在当前社会的城乡二元结构中，诗人对城乡的书写数量甚巨，有的身在城市写乡村，有的身在乡村写城市，也有的身在乡村写乡村，身在城市写城市，这其中体现的“身份认同”颇值得认真思量。在以上四种类型中，以身在城市书写乡村的作品数量最多，几乎占到了压倒性多数，而其暴露的问题也最多。一个奇怪的现象是：作品中相当一部分写的既不是亲历性、个体化的乡村，也不是社会现实中的乡村，而更多是脱离了现实具体性的、虚拟的、想象的乡村。它们几乎都千篇一律地表现了对现代文明的拒绝和对古老、静谧的农业文明的向往，但这种向往实际上却面目可疑、假模假式，更像是一场“秀”，是“叶公好龙”和“拿腔作调”：几乎没有诗人放弃城市而到乡村去生活便可以作为一种证明。也许有人会说他只是在精神层面寻找乡村的“家园”，而与生活实际中的乡村无涉，但这里同样存在问题：面对一种即将成为过去时的文明形态，它是否的确提供了新的精神资源?它是否仅仅是人们逃避现实、掩饰虚弱的一个借口?或者说，这里的乡村它只是一种工具、由头还是本身就是目的、标准?绝大多数的写作是经不起追问的，他们面对现实，加工和处理现实的能力是匮乏的，这其中写得好的作品虽然并不是没有，但委实并不多。
白庆国所写几乎不出他的生活范围，写春夏秋冬、写花鸟树木、写白昼黑夜、写父母妻子……都是在日常中发现和体味出诗意的，他的诗歌充满了对物、对人温和、平等、自然的体恤，比如他写《一棵小草开花了》：“真是想不到，样子那么丑/个子那么矮，被羊啃过，被霜打过的它，竟然开花了/小小的黄花/花心有蜜/一只蜜蜂飞过来”；他写《一只蚂蚁》：“我不解地望着它/而它努力的样子很不好看/它现在就在我的眼前/它已翻越了一座山，面前又出现了一片草地”；他写《父亲越来越不像父亲了》：“父亲越来越不像父亲了/他的双手已搬不动/生活中的一袋大米/他站在那里?像一件年久失修的农具/时常发出松散的声音”……他的诗风格质朴无华，但同时满含深情，体现了作者自足、淡泊、良善的人生态度。如果用一个词概括白庆国诗歌中的情感态度，那么“安静”无疑非常恰当，他的《月光罩着》《无风的冬季村庄是那么安静》《孤寂的村庄》等都典型地体现了这种“静”，这种安静同时作为一种看待生活、对待生活的基本方式而渗透、体现在了其整个诗歌世界中。相比城市和现代生活的“闹”，他的诗是“静”的；相比其“快”，它是“慢”的，相比其“多”，它是“少”的，等等，这是当前的“主流生活”之外的另一个世界。更重要的是，这个世界于作者而言是本己的、真实的、自足的，而不是故作姿态的、虚假的，这与现时代很多流行的乡村书写区别了开来。
“在大地上行走”是白庆国一首诗的名字，我认为以之概括他的诗歌立场、诗歌特征也非常贴切。杨炼有诗句说“回不去时回到故乡”。对白庆国而言，故乡一直是在的，他要做的不是离开，也不是重返，而是与之一路同行、同甘共苦、荣辱与共，这一片大地、乡村已经构成了他血肉交融、魂牵梦萦、生死不离的物质和精神的双重家园。
有家的人，是幸福的。