1 创新班里教出“乔布斯”是要命的 孙军在<创新班里教出“乔布斯”是要命的》一文中指出，假如我们的创新班要教出“乔布斯”，那真是要命的，因为那样的班根本不可能创造新的“乔布斯”，或者更绝对一点，以我们目前的教育现状，是难以培育出像乔布斯那样的人的。
说“要命”是因为如果教育以培养乔布斯那样的天才为追求的话，就误入歧途了。教育是对所有人的一种启蒙和文明点播，接受教育是所有人的权利。
说“要命”还因为如果学校以培养乔布斯那样的奇才为追求的话，就把教师都得罪光了。不是学校无能，教师无方，而是教育的功能有限，学校的作用有限，老师的影响有限。
无限放大的教育，只能让我们离教育越来越远。教不出“乔布斯”不等于教育的无能，而是让我们清醒地认识到教育对人的显性和隐性的影响。我们要考虑教育要给人正面积极可持续的激励，而不是负面的急功近利的影响。教育能把人教育得有平凡心态但不平凡，就是莫大的成功。
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呼吸语文本来的味道
王爱华、曹春华在《呼吸语文本来的味道》一文中指出，“语文昧”从起初一个模糊的概念，经过多年的建构发展，已经成为支撑语文教学的重要理念，成为指导语文教学方向的重要指针。它指明了语文课堂的方向，但又没有封闭语文教学的路径，既有规定性又有开放性。“语文味”的生成，最重要的是亲近文本、亲近语言。只有这样，才能抓住语文的“味”。“语文味”总是由内而外弥散开来的，“语文昧”的创生需要教师有丰厚的语文素养，展现出语文独有的精、准、美的“味道”。“语文昧”“源于文本，扬于课堂”，只有深入地走进文本，沉入文字，才能真正“品”出语文的厚重、绵实、悠长的诸多“味道”。“语文味”这一本土语文教育的理论话语，必将在今后的语文教学实践中发挥出更为显著的理论影响力。
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追问的四个切入点
夏俊良、温新枝在《语文教学中的“追问”艺术》一文中指出了课堂追问的四个切入点：
第一，选准疑问点。好的问题就是好的学习内容和深入探究的切入点，我们应该善于捕捉学生的质疑，发现其背后的思维线索，层层追问，引发全体学生思考和探究，激起探求新知识的欲望，使学生的学习更加积极和主动。
第二，强化错误点。从不懂到懂、从不会到会，在这一过程中，学生的认识难免会出现偏差，这暴露了学生的真实思维，反映出学生建构知识时的困惑。教师通过追问学生的思考和理解过程，分析其错误原因，寻找其错误根源，使学生领会同一类问题的思维方式，作到举一反三、触类旁通。
第三，找准薄弱点。教师要及时地提供科学的思维方法，搭设思维跳板，帮助学生开拓思路，突破难点。
第四，发现创新点。教师应通过追问，鼓励学生创新，帮助他们找到突破点，并且体会到思考带来的愉悦。
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走出“教什么”的岔路口
王尚文在《走出“教什么”的岔路口》一文中指出，语文教学“教什么”的问题再次被提起，预示着语文学科自身的再次觉醒。要解决这个问题，首先必须弄清处于它上位的也是更根本的问题，这就是“为什么教”。
“教什么”取决于“为什么教”，换言之，“为什么教”决定了“教什么”。“为什么教”的问题实际上就是为什么要在中小学设置语文课这个问题。是就事论事，还是首先弄清“为什么教”这个更根本的问题，这是第一个岔路口。叶圣陶等前辈和语文课程标准已经作出了明确的回答：为了培养、提升学生理解与运用祖国语言文字的能力。
接下来的一个岔路口，就是教什么才能达成这个目标。应当启发引导学生去学习经典的(起码是优秀的)汉语作品是如何运用祖国语言文字的。说得简洁一点，就是一篇作品是如何表达的，而不是它表达了什么。车子是载人载物的工具，人与车可以分开来，而唯独语言文字作为形式的一面和作为内容的一面是不可分割的。“如何表达”与“表达了什么”有机地统一在作品之中，但我们读者却可以有不同的侧重。
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成立名师共同体意义重大
薛法根在《共同体：助推名师成长》一文中指出，成立名师共同体可以从三个方面为个人的专业成长打破瓶颈：
一是给予名师成长的动力。名师在成长的漫漫长途上，往往付出了额外的时间、精力与体力，在“功成名就”后，总有一种“歇一歇”的渴望。一旦这种渴望的情感被确定后，就会渐渐丧失积极进取、迎难而上的冲劲，滋生一种优越感和满足感。而共同体内聚集着众多的名师，群体本身具有一种潜隐的竞争力，将散落各地的名师聚集起来，可以将这种潜隐的竞争力转化为名师个人内在的发展驱动力。
二是寻找名师突破的方向。名师在长期的教学实践中积累了丰富的经验，有自己的教育或教学思想，往往会形成自己的教学特色、教学风格，乃至教学主张。但是，当一个人的教学经验或者教学观点日趋成熟时，往往也是他走向封闭的开始。名师要有新的发展，必须走出封闭。在共同体内，有专家指导、课题引领和深度对话，名师能获得专业提升，最终找到自己的方向。
三是实现名师自身的价值。名师在各自的教学领域发挥着指导和引领作用，而在指导的过程中，名师要向别人解释、分析各种疑难问题，这种“教”的过程最能让“教者”受益。同时，名师的专业影响力，不仅是学术上的辐射力，更重要的是人格和师德的感召力。名师理应肩负起点灯人的责任，用自己的言行和思想，照亮更多教师的内心，激起他们对教育的追求和热情。
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减少“刻意的教育”
李镇西在《减少“刻意的教育”>一文中指出，没有人会否定教育有着鲜明的目的性，教育要给人以积极的引导和影响，这是教育的使命使然，否定了这一点，就否定了教育本身。
但是，现在的教育，很多时候太刻意了，甚至太做作了。为了让学生孝敬父母，便让孩子回家给妈妈洗一次脚；为了对孩子进行磨难教育，便在暑假把孩子带到农村住一个月。但孩子在给妈妈洗脚时，在乡下生活时，始终知道这是游戏，觉得好玩、有趣。这种“刻意教育”的效果肯定是有限的。
无数优秀教师的成功经验已经证明，教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色，不知不觉，了无痕迹，自然润物，潜移默化……这是教育的艺术，也是教育的境界，可称为“自然的教育”。“自然的教育”，通俗地说，就是培养孩子一种良好的生活习惯。例如，爱的教育，就是培养学生懂得爱、表达爱、传递爱的生活习惯。学习教育，就是培养学生酷爱知识勤奋读书乐于探索的生活习惯。劳动教育，就是培养学生在班级在家庭乃至以后在社会勤劳的生活习惯。吃苦教育，就是培养学生在平凡的日子不畏艰辛，以苦为乐，辛苦中寻乐的生活习惯……这样的教育，同时又是一种自然而然的生活，需要融入每天的日常行为中，培养的是孩子自然而然的善心与善行。
把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一。