毛泽东十分喜欢看历史，他与二十四史有不解之缘。下面是小编整理的关于毛泽东与二十四史，希望能够给大家以启发。
毛泽东的史学启蒙
毛泽东的史学启蒙是从《三字经》开始的。在三五六句的《三字经》中,有九十句的内容是关于历史的,它浓缩了上自伏羲、神农，下至两宋期间的历史。在以后的学习与革命生涯中，他又读了《史记》、《三国志》、《资治通鉴》等许多历史著作。它丰富的历史知识、深厚的传统文化的功底为马克思列宁主义的中国化准备了肥沃的土壤。读史是毛泽东的一大兴趣，但真正系统地阅读中国历史典籍则是在进驻中南海以后。
一九五二年，根据毛泽东的需要，其工作人员为其购置了一部《四部备要》，其中包括二十四史。这是一部经传体的史书，由《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书南史》、《北史》、《唐书(旧唐书)》《新唐书》、《五代史(旧五代史)》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》二十四部史书组成。其内容包括了从传说中的皇帝时代到明朝崇祯十七年，长达四千年的历史。全书共有三千二百多卷，八百多册，越四千万字。成书时间从公元前二世纪汉武帝时开始到清乾隆时代止，长达一千九百多年，是一部史料极其丰富的历史巨著。
毛泽东喜欢读二十四史
据张贻玖回忆说;“对于这部《二十四史》，毛泽东从五十年代开始，到七十年代生命历程结束时，无论在京还是外出，无论健康或生病，他都用了相当多的时间，锲而不舍地攻读不辍，几乎全都通读了一遍，重点史册、篇章还二遍、三遍、四遍地度。”又据芦狄所说毛泽东读二十四史，有些扉页已经磨损，从《史记》到《明史》，繁圈密点，划线加批，比比皆是，颜色有红有蓝，有铅有墨，新迹旧痕，判然可别。可见二十年中，这部史书被毛泽东阅读的情况。从他圈点批注的情况看，毛泽东不仅认真细致地通读了这部历史巨著,而且在每一部书的封面上都清楚地标写出卷、册的数目和分类，对一些他喜欢的传记，他都一一注明其所在的册数和卷数。
以《辽史》为例，他在这部书的封面上列出了“本纪三十、志三十二、表八、列传四十五，总计一百一十五卷 ”这样的总目，然后在下面写了一段话：“《辽史》总例一百一十五卷而本纪、志、表、列传，分数总和为一百一十四卷，错在志十七上，又有十七下，和其他条体例不合，按其它各项条例，则应为十七、十八，应加改正。类推，则志当为三十二卷。”可见他每读一史前，就要对全书结构有一个总体了解，他能考察出《辽史》的实有卷数和总列卷数不符，这不是一般读史的人所能注意到的，足见其读史之认真。
再以《明史》为例，这部史籍共有三三二卷，一百多册，要找出其中的某一卷册是非常困难的。于是，毛泽东在每册的封面上，都标出了册数、卷数，有的还列出卷主的姓名。如“六十册，列传一零七，张四维，马自强“、六十七册，一三一 —— 二三一东林党传”等。在某些专注的下面，他还做了圈点查找某方面材料之便利。和其同时代的领袖人物相比，毛泽东可谓读史最认真、历史知识最丰富的一代伟人。
毛泽东读二十四史，除了通体阅读一遍外，读的最多的当是《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《旧唐书》、《新唐书》、《晋书》、《明史》等几种。特别是〈晋书〉，毛泽东多次读过，对淝水之战中立过功劳的谢安、谢玄、桓伊、刘牢之等人很感兴趣，并布置校注这四个人物传。他在《晋书》的《谢安传》上一处批了“有办法”的字样。一九七五年，毛泽东再读〈晋书〉，他对谢安给予了高度评价，认为他维护了东晋的统一，而对桓温则说他是摘分裂的野心家。在这些重点阅读的史书上，毛泽东不仅作了大量圈画，而且写下了许多批注。
毛泽东读二十四史，既认真阅读全文，也不放过注文，有时将二者联系起来阅读。他对《二十四史》中的许多卷史书都有评价。《后汉书》是毛泽东最欣赏的一部史书之一，他曾在该书第二十一册封面上写了这样批语：“《后汉书》写的不坏，许多篇章，胜于《前汉书》。”他对唐太子李贤对《后汉书》作的注、对北宋史学家刘颁协助司马光修《资治通鉴》、对南北朝时南宋史学家裴松之为《三国志》作注释都非常赞赏，认为他们为原著充实了大量史料。毛泽东在《后汉书》中的《光武帝纪》中批注道：“李贤好。刘颁好。李贤贤于颜师古(唐代为《后汉书》作注之人)甚远，确然无疑。裴松之注三国，有极大的好处，有些近欲李贤，而长篇大论搜集大量历史资料，使读者感到爱看。‘青出一蓝而胜于蓝’，其此之谓欤?譬如积薪，后来居上。章太炎说，读三国要读裴松之注，英豪巨眼，不其然乎?”由此可见，毛泽东喜读二十四史饿重要原因之一是其史料的丰富。此外，毛泽东还从思想高度评价二十四史。他认为《旧唐书》比《新唐书》写的好;《南史》、《北史》的作者李延寿有倾向统一的思想，比《旧唐书》更好些。对于书中的有些篇章，毛泽东则有更具体的评价。
《资治通鉴》也是毛泽东最爱读的一部史记，这是因为这部史书“历代兴衰治乱本末毕具”。一九七五年，毛泽东再读此书时，对身边的工作人员说，他已经将此书读了一十七遍。每读都获益匪浅。他不仅十分熟悉《通鉴》的写作情况，而且对其内容也可以信手拈来，为显示提供活生生的借鉴。
毛泽东读史，遇到有意义的人物传记，还总是推荐给刘少奇、周恩来的中央领导人阅读，使他们在工作中有所借鉴。毛泽东有句话：“读史的人决不是守旧的人。”的确，他读史书，是为了了解中国的昨天，以有利于建设中国的今天。他总是喜欢阅读历史上那些起过进步作用的、对旧势力旧制度具有反叛性格的革命者、改革家和革命家的著作以及他们的传记。这从一个侧面反映出毛泽东不断前进，不断创新，不断探索新道路，开拓新世界的精神面貌。
毛泽东读史，始终坚持时唯物主义的观点他一反许多古书中将历代农民起义领袖称为“贼”“匪”“盗”“寇”等作法，给与他们已很高的历史地位。他喜欢读历代农民起义领袖的传记，从陈胜、吴广到李自成传记他都反复阅读，认为在封建社会里，只有农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。一九五八年，他读《张鲁传》时，写了一大段文字，前掉这一观点：“历代都有大小规模不同的众多的农民革命斗争，其性质当然与现在马克思主义革命运动根本不相同。但有相同的点，就是极端贫苦农民官大阶层梦想平等、自由，摆脱贫困，丰衣足食。”“我国从汉末到今一千多年，情况如天地悬隔。但是从某几点看起来。例如，贫农、下中农的一穷二白，还有某些相似。汉末北方的黄巾运动，规模极大，称为太平道。在南方，有于吉领导的群众运动，也是道教。在西方，有五斗米教。史称，五斗米道与太平道‘大都相似’，是一条路线的运动。”“中国从秦末陈涉大泽乡群众暴动起，到清末义和团运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。”这个观点在他所作的《贺新郎.读史》中得到了充分体现：人类告别猿类，进入童年时期，其决定作用的是制造工具的劳动;进入阶级社会以后，“彼此弯弓月”的阶级斗争的腥风血雨打满了历史的画卷，“几千寒热”的历史就在这风云变幻中荡过;读过一部历史，留给人们的不过是点点滴滴的几行陈迹。帝王将相的故事，不过是骗人的鬼话，真正的风流人物还是盗跖庄跻“奋起挥黄钺”的奴隶、农民们。毛泽东认为一部二十四史大半是假的，一切信以为真，那时唯心主义的态度。但不读，又无法了解历史，所以：“真正的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析他、批评他，把颠倒的历史颠倒过来。”
毛泽东的历史唯物主义的观点还表现在他对历史人物的评价上。他不仅对历史上有革新思想和革命精神的人给予程度不同的肯定评价，如对屈原、唐中八司马、明代李卓吾、清朝魏源、林则徐、维新派康有为、梁启超、谭嗣同，革命者章太炎、邹容、陈天华等，而且对历史上的一些封建帝王也给与程度不同肯定和赞扬，如秦始皇、刘邦、曹操、朱元璋等，毛泽东一生中多次提到他们，赞扬他们为历史进步所作的贡献。以曹操为例，毛泽东一贯对他进行客观、公正的评价。曹操在人们心目中长期以来都是反面人物的代表，被称为“旷世奸雄”。毛泽东认为将曹操称为奸雄太不公正。五十年代，毛泽东读鲁迅的文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》时，对鲁迅说“其实，曹操时很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”的话深有同感，特别用粗重的红铅笔在旁边划了着重线。一九五四年夏季，毛泽东在北戴河对身边的工作人员说：“曹操来过北戴河，登过碣石山，在建安十二年五月，他出兵打败乌桓，得胜回来经过碣石山时写了《观沧海》这首诗。”他还说：“曹操时政治家、军事家、还是个诗人，能文能武，那是封建军阀，天下大乱，三国时代魏蜀吴的魏国就是他建立的，他统一了北方，打击了豪强，实行屯田制，开荒生产，提倡节约，改革东汉的弊制，使社会稳定，促进了社会发进步，难道不该肯定吗?说他奸臣、白脸，那是封建正统观念制造的冤案，这个案要翻。”毛泽东还非常喜欢曹操的诗，说他的诗：“气魄宏伟，给人鼓舞。真男子气，是大手笔。”在以后的许多场合，毛泽东都提到曹操，要求对他要正面评价。他说，要用立体的观点去看社会、看历史、评价历史人物。这种“立体”的观点他又成为“球面思维”。
毛泽东在一九五六年同音乐工作者座谈时，指出要重视中国的文化传统，不能将传统丢掉，但向古人学习是为了现在的活人，这就是他的“古力今用“思想，毛泽东一向将“古为今用”看作是研究历史的指针。他常常拿历史上的人和事来阐明现实中的道理、来警示现实中的人，而这样总是给人以深刻的印象：他以历代农民起义失败的教训阐明革命不能“没有巩固的根据地”;以李自成兵败的教训告诫党内不要产生骄傲情绪;用《张鲁传》中的舍、置“义米”“义肉”来推动群众革命运动;以《郭嘉传》中郭嘉的多谋善断来要求党和国家的领导干部要多动脑筋，要在“谋”字上下功夫;读《吕蒙》传，他要求公安干警应成为能文能武的人;以《黄琼传》《李固传》中两人的直言敢谏要求在党内要提倡正气;以《触砻说赵太后》中关于教育子女的问题要求领导干部要严格要求自己的子女，以防变质。等等，此类事例不胜枚举。
总之，终生不辍的读史生活苏毛泽东具有深厚的文化素养和丰富的历史知识，这位他成为一位历史的巨人提供了丰富的营养。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。在中国革命的实践中，毛泽东将马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合，川立了毛泽东思想这一科学体系。马克思主义中国化，就是使马克思主义拥有中国民族的形式。而在这一转换中，中国优秀的传统文化无疑是马克思主义扎根中国的土壤，毛泽东正是这一转换中的桥梁，使他实现了马克思主义与中国传统的结合。
中国的二十四史深深的影响了毛泽东。通过读史，毛泽东了解了中国的国情;通过读史他悟出了推动历史发展的动力;同父哦读史，它结识了历史上许多叱咤风云的英雄;通过读史，他总结出了几千年之乱兴衰的规律。
毛泽东深深影响了中国的历史。他是领导中国人民摆脱几千年的奴役与贫困，走上独立与富强的史无前例的巨人。可以说，二十世纪的中国曲折发展的历史是同毛泽东波澜壮阔的一生紧紧联系在一起的。
二十世纪中国的历史，是毛泽东导演的一幕丰富、生动、情节曲折的活剧。在这里，我们看到了现实在历史中怎样继承和发展，也看到了历史怎样活在现实中。、
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