篇一：我们三读书笔记
读后感
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是
一种总结，也算是一种回顾。 杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就
是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在
一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，
只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们
一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅
读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比
较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他
追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，
所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散
的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的
那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。
她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲
述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水
面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很
爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以
特别喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很
多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，
任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链
【读后感】
淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的
沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最
好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！ “心上又绽了几个血泡”这么一个百岁老人一生又该绽起多少血泡，看着血泡一个个变
大，最后喷薄而出，留下的可能才是痛苦之后的温情。让我记起《汤姆叔叔的小屋》里的一
段话“当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行
垂死挣扎，企图掀翻这个重压，由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退 潮时往往会给人带来喜悦和勇气”。这生离死别带给杨先生的除了深秋的悲凉，还有什
么？
《我们仨》这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之
家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不
到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在
亲人墓前一起回忆那逝去的日子。她不曾想把人生描绘的多么壮丽，多么缤纷，却在不经意
间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。然 她
的不同，除了书本，除了学生，除了家庭，其他的纷纷扰扰均与她绝缘，他的文字里透出来
的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，
你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有重量。 了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴
求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名
利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室！女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安
然的晚年？
《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分，一部分以“梦”的
形式隐喻情感，一部分记述现实。现实部分，从1935年伉俪二人在牛津求学写起，一直到
1998年钱钟书去世，半个世纪的悲欢离合，最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。 作者所思念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈夫钱钟书、女儿钱媛，一家
三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中国20世纪
风云变幻的大背景下，“我们仨”依然饱经战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。在“我们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、
好读书，是自己“平生唯一杰作”。钱家家长（钱钟书之父）“得意非凡”地宣称：“女孙健汝
（钱媛）”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。
“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕(转载于:我们三读书笔记)业后下放四清，九蒸
九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷，溢于言表。 杨绛先生为女儿的才华惋惜，但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中，杨绛
是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有失，于生
活计，几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染
黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。杨绛一一安慰“不
打紧”。出院后，她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，
下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对于一个惜时如金的学者来说，是幸也，亦或不幸也？杨绛
在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。“我们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将
毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人，不论是传统的还是现代的，在几千年的政治文
化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者，早
年的愿望也是“大济苍生”，他几次挂冠而去，均是迫于无奈，不是因为嫌官小，就是因为不
“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病
梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞
谢了；晚宴要和“极峰”（蒋介石）握手，他趁早溜回来了；收到国宴的请帖，他请病假；即
使是社科院文学所的一个顾问衔，他也力辞得免。钱钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。在书里，他是学问的宠儿；在家中，他是精神
的领袖。这两个地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心与童心。他或许会以为，这两
个地方都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。”可这句话显然不符合中
国国情。普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园春”终究只是古代文人的美好奢望。
1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨
绛还被人剃成了“阴阳头”，苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着，挺了过去。
但是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写
作各自的《我们仨》。不久，钱媛病逝，次年篇二：三严三实读书笔记汇总学习《中国共产党章程》读书笔记 这次学习的 《中国共产党章程》 是最新的党的章程是中国共产党的马克思基本理论和
中 国当代现实国情的结合的产物。所以说我党的章程是发展的章程是与时俱进的章程而不是
形而上学的停滞不前的。同时表明我党对马克思理论精髓的掌握并与时俱进与实际 相结合灵
活应用能力的提高。 这些理论与实际结合的闪光点在党章的内容中贯彻始终包含 了方方面
面的信息。 首先对于中国共产党是什么人的先锋队的认识。在以前的党章中共产党一直是工
人阶级的先锋队。 因为我党是从工人阶级中孕育出来的。 但是随着时代的 变迁我国从过去
的半殖民地半封建社会过度到社会主义社会并且是实行市场经济的社 会主义国家。 无论是
从社会的结构组成还是人民的思想观念都发生了巨大的变化。从原来的 单调的工人和农民两
大阶级变为包括私人企业主自由职业者等等社会阶层的混合型社 会结构。在改革开放的大形
势下来自全世界的各种文化相互激荡人民的思想也变的形态 那肯定不会具有先进性各异。如果我党还要用过去的党章来作为我们党员的行动指南的。
所以我们党审时度势护社会 主义的发现新生社会阶层他们大多数是拥护中国共产党的领导
和拥并且在社会主义现代化建设中作出了重要的贡献。 这些人也是我们社是我们中华民族的一员。并且我党也不再是带领群众推翻反动政会主义中国的 一员权的
革命党而是率 领 13 亿中国人民由社会主义初级阶段逐渐走向共产主义的执政党。要完成这
个角色转换首先要从我党的行动准则——党章上体现出来。 因此新党章明确提出中国共产党
是工人 阶级的先锋队同时是中国人民和中华民族的先锋队。 其次“三个代表”重要思想写
入党章成为我党的指导思想。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在建设有中国特 色
社会主义的政治、经济、文化过程中加深了对什么是社会主义怎样建设社会主义和建 设什么
样的党怎样建设党等问题的认识。积累了治国和建党的新的宝贵经验形成了 “三 个代表”
重要思想。它是对马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论的继承和发展反映了当代世界和中
国的发展党和国家工作的新
- 1 - 要求。 学习《习近平谈治国理政》学习笔记：《习近平谈治国理政》收入了习近平总书记在2012年11月15日至2014年6月13日这
段时间内的重要著作，共有讲话、谈话、演讲、答问、批示、贺信等79篇。该书将这79篇
文献分为18个专题。其中第八个专题是建设生态文明，收入了谈话、讲话、贺信各一篇，在
其他专题中涉及生态文明、生态安全、美丽中国等内容的文献还有10篇。学习这些重要论述，
对于加深对生态文明建设战略地位、指导思想、建设方针、奋斗目标、重点任务和保障措施
的理解，用中国特色社会主义生态观武装头脑、指导实践，推动工作具有重要的意义。 生态文明建设是中国特色社会主义道路的特色之一，把生态文明建设纳入中国特色社会
主义事业总体布局是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。2012
年11月17日，习近平总书记在主持十八届中央政治局第一次集体学习时指出：中国特色社
会主义道路，是实现我国社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。中
国特色社会主义道路，既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建
设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设；既坚持四项基本原则，又坚持改革开放；
既不断解放和发展社会生产力，又逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展。他在讲话中进一步指出：强调总布局，是因为中国特色社会主义是全面发展的社会主义。
我们要牢牢抓好党执政兴国的第一要务，始终代表中国先进生产力的发展要求，坚持以经济
建设为中心，在经济不断发展的基础上，协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文
明建设以及其他各方面建设。随着我国经济社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日
益凸显。党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总- 2 - 体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于把生态文明建设融入经济建设、
政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是我们党对社会主义建设规律在实践和
认识上不断深化的重要成果。
学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘要》学习笔记学习这本书，我们有这样几点感受很深。 一是，充分体现了习近平总书记对党和人民事业高度负责的精神和强烈的使命感。他站
得很高，看得很远，是从党和国家生死存亡的高度，着眼实现中华民族伟大复兴中国梦，来
思考、谋划和推动党风廉政建设和反腐败斗争，高屋建瓴、气势恢宏，信念坚定、正气凛然，
给全党和全国人民以巨大的勇气和信心。 二是，充分表明了习近平总书记对目前党内存在的突出问题和面临的严峻形势的清醒认
识。他深入实际，广泛调研，对情况了解得很全面，不回避问题，不遮遮掩掩，明确地、透
彻地揭露出作风问题和腐败问题的种种表现，一针见血，使全党警醒。这里既有摆在明处的
突出问题，也有在角角落落不易被人发现的问题；既有“七个有之”这类 - 3 - 严重违反政治纪律的问题，也有吃吃喝喝这类看似小事的问题，一下子把脉把准了，把
病根找到了，针对性极强。三是，充分表现了习近平总书记强力反腐的坚强决心。他讲了很多狠话，语言犀利，态
度鲜明，疾恶如仇，摄人心魄。读后给人强烈的心灵震撼，留下深刻印象，腐败分子受到极
大震慑，广大干部群众痛快淋漓。四是，充分彰显了习近平总书记高超的领导智慧和工作方法。他面对严峻复杂的反腐败
斗争形势，聚焦作风这个导致腐败的根源，要求中央政治局带头，从一件件具体的事抓起，
亲自指导，不断推进，环环相扣，一些群众反映强烈的突出问题得到有效解决，刹住了许多
人认为不可能刹住的歪风邪气，党风政风为之一新，党心民心为之一振。第五，充分反映
了习近平总书记关于党风廉政建设的独创性思想观点。他着眼全面从严治党，提出一系列新
的理念、思路、举措，就坚持党的群众路线、遵守党的政治纪律和政治规矩、坚持和发扬民
主集中制、加强巡视工作等，提出许多新的要求，论述精辟，思想深刻，理论性强，是对党
的建设理论的最新发展。经过实践探索和理论总结，我们正在走出一条具有中国特色的反腐
倡廉道路。
把学习重要讲话精神与学习论述摘编结合起来《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》九个部分的内容，要全面系统地学
习掌握。这里，结合学习习近平总书记在中央纪委五次全会上的讲话精神，就几个方面的内
容谈点体会。
第一，关于政治纪律和政治规矩。 习近平总书记在讲话中强调，要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。在所有党的纪律
和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩。党章、党的纪律、国家法律是党员干部必须遵
守的规矩，我们党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。讲规矩是
对党员干部党性的重要考验，是对党员干部对党忠诚度的重要检验。对政治纪律和政治规矩，
要十分明确地强调、十分坚定地执行。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩
意识，在守纪律、讲规矩上作表率，自觉做政治上的“明白人”。 - 4 - 习近平总书记集中地讲政治纪律和政治规矩问题，主要有三次。这是一次，之前还有过
两次，主要观点都已经收入到论述摘编中。一次是在中央纪委二次全会上的讲话。论述摘编收入其中的六段论述。习近平总书记指
出：严明党的纪律，首要的就是严明政治纪律。党的纪律是多方面的，但政治纪律是最重要、
最根本、最关键的纪律。政治纪律是各级党组织和全体党员在政治方向、政治立场、政治言
论、政治行为方面必须遵守的规矩，是维护党的团结统一的根本保证。遵守党的政治纪律，
最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本
要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。一个政党，不严明政治纪律，就会分崩
离析。党内决不允许有不受党纪国法约束、甚至凌驾于党章和党组织之上的特殊党员。 另一次是在十八届四中全会第二次全体会议上的讲话。论述摘编收入其中的四段论述。
习近平总书记从讲政治的高度，深刻阐述了加强政治纪律和政治规矩的极端重要性和严肃性。
指出：我们党作为马克思主义政党，讲政治是突出的特点和优势。政治纪律和政治
弦不能松。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。
在政治问题上，任何人同样不能越过红线，越过了就要严肃追究其政治责任。有些事情在政
治上是绝不能做的，做了就要付出代价，谁都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏。习近平总
书记精辟概括了“七个有之”，对无视党的政治纪律和政治规矩的行为给予深刻揭露，划出了
底线，亮出了红线。
第二，关于纠正“四风”。经过党的群众路线教育实践活动，“四风”问题有所收敛，但是不能松劲，必须清醒认识
到“四风”问题的顽固性、反复性、变异性和传染性。解决“四风”问题不可能一蹴而就、
一劳永逸。习近平总书记在讲话中强调：必须横下一条心纠正“四风”，常抓抓出习惯、抓出
长效，在坚持中见常态，向制度建设要长效，强化执纪监督，把顶风违纪搞“四风”列为纪
律审查的重点。学习论述摘编第五部分，可以帮助我们深入理解- 5 -篇三：三严三实读书笔记2015三严三实读书笔记2015(最新)三严三实读书笔记_篇一关于焦裕禄的形象，我们在小时候的语文课本中就有了一个比较清楚的熟悉。工作后，
又屡次观看了电影《焦裕禄》，屡次集中学习过焦裕禄的精神。小时候只是单纯地以为，焦裕
禄是个好人，是个好官，是一个乐善好施的人。但随着自己年龄的增长，岗位的变迁，我对
焦裕禄的形象有了更进一步的熟悉和升华。我想，人民之所以一直在怀念焦裕禄、学习焦裕
禄，焦裕禄乐善好施仅仅是的一个表象，其本质是焦裕禄的精神是他乐善好施的动力之源。
我们学习焦裕禄，学好焦裕禄，重要的一点是要掌控焦裕禄精神的内涵。我体会，焦裕禄精
神的内涵主要体现在“三种情怀”上。一是艰苦奋斗的情怀。艰苦奋斗是中华民族的光荣传
统，也是焦裕禄精神的精华所在。面对兰考自然灾难肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同道不
畏困难、不等不靠，带领全县人民自食其力、知难而进、迎难而上，治“三害”、脱贫困，自
己的言行对为艰苦奋斗的作风做了最生动的诠释。改革开放30多年来，固然经济发展了，物
资丰富了，但焦裕禄艰苦奋斗的精神永久是我们的立业之本、取胜之道、传家之宝，是我们
克服困难不断前进的气力源泉。二是务实为民的情怀。务实为民是我们党的执政基础，焦裕
禄同道在兰考工作期间，始终坚持把亲民爱民作为自己的执政所向和执政所 求。他到兰考，不是为了做官，而是为人民谋利益。他始终与兰考人民心连心，共患难，
心系苍生、情怀百姓。他每一年最少要有60%时间下基层，到农村，进农户，帮助群众解决
实际困难。焦裕禄同道的公仆情怀和爱民亲民的工作作风，与这次党的群众线路教育活动的
主题高度契合，永久值得我们学习和宏扬。三是清正廉洁的情怀。焦裕禄同道以勤政廉洁、
克自奉公的实际行动，践行了他“任什么时候候都不弄特殊化”的庄重承诺，展现了我党人
的高尚情操。在新的历史条件下，严以修身、严以用权、严以律己，是每一个从政者应有的
政治品格，也是我们党永葆青春活力的关键所在。对比焦裕禄精神，与焦裕禄等先进人物相比，我感到，还有很大的差距。一是理想境地
看，焦裕禄在其短短42年的人生旅途中，时时刻刻都做到了“心中装着全体人民、惟独没有
他自己”，对群众、对组织、对事业、对同道清澈无暇、忘我无畏，赤胆忠心。与焦裕禄相比，
感到自己在工作和生活上，有时会存在利己主义思想，有时会有私心杂念，说明自己在价值
观、人生观、利益观等方面仍有很多差距。二是从工作作风看，存在调研少，深进基层不够
等题目，不同程度地存在官僚主义行为。例如，对一些经济社会发展情况的把握，主要通过
听到的和在媒体上看到的，两个渠道来获得。没有像焦裕禄同道那样常常深进基层、深进群
众，把握第一手资料。三是从学风看，存在只是学学文件、学学报纸、学学参考资料，浮在
表
篇二：《杨绛文集》读后感
《杨绛文集》读后感
八一班张志昊 杨绛是钱钟书先生的妻子，是钱瑷女士的母亲，这本书是写他们家的故事，这些故事里，每个字都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是一家人在一条古栈道是离离合合，聚聚散散。
一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的解读。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。 杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
篇三：杨绛传读后感
杨绛传读后感
杨绛传>读后感（一）
时隔四年多，重新翻开《杨绛传》，杨绛先生人格中蔓蔓出来的那丝清凉绿意，就如春寒料峭之时，枯树上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，为我这个久日身处理工学校的学童带来一丝慰藉。很多人流连于灼人的光芒，仰望着名人的光环，而对于杨绛的人生，我想借用朱自清的一句话“热闹是他们的，我什么都没有”。淡泊二字可以给很多人，但是真切地归到每个平凡人身上，又有几人可以真正践行呢?很多人了解到杨绛，都是因为“钱钟书的夫人”这个称号吧。
杨绛先生与钱钟书先生他们夫妇被称为文学界的珠联璧合，伉俪情深，钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。在半个多世纪的漫长人生路上，不管惊涛骇浪，不管命运如何摆布，他们始终休戚相关，荣辱与共。夫妇二人始终如一，淡泊名利，潜心学术，不谙事故，不了解他们的人就觉得他们有些孤傲了，但是他们自己劝慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非议，所以何必?这一种泰然的豁达，常常可见于他们在生活中的种种琐事。名利均是身外之物，他们欣赏庄子的清静无为，淡薄名利，顺应自然，修身养性，杨绛翻译出《堂吉诃德》，大使邀请她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。杨绛身上这种由内而外散发的质朴与澄澈，让我反思，终日追求的彼岸，是否真的是一片净土，暂时的迷失眼睛，也没有必要苛求自己，很多东西是一种水到渠成的过程，还没有走出这一片沼泽，是因为内心沉淀的东西还不够深厚。就如，杨绛的一短篇小说《璐璐，不用愁》的名称一样，就如杨绛，带着对生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的内心。
杨绛出生于钟灵毓秀的江南水乡无锡，那一片灵秀的土地为她日后的人生给予着养料，她向来都是和颜悦色，说话慢条斯理，举止温文尔雅。但是传记中的两件事情，大大震撼了我的内心。一是，抗日时期上海沦陷地的公交车上，她面对日军，不卑不亢，那种烈性甚至带着一丝挑衅，民族气节昭然若揭，竟然震慑到那位日军，他自感自己毫无气场与这位爱国女子对峙，只是装样吼了吼，就下了车。杨绛生命里那种对祖国深深的热爱，在此刻爆发，也因为这一次，我彻底明白了，为什么新中国成立之前，她和钱钟书没有选择离开我们满目疮痍的祖国，他们引用了柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无比贴切地说出了当时爱国文人心中的那个结，是的，我们的生命已经与祖国早就链接在一起了。杨绛一凡往日的另一件事情，就是对于文革时，钱钟书被人莫须有地扣上“罪名”，她的反应之激烈，震动了当时她的同事，我想这一种抗议是并不是徒劳，它是呐喊，表现了文革时期中国知识分子的铮铮傲骨。外柔内刚，这就是杨绛。在她柔弱的外表之内，蕴含着刚正不阿的精神情操和对丈夫的真挚、深厚的爱。如果可以握住你的手，愿你把这一种坚韧的力量传递给我。当然，这只是单纯而不真实的希冀，浅浅微笑，笃笃追求。
一本书，书外面是我，杨绛的人格在书里面，写下的只是一零星感想，人的一生，如鱼饮水冷暖自知。希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。杨绛传读后感（二）
有人把文坛的夫妻分为三种：一，始终生活在另一方的身影中，例如许广平和张兆和;二，一方极其出众，另一方相比逊色些，有如萧红和丁玲;三，齐头并进、相互并进，杨绛先生和钱钟书先生正是如此。钱钟书曾说过，杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最贤的妻”，我想这是一个女子最骄傲的事了。
杨绛的文学成就无需多言。第一次知道杨绛，是初中的一篇课文《老王》，背了很多知识点，依旧不清楚为何一个女子称为先生。第二次听到杨绛，是大一“>文学理论课”的老师推荐看她的《洗澡》。第三次，听到杨绛，是大二“现代文学史”老师讲到钱钟书和他的《围城》，提到了和他一样优秀的妻子。第四次，看到杨绛先生告诫我们这一代人少患得患失，要多看书!简单地了解了她的晚年生活，佩服于这个瘦小年迈的老太太，孑然一身，从容而淡雅，用一个“我”撑起了“我们仨”，只是希望用文字证明，她和他们曾经来过这个世界。如此才德兼备的女子，更加崇敬，便拿起了《杨绛传》。杨季康是默存的妻子，甘愿为默存而默存。在英国留学时，钱钟书养成了喝下午茶的习惯。回国后，为了让他喝到茶，她亲自配制。甚至于在他死后，依旧不改下午茶。我想，下午茶于她而言不是习惯，而是丈夫还在的痕迹。回国后，在她>戏剧创作达到顶峰的时候，她选择了辅助钱钟书创作小说，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《围城》，他们的称呼从“杨绛的先生钱钟书”到“钱钟书的夫人杨绛”，她的内心一定是无与伦比的幸福。1997年，钱媛去逝。1998年，钱钟书去逝。杨绛先生成了留下来打扫战场的人。她只求比钱钟书多活一年，好照顾他最后，她的愿望实现了。现在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!经历过太多的生离和死别，杨绛先生对死亡没有恐惧，她把它称之为“回家”。听着，让人不免为她的柔韧、豁达感到心疼。读完《杨绛传》更加敬仰这位老人，唯有将一切化为祝福，祝她身体健康!