对自己诗歌的解释――我似觉得有一种欺人欺己的感觉，土豆已经种在地里了，重新扒拉出来洗干净再分类：土豆学名马铃薯，俗称洋芋、土豆，性喜冷凉高燥，对土壤适应性较强……吃的人管你这些吗?
翻翻我前些日写的一部《中国邮票旁白》的书稿，其中一篇关于“驿使图”邮票的文字似乎不妨权作诗歌谈――俄罗斯诗人曼德尔施塔姆言：“诗的空气就是意外。”《星星》诗刊宽允我这篇文章作为有些文不对题的“意外”吗?
为纪念中华全国集邮联合会第一次全国代表大会，1982年8月25日我国发行了一枚“驿使图”小型张邮票。
古代驿使，就相当于我们现今的邮递员，穿一身绿衣服骑一辆绿自行车，挨家挨户送信送报，腿一偏上去了腿一偏下来了。
上个世纪八十年代初我开始发表诗歌作品，时不时的楼底下邮递员就喊开了：阳飚!拿印章!汇款单要签字盖私章才给你。更多的时候是听见喊：阳飚!拿印章!阳风!拿印章!阳啥?!拿印章!管他阳什么反正有钱，我三步并作两步就跑下楼去了。
《实用集邮词典》对“驿使”这一词条的解释是：
古代传递文书的人。也指信使。《后汉书》记载，汉代驿使服饰是“赤帻绛耩”，即头戴红色巾，身穿大红袖上衣。甘肃嘉峪关魏晋时期(公元220――420年)墓葬出土的画像砖《驿使图》，是我国目前发现最早的古代驿使画像。砖上的驿使持缰举牍，飞马急递，再现了当时边境地区驿传的情景。
出土画像砖“驿使图”的嘉峪关魏晋墓我去过。一块块画像砖上杀猪的打麦的喝水吃饭的等等，一派农家乐的场景。但是，这“驿使图”我却没有印象。只记得那天风很大太阳很好。看完魏晋墓从地下出来，一群中央美院的男女学生刚刚参观完，兴奋得叽叽喳喳。那是上个世纪的1999年10月，那天风很大太阳很好。可是我为什么就没有看见这马蹄急促的“驿使图”呢?我印象深刻的是一“鸡头人身图’’，并且还颇感兴趣的写了几行诗：这是一个大红冠子男人／一个要在另一黑暗世界啼叫的男人／一个把身体里的血举过头顶的男人／一个在某一天早晨必然开口说话的男人――鸡都叫了，该上路的早就上路了。可是我为什么就没有看见“驿使图”呢?
现在来看这作为中国邮政标志的“驿使图”：一骑在马上的信使手举一竹简信札，简单流畅的线条勾勒出了人物和马的动态，马身上看似随意的涂抹了几块土红色――这种土红色其它画像砖上也有，你看，那几个妇女的脸颊就涂抹了这种土红色；再看，那个农人端着的大托盘里的猪头也涂抹了土红色。我估计，这就是匈奴谓之的：亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色――的胭脂色吧?
一匹涂抹了胭脂色的驿使马，信使一翻身下来了――他看见“三碗水”了，沙枣树下倚门的妇女脸颊胭脂色――一翻身上去了，过了“三碗水”，再跑几十里地就到“一眼泉”了――这信使会不会信口就喊：阳啥?!拿印章!
作为中国邮政标志的“驿使图”中的这匹马，和距嘉峪关不远的凉州出土的作为中国旅游标志的那匹“马踏飞燕”铜奔马，都是吃焉支山下的草长大的吗?凉州大马，横行天下――我似乎看见，霍去病就是骑着一匹涂抹了胭胭的马，一次次优美地击败匈奴的。
“一眼泉”到了，马上的信使高喉咙大嗓门的喊道：霍大将军!拿印章!
“驿使图”小型张邮票底图是一只只浅色大雁，暗合了我国古代“鱼雁传书”的典故：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
把书信藏鱼肚子里，像是陈胜、吴广谋划起义藏在鱼肚子里的帛书――虽然是人写的，但藏在鱼肚子里就变成了天意。天意不可违，“张楚”旗就这么矗起来了――相对于“鱼雁传书”的本意，我这是歪说。
歪说亦属“意外”吧?
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