预感 下午5点，一种不明金属属性在她身上一经显现，便不由分说地被一种神秘力量吸了去。七步之内，必有磁场。 磁场中间坐着一位老者，他料定她会找来即便还剩下最后30分钟。
竟然是很亲切的交谈，她和老人。
她看起来一定很小，所以，老人打起比方来。他左手拿起一个盛水的杯子，和颜悦色地问：“你看，这是什么?”
“有”，她忐忑不安地回答道。
老者接着说，如果我握住不放。我还能有什么?除了杯子。
看他将杯子放下，空手出来，再问，她说，这下才是真有了。
迷闻累数劫，开悟刹那间。老人笑了。
将行三峡，老人与她《烦恼与菩提》，再三叮嘱此书不作礼物馈赠，只给有缘之人。
人这一生，无非是看一些风景，走一些地方，穿一些衣裳，老者如是说。
说完这些，老人从陆路走了，她开始顺水漂流，
自上而下，横竖是放，殊不知，这一放竟是千里江陵。更难料，古琴台还有“高山流水”。
风
船至小三峡，人开始在甲板上走动起来。走动起来的还有风声。
这里已是足够好、没有浊浪，没有沙尘，只有清幽的峡谷，一味自在悠游的碧水。偶尔有半截栈道探出水面，便拉扯上来一连串远古的船工号子。这种冥想中的号子经由峡谷的深喉喊出，使汇入津翠峡的晚风，苍劲、绵长、还带着霸气。
两岸石壁看似固执而守旧风，生生是峡谷的魂魄。夜色中的神女峰可以是一个手势，可以虚张，只要活络一江的秋水，会意是主要的。风在人的发梢上胡搅蛮缠，时而扭转成结，时而蓬散打开。一个人，既无法摆脱，索性顺势飘摇，而人的面像就此在风中潦草起来。谁还在夜里推波助澜?除了风，只有风，是最解风情的。
城
这一路，船靠的无非是岸，岸上总有城池，无论新旧。
说到鬼城丰都，据说是人魂灵最后的归宿。一想到在那灵魂的集散地，将与那些花哨颜料绘制的鬼身为伍，便宁肯赖活着，不肯就此鬼画桃符了结此生。
那些移民新城，比如云阳，还在沙尘中拔节而生。山腰上的新土被植入方砖水泥，没顶的家园上响起迁徙的马达声。135米水位下，有始料未及，还有更多的忽略不计，关于不知名的小生灵的安置，没有谁负责解释。那些知名的中华鲟，要的不过是一条物种繁衍的生路，无疑这已经被切断了。至于它们新的产床――养殖场，我想，它们是不会假装喜欢的。
那些仙山楼阁里，少不了神龛，不然对不住神仙。但因为人的搬弄，累及仙人，无法气定神闲。眼见乔迁后的张飞庙前，到处是招魂的大王旗，百思不得其解。近前一看，果然是一处失神的庙宇。
神仙尚不能自保，又岂能惠泽于人，于是，难免有了走过场。
桃源
峰回路转，必有桃源，何况是水乡。
一个幸存的村庄，莫非大昌古镇?眼见它艰难地激活人们的想象：古老的部族、淳朴的民风、神秘的传说……附会文明社会对故乡最后的怀想。
而应运的机动船是绝难发动思古之幽情的，在此起彼伏的哒哒声下，晕的岂止是小三峡的水。
坐在这样的船上最好是一言不发。你以为的炊烟，其实不是，那是江上的打捞物在一个岛上燃烧，连带烧着的还有新生的草，灰飞烟灭之后，一位老作家淡然地对越儿说：那就是琵琶岛，你看像不像?无关痛痒的问，让越儿不知所措。她出神地想：若是那出游的天人回来，看到他的琵琶己成炭灰，不知又该怎样的兴风作浪了。
出神
“她的小，是一个秘密。”老作家端详着。
“不，是精致的，孤独。”一位年轻的中文系教授观察已久。
就快要说出惶恐来，越儿最受不了的还是归元寺第一百七十尊罗汉的诘问。那时，她想哭，却一直哭不出来。
为那些枉费虚度?为那些无望而执著?为那些得失错漏? 直到那时，她才知道其实什么也不为了，佛祖跟前倒头便是三拜，三拜求取的都只是宁静，一颗涅架妙心的宁静。
记得有入说过：人的心里若有矢，便看人也是矢；人的心地若是佛，便看入也是佛。当她在中山三路与一个人不期而遇时，她看到了静静的东湖，禁不住“悲欣交集”。
“一切众生，皆具如来智慧德相，但因执作妄想，不能证得若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”所有佛法大义皆在其中了。
若是有一天你又见她端端出神，那时她正将自己从妄想中剥离出来。