篇一：梁晓声 文化的本质 高三作文
什么是文化？作家梁晓声说：文化是植根于内心的修养，是无需提醒的自觉，是以约束为自由的前提，是为别人着想的善良。 综合对此句话的联想与思考，自拟题目，作文一篇。
文化的本质——自觉与善良
作者：Mr.Guo
梁晓声这一段颇有深意的论述，如夏日晴空中的一声霹雳，震慑人心，引人思考。科技发展引领社会进步，物质丰富带来精神匮乏，没有多少人还记得文化，更不用说文化的本质。然而无论世界上的一切怎样发展，文化的内涵不会改变，那便是永恒的人性与大爱。
文化自觉中的人性——千丝万缕文化表象背后的真正内涵。作家梁晓声的一句话给我留下了深刻的印象——“文化是无需提醒的自觉”。 “无需提醒的自觉”，如斯切中肯綮的描述，揭示的是文化背后赤裸裸的人性——隐含于个体生命中的自觉指导。文化非是全部自觉，在如今喧嚣嘈杂的文化场域下，不在少数的文化是被逼出来的，抑或是禁不住令人作呕的铜臭气而被引诱出来的，真正发源于本心，形成于用心指导的实践中的文化，那的确少得十足的可怜。因为人性的真诚，所以有真善美的文化如春笋般长出；因为人性中的理性，所以有深度思维的文化的发芽；因为人性中的自觉，所以文化主线总是不会太过偏离，以致形成如今形式丰富却体现着人性风采的文化形势。
关乎人性，想起不久前刚刚获得诺贝尔文学奖的作家莫言，其成功摘取诺奖的原因被大多数人流传为积极向西方学习，吸收南美作家马尔克斯的魔幻现实主义文风，但我却隐隐感到，莫言之所以能够成功，诚然有对外借鉴的因素，但恰恰是因为莫言本人对人性内涵的深刻理解，对文化自觉本质的更深层次发掘，使其走向成功。莫言写过一本书，叫做《红高粱》，每一页写的都是人性，就算把书拆散劈开，连书的夹缝中都暗暗刻满了人性二字。虽然是原始野性，但余占鳌在民族大义面前选择的是坚定抗日；虽然是质朴强悍，但余占鳌在男女关系面前并非冷漠无情；虽然是奔放不羁，但余占鳌终究不脱一个农民本身的生命意识。土匪也是中国人，男人，人；土匪也有意识，情感，人性；还有文化的自觉。如此非常之作的创作，莫言所以辉煌。
诚然文化的本质深刻体现了人性，隐隐感到，文化本质中更蕴含着可爱的为别人着想的善良——深藏于意识深处的大爱。
文化善良中的大爱——付出却不求回报。作家梁晓声的另一句话仍旧在我脑中久久回荡——“文化是为别人着想的大爱”。好一个“为别人着想”，多么真诚而无私。关乎如斯的大爱，不禁使我联想到了一位“感动中国人物评选”的获奖者——丛飞。从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。如此无私的大爱的付
出，如此单方向的善良的坚守，丛飞永恒不朽。
时代在变，社会在变，文化的表象和形式在变，但我相信这背后蕴含的人性之美与对生命的大爱却将长存，文化自觉与善良的本质将永恒坚守，那正是人们所最需要的。
文权所属，抄袭必究。
篇二：2007年全国高考语文作文点评汇编
2007年全国高考语文作文点评汇编
陈少飞 整理自各网络
2007年全国高考作文新鲜出炉，十几道作文题目立刻成为大众舆论关注的焦点。看了这些外延恣肆和内涵丰富的文章题目，第一感觉是羡慕。相较于去年全国高考的17道高考作文题目，今年的高考作文可谓“花团锦簇不一般，远近高低皆不同。”
1、(全国卷1)
全国卷(一)：摔了一跤
“看图作文”：一个小孩跌倒，周围三个人，分别代表社会、家庭和学校，异口同声说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上。
* 看图作文是90年代末高考重点，除05年福建高考作文偶有涉猎外，其他省市很少关注。应该说，今年全国卷出看图作文，给我们一线教师提了个醒：平常训练作文更应该多样化，而不是大家一窝蜂地训练话题作文、材料作文及命题作文。但同时由于高考的指挥棒效应，也可能对来年的备考提供一套新的模式：大家都来看图作文。
就本题来讲，从全国的范围来看，应该还是达到了人人有话说，人人有观点的目的。同时也会使我们认真思考，我们的社会、家庭在下一代的教育中应该扮演什么样的角色？应该从那些方面对他们进行引导、培育？当然，我们的下一代也要思考，当我们在成长过程中遇到挫折时，我们自己应该怎么进行调节？
首先对漫画的观察和理解。画面中的社会、家庭、学校对小孩跌倒这一小事所表现出的夸张行为，反映的是什么。未成年人的教育和保护是学校、家庭、社会三方共同承担的责任。维护过了就成为了溺爱。当今的少年儿童在面临压力和挫折的时候表现的逃避和脆弱的心理特征反映了这一问题的突出性。考生在可以结合时事与现实来这个题目。比如父母平时过分宠爱的各种行为。甚至可以直接拿高考时，父母接送，专车开道，来阐述这一观点，陈述利弊。同时还可以适当衍生，对社会上的各种新闻报道加以涉及，发表评论，例如行走学校殴打学员等新闻。在选取正反面实例时要注意实例表达的确切意义，防止偏离题意。
* 切入容易，出彩难
继96年提供两幅漫画——《给六指手整形手术》和《截错了》写评论整11年出现的材料漫画作文。96年给两幅漫画，问“更喜欢哪一幅？”实际要求通过比较谈漫画特点；今年是以漫画为材料要求写不限文体作文。作文的难点是如何理解漫画的意义指向？
从孩子思考
1.摔到了，应该自己爬起来
2.正确面对挫折
从家长、学校和社会的角度来看，孩子摔倒，是十分正常的，原本不该大惊小怪，而家长、学校和社会竟异口同声地对到底地孩子发出了“出事了吧”，仿佛是孩子不该摔跤，这其实是一种对孩子教育的不良心态，总以为孩子的成长应该是“一帆风顺”、“一马平川”的，实不知真正的“一马平川”和“一帆风顺”也许是更可怕的事情。
还有，从孩子摔倒的原因来看，源于脚下的西瓜皮，谁撂下了这个“瓜皮”而没有捡起呢？这恐怕应该由社会负责吧。所以，从教育孩子的角度可以确定以下立意：
3．教育的心态与教育态度
4．态度决定认知
5．为了孩子，请从自身做起
以上几种理解，都只是从某个侧面理解，整体把握漫画的内涵，我以为应从家长、学校和社会整个教育环境和氛围、教育者的心态与教育的态度、如何认识受教育的失败和挫折的角度来提炼观点，只从一个侧面理解未必不可，但贴题不是很紧。
（王吾堂：陕西省中学语文特级教师，陕西省教育考试与评价研究会常务理事，全国中语会学术研究员，《作文与考试》特约顾问（陕西惟一），陕西省普通高等学校招生考试语文科评卷中心组成员。）
* 我认为画面的焦点其实在西瓜皮，这是孩子“出事”的原因，可是三个大人没有一个瞅它一眼，他们的目光、话语都集中在孩子身上，尤其是话语，颇含责备，却没有想到自己的职责——你看，谈谈“指责与职责”是不是很好？当然，这幅漫画的寓意不止一个，作文的立意也是多元的，何况题中明明要求“选一个角度构思作文，自主确定立意”呢？所以我认为立意只要与画面内容有关，比如职责、“事后诸葛亮”、说与做、溺爱、挫折、磨难、自立、自强等，都不算跑题；如果把题意理解反了，认为家长、学校、社会都在关爱我们，或者由西瓜皮而想到环保“创卫”，那恐怕是跑题了。
2、(全国卷2)
全国卷Ⅱ作文题目
关于“帮助” 《人生，诗意还是失意》
材料一：著名歌手丛飞利用自己的演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时他所捐助的在本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他，媒体报道后他所捐助的一个学生居然埋怨说：这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是
材料二：华农大的学生利用收废品挣的钱全部捐献给一所希望小学，帮助学生上学。后自己却被查出患有白血病。一名受捐助的学生将自己辛辛苦苦攒的压岁钱10元全部捐献给了她。有人问这个孩子为什么捐这么多钱。孩子说就是做到了姐姐说的一句话。记者问姐姐说的什么。孩子说姐姐说过：当别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。
要求：根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题。但不能脱离材料写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭。字数1000字以上。
点评：作文题目我看都颇有诗意,从体裁分析，文章以叙述、议论为主，可以写成人生感悟的诗篇,但从作文要求看，大都“除了诗歌，体裁不限”，使诗无法“言志”。从内容来看，考察考生观察社会、体味人生、彰显考生个性的题目增多。“诗意”和“失意”的联系，将考生置于现实主义的社会语境之下。显见这是出题者考察考生对社会关切程度和对自身命运理解多少的良苦用心。
3、（北京卷）
北京题
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。
曾经有人这样理解这句诗：１．这是歌颂春天的美好意境。２．闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。３．看
不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。４．这种意境已经不适合当今的世界??根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数８００以上。
北京的《春夜细雨》出得比较好。命题者给了几点简洁的写作提示，要求考生围绕“春夜细雨”另拟题目，各尽其“能”。这，不仅给了考生很大的自由发挥空间，同时阅卷时也不难判断考生作文水平的高下。
* 诗歌的美本来是无法用表达的，就如同迦叶尊者的拈花一笑，只可意会；就如同那句“小楼一夜听春雨”，不可言传。可在北京卷这把屠刀之下，优美的诗句分解，就像一位美女被大卸八块摆到了饭桌上，让人难受.再有，这道题的难度似乎高的离了谱儿，难道这就是真正的“素质”教育结出的果实？的确，没有极高的智商是不大可能写好这篇文章的。但这样还有什么意义呢？ 至于题目《春夜喜雨》给人造成的误导以及与内容的驴唇不对马嘴我们暂且不论。
它体现出了一种寂寞的美感，同时它结合前世来看的话肯定有诗人本身的情怀在里面。
两句诗分了四方面，第一，可从里面看到春天美好的意境。第二能看到人的心情。我们以往出题只给出一个选择，一般来说我们以往出题的理念是给出四个选题，即使是给出四个选题，但是出题者自身已经预设了一个自己认为是最佳的选择。这个最佳选择会给较高的分数。其他的三种你即使学的很好，但是不是出题者预设的，这样可能也不会给很高的分。我估计这次给的四个选择应该是平等对待的。
比如说一般的情况下，尤其是大都市里的人，又尤其是女生们非常容易把选择放在美好意境上，甚至可能会联想到其他同样美好的一些关于春天的诗句。比如说春雨怎么样，润物细无声，可能会想到相似的方面。因此有一位的作文在文中可能引用其他美好的诗句来折射咏景、咏物、咏春天。但是来自小镇或者是农村的学生可能在这里会写到人生的邝美。
其实这两句诗里为什么说它透露了一寂寞之美，因为它透露出了一种无人喝采和淡薄的想法。虽然不曾被关注，但是也能够随遇而安。无论是鲜花还是细雨都是表现自然本色的状态，因此这里是有着一种人生的旷美。可能的多数家庭生活优越的同学不见得能够从这两句诗里面体现到人生的邝美。他们的作文可能是一种美文。另外一些同学可能从诗人的身上和周边艰难的生活中，甚至可以从诗人的人生起落中看到一种寂寞之美。
一般按照我们的标准不把唯美倾向放在最佳的层面来评价。这是我个人的看法。假如有同学把唯美的选择做的非常到位，不是那种轻佻的美，确实是写出了那种寂寞的美感也会给高分.
这样的话这四个选择都是平等对待的。恐怕会有好的作文把这两者结合起来。把春天的细雨和花的寂寞，以及它们的自然和人生结合起来，我相信会有同学做出这样的作文。所以这样的作文恐怕会受到格外的重视，这是我个人的判断。
这篇作文的写法无非就是这么几种，一种是突出美文属性的散文。还有一种是加叙加议、抒情议论。第三种情况出现的不是很多，里面恐怕也会写到人物。他不仅仅联想到其他的古代诗人，他还会联想到什么样的人生在什么样的情况下近乎于闲话落地，近乎于细雨诗意。梁晓声谈高考作文
点评：
这道作文题，在高考中，可以说是一个创新，它要求写评论文章。
首先你要对“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”比较熟悉，还有，你必须知道学术界对这句诗的不同评说。
这对中学生来说，是有一定难度的，它的目的，是引导学生关心学术。
另外，评论可以从内容方面写，也可以从形式及艺术方面写。内容方面，到底为什么这么兴奋，艺术方面，到底好在什么地方。
能把握住这两点，文章也就自然形成了。
如果写成记叙文的话，考生可能要把握的东西就比较多了，这个题目还是有点陷阱的意味。历届高考作文题往往有些陷阱放在里边，这对考生的引导性不是很好，考生容易在审题上出错，导致整个作文的跑题。
对春夜细雨的不同评论更像是小学生日常的习作，表现考生习作能力的空间狭小。较之去年《北京的符号》的意境深远，差了许多。
4、（天津卷）
天津高考作文题：有句话常挂在嘴边
点评：
题目好像很通俗很粗浅。谁挂在嘴边的一句话，这句话的内容是什么，为什么要常挂在嘴边？会产生什么样的作用？因而，可以从本人的接触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话，又如某一句格言或座右铭之类，都很有意义。当然也可以升华到写自己印象中的某个成功人士，反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话，也可以批评一些不良的口头语，对社会风气提点建议，文章记叙、议论，甚至小小说，都无不可。
5、（上海卷）
上海卷以“必须跨过这道坎”为题
除了沿袭上海特立独行的个性和世界大都市的前沿眼光外，还与06年上海发生的一系列事件有关。06年上海发生了很多事情，社保基金案件把上海推到风口浪阶，怎么重塑上海形象和新任领导如何尽快跨过这道坎是上至中央、下至百姓都关注的问题。同时，06年股市一涨再涨对上海普通老百姓的心理冲击也是非常大的，怎么以平常心对待这一牛市，也是考较普通民众的一道坎。另外，本道题与06年《我想握住你的手》也有承接关系。我们完全可以说“我想握住你的手”，我们“必须跨过这道坎。”总之，上海每年都带给我们惊喜。
今年上海依然是命题作文。和去年作文题“我想握住你的手”相比，体现了“稳中有变”的命题原则。人生不可能一帆风顺，高中毕业生在他们不长的人生经历中，也会遇到各种各样的“坎”，对“人生坎坷”也有了一定的体验，因此，这道作文题有内容可写，有真情可抒发，可以写得生动感人，富有情味。
但真要写好这篇看似人人能写的文章，选择什么样的“坎”至关重要，这是区别于文章境界和立意的关键。而“跨过这道坎”为什么“必须”，虽与个人的处境和经历有关，又应同社会的需要有关。从这一点来看，是否注意文章的选材和写出文章的深度，应是跨过这道作文题的一个“坎”。
如果有条件，还可以冲破个人的“坎”，从关心社会发展、时代风云的角度去写种种必须跨过的“坎”，就得有高度了。记叙、议论、夹叙夹议均可,《必须跨过这道坎》可以写成人生感悟的诗篇。
除了诗歌之外，文体没有明显的限制，作文题给考生发挥自己的特长也提供了条件。
6、（重庆卷）
重庆：高考恢复30年,酸甜苦辣说高考
重庆八中 霍永立老师
《酸甜苦辣话高考》话题作文，比较宽泛，它的好处在于今年是恢复高考三十年纪念，在这个背景下，高考成为备受争议的热点话题，学生比较熟悉。另外它避开了学生中常见的模式化写作，容易写出真情实感，学生会有话可说。它的不足在于这类题目在九十年代及世纪初出现过，学生容易受影响将酸甜苦辣四种滋味各自成段组成一篇文章。这种写法本无可厚非，但是类似形式的作文多了会使阅卷老师产生视觉疲劳，使文章流于平庸。
如果考生跳出小我，从大我来看高考，可能会显得更大气。高考是我们重大改革之一，大批人才由此选拔而出。中国能取得现今的科技成就，高考功不可没。尤其对于这几年的考生，他们的父辈很可能就有人得益于高考，由高考改变了命运。如果没有高考这一公平的选拔机制，很多人可能就和大学失之交臂。从这个角度来写高考的选甜苦辣，文章会思想性更强，更有深度。
《课堂内外?创新作文》主编 赫学颖
这道试题出乎我们意料，喜忧参半。喜的是，我们近年来一直主张写自我生活、自我体验、抒发真性情的观念终于有体现，作文更关注个人、社会、家庭，指向性更加明确；忧的是，其实不希望高考作文试题与直辖、30年高考记忆类的事拉上关系，尽管可能命题者考虑更多的是关注考生考前的种种焦虑。但不管怎么说，这道题的命制有点刻意了，就像前几年的高考作文命题“今年花胜去年红”“凤头、猪肚、豹尾”一样，好像在刻意做点新选题出来。也许把这一话题放到其他专题报道中很容易出彩，但让18岁左右的学子去写人人能写，就是人人写不好的题目确实有点难为他们了。目前的高考作文命制有种非常不好的倾向，前些年尽量向政治考，
这几年又尽量向生活靠。向生活靠这是好事情，但这种生活应该是学生理解意义上的生活，尽量少说假话的生活。就重庆卷而言，可以预见，假话、大话、空话将在试卷中有一定比例。
重庆一中 王海洋
“高考”走进高考
备受关注同时备受热议的“高考”这一话题今日登上重庆高考语文的作文考场，作文话题——“酸甜苦辣话高考”自然被视作为对恢复高考30周年纪念的一次回应。 王海洋认为，“高考”成为作文话题，看似突然，其实自然。
说其突然，源于在目前思辨性、社会性、哲理性话题占主流的作文命题和作文训练这一背景下，它从我们身旁和幕后突然跳到前台，熟悉之余，有一种别样的“陌生感”。而自然，则源于它亲切可人，直观示人，人人都可做到笔下有话可说，有情可抒。
“酸甜苦辣话高考”，所谓“话”，即表达、抒发、评说之义；“酸甜苦辣”，这些表达人感受的词汇，说明了该作文话题侧重于体验和感悟，即使是议论或评说，也应该是在体验感悟基础上来实现。因此，直接表达对高考的认识、评价高考制度等就有可能显得空泛而不适合本话题写作，叙议结合的记叙类、随笔类或散文体的文章更能体现命题者意图。
王老师认为，本话题看似难拉开写作档次，优生难体现优势，实际并非如此。一是内容深度。本话题不仅便于展示对酸甜苦辣情绪的体验感受，体现情感的真切性和丰富性；同时，还可以挖掘高考这一人生经历对每一个人心灵的触动、生活的启迪、人生的警策等，这两方面构成了文章内容深度的两大维度。二是表达。这个作文题基本避免了空洞说理的话语方式，优生可以在语言表达上体现灵活性、情景性、形象性。譬如要做到句式多变换，使语言摇曳生姿；用词、造句、段落中要做到情景点染、立象尽意，避免语意表达直来直去、“一气呵成”。从这个角度上讲，可以推测，今年的重庆高考佳作必然是一些情真意切、感人肺腑、自然而清新的文章。
王老师认为，本作文命题给下一届的师生乃至于高考命题，都具有很强的指向意义。也许，作文回归生活，关注体验，这本身就是矫正中学生作文中“假大空”等不良倾向的一种尝试和努力。
重庆三中 闻武权
今年重庆高考题出乎预料。以前高考题多从人生观价值观角度出题，以高考本身命题较罕见，不易压中。 由于每个考生都有为高考准备的经历，所以这个题目容易下手，每个人都有话可说。但是作文好写，写好并不容易。有可能学生在写自己的经历时不注意提炼，写成了流水账。要想写好，要注意从自己学习成长的过程中，提炼出自己的感悟。
另外，酸甜苦辣是四个两两相对的方面，最好能都有所涉及或者从对应的两方面来写。单写一个方面例如甜或苦显得不太全面。从开放角度说，也可这么写。
巴蜀中学 田贵远
作文题符合高考作文命题要求，难度不大，但区分度较大，考生易下笔，但写好并不容易。在今年恢复高考30年背景下出这个题目，出乎大家意料，避免背范文参加考试，检验出考生真实水平。对语言驾驭能力高的学生，能写出不错的文章，对驾驭能力一般的学生也能写出符合他水平的文章。这个题目不错。
恢复高考30年，高考已在中国人民心中扎根。作为高等学府的主要途径，高考自恢复以来就越来越受到人们重视。甚至影响着社会国家稳定。处理题目时，在恳谈高考的重要性，备战前的焦虑，压力等现象时，还可以结合自身高中学习生活经验，以及周围亲人朋友对高考的看法，以生活化的笔触去叙写自己亲身到的高考，以及高考给自己的生活，给家人的生活带来的影响。例如，高考一天天临近，父母往往比考生更紧张。考生面临着压力，考生是采用什么方法来克服或妥协。这些都可从生活起居中找答案。自身体验写高考会更容易表达和叙述.
点评：
这肯定是个人人都有话说的题目。高考之重，在于不仅因为它将长远地影响考生的人生之路，而且高考也
篇三：2015上海高考满分作文(8篇)
2015上海高考满分作文（8篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
01、温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”
也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。
然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。
02、半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
03、刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
04、刚柔相济
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
05、亦坚亦柔，成就和谐
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。
06、刚柔并济
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
07、坚硬的柔软
四年前，因为起诉百度百科对我的名誉侵权，我去海淀法院指定的中国农业银行西北旺支行缴纳诉讼费。农行下午1：30上班，我到达的时间是1：59分，拿号的时候显示前面还有110个客户在等待，大厅里济济一堂，好不热闹，但让我感到奇怪的是，四个值班窗口才开了两个，其中一无人的窗口竟还是“月服务明星”。
我颇有礼貌的询问值班经理，为什么还有两个窗口没有开。他不耐烦地告诉我：吃饭去了。我当即告诉他：如果我是农行的职员，看到上百号人在等待，我一定不会去吃饭，宁愿自己饿肚子也要先把工作做完。值班经理从我的义正词严中似乎觉察到了一丝来者不善，忙赔笑说我打个电话催一催。又一刻钟过去，人还是没有来。大厅里的其他人有的在打盹，有的在玩手机，有的在发呆—我们的国人似是早已习惯了政府的和国企大老爷们的懒政和不作为，多长的等待貌似都是理所应当的。
我叹息了声，掏出电话拨通“95599”投诉西北旺支行的服务。电话那端的声音很甜美，我猜想可能是一美女，她的态度也挑不出有任何毛病，只是仍不能给出“员工去哪儿了”以及那俩窗口什么时候可以开的一个可以量化时间的答复。大约十分钟后，值班经理找到我，问我要办什么业务，表示可以走“绿色通道”，我说我今天哪个通道都不去，就在这里一直等到你们的明星员工回来将窗口打开。
又过了差不多半小时，人越来越多，空着的窗口依然空着。我拿出手机对着空窗上方“月服务明星”的宣传栏拍照，这时不知从哪里突然涌上来三四五六个穿着制服的工作人员来抢夺我的手机。我骨子里深藏着湖南人左宗棠“抬棺出战”和谭嗣同“甘为变法流血”的血性，自是豪气干云的以一敌众奋起抗争。而当我看到冲锋在最前面的是一个曾如我一般满脸菜色的年龄应不到20岁的小保安，想他很可能是好不容易找到这样的一份工作，我坚硬的心开始决定放弃抵抗。
在小保安胜利的眼神中我删除掉手机中的照片后不久，空窗恢复了营业。我在等待了又有一个半小时左右，终于缴纳上了起诉百度百科的2000多块诉讼费。(张一一先生按：这笔巨款海淀区人民法院到现在都还没有还给我)
回到家里，我在微博上发表了一封《致中国农业银行行长张云的公开信》，对农行“以客为尊，追求卓越”、“客户至上，始终如一”的企业文化和服务理念表示质疑。第二天下午，我接到了自称北京农业银行办公室主任余国文的电话，他说总行很重视此事，他和北京分行、海淀支行的几个负责人把昨天下午我入行到出行几个小时的录像从头到尾看了一遍，认为我很有“大将风度”，给张行长的信中也童叟无欺句句属实，希望可以给一机会让他这个“江西老表“当面道歉沟通此事云云。
我平素只爱与诗书交友、和历史对话，在与古人的交流中能收获无穷的乐趣，生活中几乎没有任何的朋友，对于陌生人，我总是怀有莫大的戒心，我也不需要与外界有过多的接触。但我坚硬的心瞬间又柔软了一下，如果浪费我一两个小时可以让国企的服务和管理得到改善和提高，那也应是值得的。
老表余国文一行人的道歉颇具诚意，并向我赠送了花篮水果、农行60周年纪念邮票和冯小刚电影作品音乐会的门票。我将心比心说：如果排队等候的客户是你们领导的亲属，是你们自己的父母，你们会不会一顿饭吃上几个小时而听任值班窗口空着?这不仅是你们服务的问题，也是你们管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人们多不容易啊，时间就是生命，你们一个小支行一天就可以浪费掉几百人每一个人几小时，算一算全国成千上万个网点一年、十年下来要浪费客户多少时间?他们都点头说是。
相比我曾打过交道的铁道部、住建部、工信部、最高法、最高检和中国移动等衙门，农行算是“从善如流”的了。据说北京农行后来出台了五条措施以加强管理、改善服务，而其中一条就是西北旺支行行长停职。该行长携家人诚恳登门含泪道歉，希望我能给领导说说话不要停他的职，我坚硬地告诉他：“站在个人的角度，我与你没有杀父之仇夺妻之恨，本不想看到你这样;但站在一个公民的位置，如果你的撤职可以起到‘杀鸡骇猴’的作用，敦促你们农行系统加强管理、提升服务，那也很有意义。鉴此我不能帮你说话，希望你可以理解。”
他们一家人黯然离去。下楼时他的一个趔趄突然让我变得于心不忍起来，我矛盾的心情几经犹豫，夜里给负责处理此事的北京农行张君儒副行长发出了一条短信。
08、坚硬的柔软
去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。
父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。
我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。