内容提要：刀客是一种带有地域色彩的绿林，主要存在于关中地区。陕西辛亥革命期间，革命党人与刀客等势力联合反清。西安起义前，井勿幕、胡景翼等同盟会会员积极与刀客相结纳，发展革命势力。在陕西各县市的光复过程中，刀客发挥了重要作用。陕西的光复，是革命派与刀客等势力联合运动的结果。但由于其在政治上的不稳定性，有些刀客站到了革命的对立面，有些在参加革命后沦为军阀或其爪牙，成为革命者镇压的对象。
关键词：刀客 陕西 辛亥革命
中图分类号：K257 文献标识码：A 文章编号：1000－8705(2012)01－31－34
1911年10月10日，武昌义旗一举，各省纷纷响应，陕西是首先响应起义的北方省份。10月22日，陕西革命党人联合新军、哥老会、刀客等力量发动起义，建立了陕西军政府。刀客在陕西辛亥革命过程中，是革命党人联合的重要力量。
关于刀客的称谓，《临潼县志》云：
“刀客”，原是在关中东部渭河两岸地区兴起的。他们通常携带着一种刀子。这种刀子是临潼县关山镇造的，长约3尺，宽不到2寸，形制特别，极为锋利，人称“关山刀子”。这些人往往行侠好义，打抱不平，蔑视官府，打击豪富，被人们称为“刀客”。到了清光绪、宣统年间，有的人还配备长短枪支，但人们仍沿用旧名，把他们称为刀客。
可知，刀客具有明显的地域性，主要存在于关中地区。所以又称“关中刀客”。“刀客一名，可以说与关中不可分称，是关中独有的一种风尚，含有明显的地方特色。”刀客主要是破产的农民和手工业者，也有一些被政府通缉的逃犯。这些刀客，没有固定的组织，没有严密的禁规，凡意气相投、品行相近，便三三两两，结群成伙，组织成大小不同的集团，划地自封。一个集团都有一个类似首领的人物，大家称他某某哥。对于刀客，褒者称之为侠，贬者称之为刀匪。假如我们不做价值评判，刀客是一种带有地域色彩的绿林。“‘绿林’一词，作为正面符号是‘好汉’，作为负面符号是‘盗匪’，在中国已有近两千年的历史。”邵雍认为，包括刀客在内绿林具有三种特征。(一)显著的地域性。(二)巨大的破坏性。(三)政治上的不稳定性。的确如此，如前文所论，刀客具有明显的地域色彩。并且具有巨大的破坏性，在政治上也有其不稳定性的一面。但作为一种不容忽视的力量，刀客在陕西辛亥革命的过程中，起了非常重要的作用。
一
在辛亥革命中，革命派注重借助会党的力量。“手无斧柯，无以反清。”革命派在国内主要争取新军和会党的支持。1905年后的几年间，会党是反清运动的主力军。革命派寻求与会党结盟的主要原因是会党力量的强大。“这是一股受社会挤压而游离于社会之外的社会对抗力量，其成员心怀离异和不满情绪，有着激烈的破坏性心理”，他们具有“强烈的反清抗官意识，对于革命党人来说，自然是一支不可忽视的巨大力量。”
同盟会会员井勿幕自日本归国后，开始运动陕西革命。他注重联络哥老会、刀客等力量。1905年时，井勿幕就与王守身、杨衰等刀客结识，并在不久介绍他们人了同盟会。1906年春，井勿幕在三原北极宫某宅召开会议，研究征收同盟会会员及推进会务方法等事宜。井勿幕意在扩大范围，欲结连刀客等势力。而“一般同志多系士人，深以若辈行为不检，难与为伍，力反对之。”因众情反对，井勿幕的建议未被采纳。但随着革命形势的发展，井勿幕越来越感到“人材无，钱难”，感叹“会员多属文人，虽有慷慨之实行同志究属少数”。三合会会员吴虚白劝井勿幕要“通而变”，“动静合用”，“否则既无群众，又乏粮饷，纯以文士，终属空谈，无能济事。”经过一番讨论后，井勿幕乃决然联络会党与刀客。1908年，井勿幕向同盟会陕西分会介绍南方革命党人联络会党发动武装起义的经验，又提出了联络会党和刀客进行革命的建议。经过会议讨论，始接受井勿幕的建议。但是，因为当时的革命党人“多系读书人，深恶会党中人之行为”，仍不屑与之为伍，实际上并没有认真地开展联络会党和刀客的工作。
1910年3月，井勿幕召集党人在泾阳柏氏花园开会，拟自西北发难，并决议联合会党共同进行。议定后，井勿幕与郭希仁等人又在城南大雁塔开会，哥老会、刀客等有正式加入革命者。6月，井勿幕、胡景翼等同盟会会员与哥老会首领张云山、万炳南等三十余人在大雁塔召开联席会议，供关羽神位，陈列香烛，大家叩拜宣誓，饮鸡血酒，“歃血为盟”。1911年初，在胡景翼的联络和倡议下，井勿幕等革命党人又与会党“复盟于大雁塔”。陕西革命派与哥老会、刀客等会党势力正式结成联盟，共同反清。“尽管要弥合两者在社会上和思想上的鸿沟是很困难的，但是共和派为了完成他们所不及的事业迫切需要寻求同盟者，几乎在所有地方都把注意力转向土匪和秘密社团，特别是在那些军力不足或者尚未取胜的地方。”
辛亥前夕，在省城以东的临潼、大荔、渭南、蒲城、朝邑、富平、华州、华阴一带，刀客的活动非常频繁。著名的有朝邑的严飞龙(孝全)、蒲城的金祥、王改名，二华一带的郭秀娃，渭南的严纪鹏等，他们经常拉帮结伙，反抗官府，十分活跃。
井勿幕指派胡景翼和李仲三等人秘密去渭北进行联络会党和“刀客”的活动。胡景翼和李仲三、尚武三人赴关中东部的朝邑县进行联络工作。他们的目的是结识东府“刀客”首领王狮子和严飞龙，发展革命势力，开展反清斗争。但在他们到达朝邑县城时，王狮子已被官府处决，严飞龙去向不明。在联系上严飞龙后，严向李仲三保证说：“你们将来起义的时候，就把这黄河两岸全交给我，我以两千人响应，包打先锋。”
后来，陕西革命军与清军在黄河岸边作战时，严飞龙率其所部一个团的兵力投入战斗，被编为秦陇复汉军第十标，严任标统。严飞龙英勇善战，屡败清军。这支由“刀客”和贫苦农民编成的队伍，在东征运城(山西省)、西援礼泉的多次战斗中，屡立战功。运城的光复，几乎没有经过什么战斗就取得了胜利。运城是产盐要地，运城光复后，不仅得到不少的潞盐，对陕西革命军费有所帮助，而且对由河南进攻潼关的清军，形成威胁，支援了革命军在潼关的防御。1912年2月，陕西西路战事紧急，严飞龙率部两次进攻礼泉城，未能攻破。他在第三次攻城时，不幸在督队进攻中因伤重去世。
胡景翼在富平县的联络工作进行得比较顺利。他通过同乡和亲友的关系，先后结识了有名的刀客王守身、胡彦海、马正德、石象仪等人。胡景翼向他们宣传同盟会的主张，讲解革命的道理，把他们引上革命的道路。这些人在后来的反清起义中大都参加了起义军，成为井勿幕和胡景翼所率领的起义军的骨干力量。
西安起义后第二天，消息就传到了渭北各县。胡景翼率领他所组织的队伍上了耀县药王山，兴兵举义。井勿幕也来到药王山。他和胡景翼商讨了光复{胃北各县的计划。他们把聚集在药王山的300多人编成三个营，命刀客王守身、马正德、胡彦海分任营长，攻克渭北重镇三原，并在此成立了渭北起义军的总部。《西北革命史征稿?先烈纪传》云，“胡景翼等三十余人，盟于大雁塔，号三十六弟兄密图大举，……胡归里联合胡应文、马正德、胡彦海等数十人……于耀州药王山起义。”胡景翼药王山首竖义旗，“富平刀客多从 之。”相继从者有马长命、马豁、崔式卿等，皆刀客也。富平反正前夕，富平的刀客，大都参加了胡景翼创建的“渭北复汉军”，对保卫西安起了重要作用。
在西安起义和药王山起义的影响下，蒲城、富平、耀县、宜君、同官(今铜川市)，以及径阳、高陵等县，相继光复。
西安举义后，秦陇复汉军任命胡景翼为第一标统带(团长)，马正德为第一标第五营营长。其时，同(今铜川)耀两县被哥老会恶徒张南辉占据。胡景翼率四十骑(刀客居多)入耀州城剿之，马正德为先锋，一举歼灭了兵力数倍于己的张南辉。一九一二年正月，原清陕甘总督升允，率甘军犯陕。胡景翼率部击之，命马正德为先锋，败升允军于张户原。
王绪朝、党玉昆、党海楼等刀客，率黄龙山聚义徒众，加入东路招讨使陈树藩军队，在东路的多次战役中屡建战功。同官(铜川)县刀客白喜集合刀客数十人，发动起义，光复同官。不久，白喜被陕西北路安抚使井勿幕委任为北路第一营管带，白喜接连光复?、洛、耀等县。
爱国将领杨虎城，自幼因父亲被仇家诬陷遭官府杀害，愤而投身“刀客”。在聚集刀客的同时，发起组织了“孝义会”，后与一批志同道合者新组“中秋会”。杨所部纪律严明，不扰民间，深为群众爱戴。辛亥革命时期，也曾率部参加革命队伍。隶属于秦陇复汉军向枝山的向字营。陕甘总督长庚和升允率清军自甘入陕镇压革命军，杨虎城率部与清军作战于乾州、永寿一带，击败了清军。
二
刀客虽然没有明确的政治目标，但是，刀客颇有抱打不平、拔刀相助的江湖义气和豪侠精神，常与官府作对，具有一定的群众基础和战斗精神。对于革命党人来说，这是一支值得争取的力量。刀客投身革命后，增强了同盟会的实力，加速了陕西辛亥革命的进程。陕西辛亥革命的胜利，是同盟会与刀客等会党联合行动的结果。
但由于刀客自身的复杂性，又具有政治上的不稳定性，当时有些刀客就站到了革命的对立面，有些在参加革命后沦为军阀或其爪牙。如革命军在攻打渭南时，渭南令杨调元召渭北刀客严纪鹏之众数百人入城据守(《清史稿，列传二八三》。又可参见《西北革命史征稿》中卷，第10页。)严纪鹏杀害了秦陇复汉军副统领钱鼎。后严纪鹏又向陕西军政府负荆请罪，并投入张云山部麾下。辛亥革命后，参与革命的刀客，除个别外，后来大都转化成军阀或军阀的爪牙，危害人民，终被历史淘汰，如郭坚、李虎臣等。
刀客这种在政治上的不稳定性，是由于其大多数人出身于下层社会，他们走上刀客之路或为生活所迫或为寻求正义。“但从总体上将他们只是反对统治阶级中的某些特定人物”，并非要推翻整个封建专制制度，这些游离于正常社会结构之外的草莽英雄缺乏坚定的政治理想和抱负。他们的斗争目标，“不是对准压制他们的社会制度，而是对准那些滥用这种制度的个人。”他们没有新观念的帮助，“他们的政治视野不会超出本乡本土的范围。”刀客等会党势力，只是革命党借以联合反清的力量，“在辛亥革命中，共和派与土匪的结盟，始终没有超出权宜之计的范围。”在推翻清政府后，终因“道不同，不相为谋”，刀客等会党势力沦为革命者镇压的对象。
责任编辑 林建曾