一眼，好像生怕自己被玷污了一般。讽刺的是，当大家都把东西拿出来吃的时候，羊脂球却忘了带吃的，但是这次却没有任何人把食物拿出来给她吃，羊脂球算是看清了这些人的卑鄙面孔，只能一个人抱着篮子抽泣着。
从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚
地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！
当今社会，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖。
篇三：莫泊桑是19世纪末法国伟大的批判现实主义作家和短篇小说家
莫泊桑是19世纪末法国伟大的批判现实主义作家和短篇小说家、自然主义文学流派的杰出代表，与契珂夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。他的小说以其精湛的艺术技巧和行云流水般的文笔、及纯粹的语言，成为展现法语美丽的典范之作，在法国乃至世界文学史上占据着无可替代的地位。经典名篇《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等享誉世界。
莫泊桑讲述故事中的主人公，大多是小人物，有诺曼底狡猾的农民、慷慨的工匠、受欺凌的女佣、小职员、小店主、小市民，也有比市民还世俗的破落贵绅、富商、工厂主，以及野心勃勃的政客。例如《项链》中因爱慕虚荣而毁了一生的小市民，《羊脂球》中，有爱国骨气的妓女和软骨头的富商与乡绅，在敌人面前的不同表现，《一家子》中为争取遗产而大打出手的一家人，《两个朋友》中宁死也不肯将通行口令告诉敌人一对友人，《莫兰这只公猪》中好色而愚蠢的服装店老板……
讲故事，讲俗人俗事，表现人生百态，这是人类有史以来最喜闻乐见的文学形式，也是世俗文学最鲜明的一个特点。莫泊桑的短篇小说就是体现这种文学传统的典范。所谓喜也人生，悲也人生；莫泊桑的故事，就是在讲人生。而我们也能从他叙述的这些日常故事和人的寻常行为中，看到其蕴含的丰富人生哲理和深刻的事物法则。