天上只能有一个太阳。当上古的天空同时悬挂着十个太阳，把大地苍生烤炙得难以生存的时候，后裔站出来，挽弓向天，射杀九个太阳，留下一个照耀人间。 一个国家只能有一个皇帝。一个皇帝不只是代表一个国家，而且代表一片国土。一国同时站起来若干个皇帝，即意味着这个国家的土地同时被几个皇帝分割。久而久之，国土这个概念，不仅将从一国的版图中分离出去，而且将从一个民族的血统中分离出去。
公元前一七九年，就在文帝刘恒坐着黄绫盖着的御车，前面鸾旗开道，后面军队护卫，浩浩荡荡从长安出巡的时候，在中国南方的广州市，一个名叫赵佗的人，扯起“南越武皇帝”的旗帜，也用黄绫盖车，前树鸾旗。后拥卫队，浩浩荡荡从广州出巡了。
一个中国两个皇帝，一南一北两个太阳，照得人心一片惶然。
问题的症结不在于一国之内有几个皇帝，而在于一个皇帝就意味着一个拥有主权而不受制约的国家。
当“南越武皇帝”从广州出巡的消息传到长安后，朝廷上下一片哗然，文武百官抓住这个表达忠心的机会，集中表达了“一国不能有二君”的愤怒。那态度极其鲜明：天下只能有一个汉文帝，多出一个“南越武皇帝”，他们绝对不能容忍！因而兴兵讨伐的调子越喊越高。
文帝刘恒在朝廷上下的一片兴兵讨伐的叫嚷声中，首先想到的是公元前一六九年，父亲刘邦在处理与南越关系上所采取的怀柔政策。于是，他极其冷静地下达了两道与满朝大臣的情绪截然相反的诏令。一道是：整修赵佗父母的坟基，设立特别官员，负责洒扫祭；一道是：征召赵佗的兄弟及亲属，任命他们当官，重重地给予赏赐。
文帝刘恒没有向他的臣僚作下达这两道诏令的任何解释，诏令一下，他便没事儿似的召见洛阳郡守吴公向他鼎力推荐的洛阳才子贾谊，与这个二十岁刚出头，但博学多闻、文辞优雅的年轻后生彻夜交谈……
文帝刘恒虽然没对他的臣僚作任何解释，但他下达的诏令本身，就是最鲜明也是最深刻的解释。秦始皇统一中国后，设置了桂林、南海、象郡等都郡，受秦王朝的统一管辖。赵佗是当今河北正定（古时叫真定）人，就在那时被派往南海郡龙川县做县令。从经济文化较发达的中原，到地处偏远且汉人与少数民族杂居的龙川县做县令，赵佗以其开阔的视野和出众的才华，在龙川县令这把交椅上向南海乃至整个南越辐射了巨大的影响，成了南海最高军事长官任嚣的座上宾。秦朝末年，项羽、刘邦等群雄并起，兵龙相伐，争霸天下的硝烟飘过黄河长江，给南越带去了可以背秦而自立的信息。恰在这时，南海军事长官任嚣病重，他自度时日有限，在临终之际把赵佗召去，凭着他几十载政治风雨磨炼出来的特有目光，语重心长地对赵佗说：我们南海郡偏僻而遥远，现在中原诸侯争霸，我担心那些作乱的军队趁机攻击我们。我本想率军去断绝我们与秦朝的通道，以静观事态的发展，不成想重病在身，无力完成这个任务了。老军事长官大喘了几口粗气接着说：我们番禹（现今广州市）这个地方，后有险固的山寨可以依靠，前有南海横阻作为屏障，从东到西，有数千里之大，又有不少汉人杂居辅助，地广人杰，满可以建立一个国家……老军事长官说到这里时，盯着赵佗，眼睛里流露出的全是信任，他不无遗憾又不无欣慰地接着说：因为郡中没有什么杰出的人才值得我和他商量，所以把你召来，把我临死前的心思告诉你。
赵佗对老军事长官的如此信任非常感激，加之他对时局的分析，也深深认识到，天降大任于斯人的时机到了，于是欣然领命，跪地拜谢，双手接过老军事长官任命他接任南海军事长宫的文告。
任嚣死后，赵佗施展军事长官的权威，下令烧毁了横浦关、阳山关。鸡溪关的桥梁，封锁秦始皇开凿的五岭山径，断绝了与中原的通道。接着以维护当地土著人习俗为由，找茬杀掉了秦朝派去的官吏，换上了自己的亲信党羽。就在秦王赢子婴乘着白马拉的丧车，脖于上套着绳索，抱着秦始皇的各种印信，跪在咸阳西北的轶道旁向刘邦投降的时候，赵佗率兵兼并了桂林郡、象郡，自立为南越武王了。
汉高帝刘邦平定天下后，出于对战争的厌倦，也是出于对百姓连年遭受战争之苦的同情，放弃了对自立为王的赵佗的征讨。但刘邦绝非等闲之辈，他深知祖先留下的最大产业是国土，他刘邦不能在这个根本问题上愧对祖先，因而他虽不发兵讨伐赵佗，但却也不能容忍在他的一统国度里，有一个自立为王的赵佗把他的国土挖走一块。经过反复谋划，刘邦拿出了一个政治家的聪明一招：用一张“南越王”的诏命，承认了这个既成事实。一把赵佗企图从华夏版图中分裂出去的念头，用一纸诏命打消，把汉朝与南越己经露出来的对立端倪，用一纸诏命化解。任命赵佗为“南越王”的诏书起草后，刘邦特地派大夭陆贸带着印信符节，前去把自立为“南越武王”的赵佗所控制的国土收归一统。
公元前一六九年五月，陆贾抵达番禹，见到了“南越武王”赵伦。陆贾与赵佗的这次见面，非常有趣。赵佗完全是一副当地土著头领的打扮，头发束成一撮，捆得紧紧的在头顶上竖起来，他叉开两条腿，坐在那里的姿势，颇似扔在地上的一个簸箕。他用这种装束和傲慢，表明他对汉王朝的不在乎。
陆贾大夫虽身处异域他乡，且随时都可能碰上难以预料的不测，但他有腹中的诗书来壮嘴，有统一中国的正义来壮胆，一上来就嘴巴不饶人。他指着歪坐像簸箕一般的赵佗说；你本是汉人，你的亲属、你的祖坟也都在故乡，可你不念祖宗，穿一身土著的服装，企图以弱小的南越跟天子对抗，我看你的灾祸就要临头了……
陆贾从赵佗背叛祖宗的角度严厉指责一番后，从汉高祖刘邦如何承奉天意、汉王朝如何强大、高祖如何关心赵佗等诸多方面，阐明了他此行的目的。他吓唬赵佗说：朝廷的宰相和将军们准备派出大军，向你问罪，只是大于怜悯百姓饱尝战乱之苦，才没有应允。如果你赵佗属不迷途知返，我向朝廷一报告，朝廷就会做出强烈反应，首先挖掘焚烧你的祖坟，屠杀你的家族，尔后随便点一位将军，带上十万兵马，就能把你南越踏平……
赵佗一听，腾地从座席上跳起来，规规矩矩地坐下，道歉说：请大人原谅，我在土著部落鬼混得太久，忘记了汉人的礼仪。他话虽是这么说，但骨子里还是不服气，问陆贾：凭我赵佗的能力，比萧何、韩信如何？
陆贾也是给他面于，迎合他答道：你的贤明和能力，跟他们相似。
赵佗的本意是想拿自己和刘邦比，只不过先搬出萧何、韩信之流兜个圈子，见陆贾说他与萧、韩相似，觉得不过病，故而直入主题问道：我比皇帝刘邦怎么样？陆贾借着赵佗这个话题，在大大夸赞刘邦连同汉王朝的同时，大大踩乎了一顿赵伯连同南越，他说：刘邦继承三皇五帝的伟大勋业，统治的人口以千万为单位计算，土地方圆有上万里，物产丰富，号令统一。而你区区南越，只不过相当于汉王朝的一个郡而已，怎么能与刘邦相比呢？
赵佗也是嘴硬，大声笑着说：可惜我不在中原，如果在，谁能知道我不如刘邦呢……
陆贾大夫这次出使南越，不仅使赵佗放弃了“南越武王”的封号，接受了汉王朝“南越王”的封爵，而且在给汉王朝带回大量进贡的同时，带回了赵佗“愿奉明诏，永为藩臣”的承诺。
那一年，文帝刘恒七岁，被父亲刘邦封为“代王”，前往代国就职。陆贾大夫出使南越的事，他从母亲薄氏的口中听说过，但陆贾出使的细节，以及收归南越的重大意义，他一个孩子家是弄不明白的。
但吕雉掌权时期，在处理与南越王赵佗的关系上的一些做法，刘恒已经开始用自己的政治目光进行审视，并从中得出了是吕雉逼赵佗自称“南越武皇帝”的结论。吕雉当政时，不知是听了谁的鬼主意，下令“不得给蛮夷南越金铁、农具、牛、马、羊，就是给牲畜，也只能给雄性的，不给雌性的”。
赵佗本来就不甘为臣，吕雉这么一逼，他便毫不犹豫地借故脱离与汉王朝的关系，扯起了“南越武皇帝”的旗帜。为了扩大势力，也为他当皇帝积蓄资本，赵佗把吕雉对他进行制裁的原因，推到一直与汉王朝保持良好关系的长沙王身上，说是长沙王挑拨了他与汉王朝的关系，因而率军攻打长沙国的边邑。
老实巴交的长沙王，自度不是赵佗的对手，烽火一起，便火速向吕雉求援告急。吕雉做得更绝，下令削去南越国的封号，并发兵讨伐。公元前一八一年，吕雉派隆虑侯周灶率军攻打南越，由于南方大气潮湿，北方将士水土不服，军队尚未开出长沙国的范围，便大面积流行瘟疫，无法前进了，只好驻扎下来。不到一年，吕雉去世，周灶随即率军撤回。赵佗戴“南越武皇帝”这顶帽子时就有些犯前咕，听说汉王朝派大军来攻，更是有些害怕，他急急忙忙率军踏平长沙国边邑的几个县后，速速撤军离去，并修书给周灶，论述攻打长沙国的理由，请求汉王朝罢免长沙国的两名将军，也请求修复他老家父母的坟墓。那意思很明确，只要他提的要求得到应允，他赵佗继续为汉朝作臣。
也是事不凑巧，周灶接到赵佗的信时，恰逢吕雉去世，还没来得及禀报，便率军拔寨撤走了。赵佗一看，顿时胆气十足，乘机以武力威胁与南越毗邻的小国，用财物拉拢闽越、西额等国的王侯，采取诱迫兼施的两手，叫他们乖乖地归顺了南越。赵佗所控制的领土，从东到西达万余里之大，他觉得原先那套“南越王”的礼仪与他所控制的领土已经不相称了，于是依照汉朝皇帝的做派出入乘坐天子的黄盖车，一切礼仪规格与汉王朝相同，摆出了一副与汉朝皇帝平起平坐的架势。
文帝刘恒无疑对赵佗与他平起平坐感到不舒服，他的血脉以及他的教养，使得他不能容忍父亲策马打下的一统江山，让赵佗那顶“南越武皇帝”的帽子割出一部分去。但他也不想动用武力去制服赵佗，因为赵佗称帝毕竟是吕雉所逼，还因为一旦发动战争，最终受难的将是百姓。于是他反众僚的力谏而行之，下达了两道诏令。但他在下达两道诏令后与贾谊交谈的过程中，并没有放下如何处理与南越关系的思谋。贾谊从建立大国政治的角度所发表的宏论，鼓舞了他用怀柔政策处理南越问题的信心。他找到足智多谋的开国老臣陈平，请他推举赴南越的人选。陈平当然首推陆贾，一张嘴便是陆贾出使南越的一串故事，还没等陈平把陆贾出使南越的故事讲完，文帝刘恒便御笔一点，把陆贾作为履规使南越使命的人选圈定了。
陆贾这次见赵佗的情形与上次大不相同，赵佗用周到的礼节表明了自己的心虚。陆贾一看，心里有数了，一上来便以大国使臣的口气责问赵佗：你为什么自立为帝也不派人到汉王朝来报告？
面对陆贾那大国使者的主宰气势，赵佗赶紧谢罪，说：本王所辖地势卑下，气候潮湿。在我周围，东边的闽越（现今的福建）君称王，西边的项骆（如今的广西）君也称王，我妄自窃称帝号，只是为了自我娱乐，怎么敢报告天子呢？
赵佗一个劲为自己开脱，陆贾心里更有了底数，于是取出文帝写给赵佗的信，朗声念了起来。
文帝刘恒，真不愧为大国帝王，他信中那委婉恳切的外交辞令，尤其是他那帝王所少有的宽厚仁义，不仅坚持了丝毫也不该让步的原则，而且深深地打动了赵佗。
赵佗毕竟是从中原过去的人，他虽然在南越生活了四十九年之久，且几十年在一方霸主的位置上发号施令，但他深明国家统一的民族大义。尤其是文帝刘恒那平等的态度，坦诚的品格和他那宽厚的仁者爱人之心，使赵佗深为感动。树高千丈也要叶落归根。赵佗也是年近八十的人了，他虽然在“南越武皇帝”的位置上要尽了威风，但他的血脉使得他怎么也挥之不去恋祖恋根。因而在他读了文帝刘恒那大明大义的信后，紧紧握着陆贾的手说：汉天子真是长者，我愿奉明诏，永为藩臣。他不仅这么说，而且立即付诸行动，一下令国中：我听说两雄不并立，两贤不并世。当今皇帝，是一位圣明的天子。从今以后，我要去掉帝制黄屋左纛，仍为汉臣。
陆贾这次出访，为文帝刘恒带回了“君以仁德待臣，臣以仁德报国”的丰硕收获，带回了汉王朝一统江山的完整与统一。
于是，天上又只有一个太阳。