篇一：2014年高考湖南卷满分作文及专家点评
s="txt">真题再现阅读下面的材料。根据要求作文。(60分)
被誉为“最美乡镇干部”某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题甚，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 专家解析
一、命题传承
从试题类型来看，湖南卷今年仍然为新材料作文，是对近三年出题模式的一种继承，表现出命题形式的稳定。但选材凸显变化，2011年为演员名言类；2012年为图片加文字类；2013年为哲理类，且材料为两则，要求辩证分析，找出共同立意；今年为时事类，材料原型为湖南某乡镇干部。从材料内容上看，这则材料更接地气，与当前党中央提倡的“四风”建设，弘扬焦裕禄精神等时代主旋律紧密相连，试题导向性非常强，它引导学生走出书斋，关泣生活，关注身边社会现象，并能做出正确深刻的评价，让作文成为一个传播正能量的平台。从写作范围看，这则材料的写作范围更为宽泛，坚持理想，坚守乡村、带头建设、_兀私奉献等学生常写，也是从古至今常谈不衰的话题都可成为立意的方向，学生身边也不乏这样的典型。这样的材料，要求实话实说，实事实写，不以虚构悲情以搏高分，最大限度地避免了“假大空”。
二、试题特点
网络红人、著名历史作家“十年砍柴”提出，今年的湖南卷作文题是一个“很主旋律”的题目，这个评价一语中的，笔者以为，其特点主要表现在：
其一，材料很有时代感。该材料的时代感很强，十八届三中全会后，党中央明确提出“四风”建设的方针，加强党的廉政建设，只有在这样的认识背景下这个作文题目才有思考价值和意义。材料中的先进事迹可以说是在这样一个背景下应运而生。
其二，人物原型源于现实生活。据红网记者调查，这则材料的人物原型为湖南省桃源县观音寺镇党委书记唐述林。“最美乡镇干部”唐述林扎根基层八年，带领乡亲们将穷乡僻壤建设成美丽家园，而“心在哪里，风景就在哪里”正是他接受媒体采访时的原话。今3月19日，央视新闻频道《朝闻天下》栏目播出的《走基层·蹲点日记：新书记唐述林挥出上任“三板斧”》，便是以唐述林这句话结尾。这样的材料要求考生关注时事、从生活中去挖掘素材，现实意义极强。
其三，材料立意弘扬正能量。“最美乡镇干部”自我人身价值的实现，就在于他能扎根基层，服务群众，别人不愿去，或者去了也待不长的地方，唐述林一干就是八年，并且让穷乡僻壤旧貌换新颜，成为新农村建设的典范，这是自我价值与国家、人民利益的完美结合，他的榜样作用在于，呼吁人们改变观念、改变作风，谱写国家、社会与个人的和谐之歌，让世界变得更美好。
三、写作构思
1．从无私奉献的角度立意。唐述林当这个书记，既不想谋官更不想谋利，而是把这个位置当作一个事业的平台，把乡镇工作当作自己的事业干，体现了无私奉献的高尚情操。
2．从“中国梦”的角度立意。“中国梦”的实现，中华民族的伟大复兴，离不开每一个基层干部、群众的坚持、坚守，离不开每一个最美乡村的建设，正是千千万万个最美乡村梦，
才能最终聚合成最美“中国梦”。
3．从成就美丽人生的角度立意。唐述林的美，美就美在他的敢作敢为的担当精神，美就美在他扑下身子干事的吃苦作风，美就美在他谋划发展的长远目光，美就美在他一心为民的百姓情怀，美就美在他严于律己的人格魅力。
4．从心中有担当的角度立意。为官一任，造福一方。正如唐述林自己所言：“一纸调令近十春，无愧组织不负民；银杏有灵应知我，夙夜难眠为观音。”他血气方刚，敢说敢干，也想干事能干事，心中始终担负的是群众的福祉。
5．从放低自己，扎根基层的角度立意。自我价值的实现，不一定要丰功伟业，平凡的岗位上也能做到，现在就业形势严峻，只要放低自我，有服务大众的心思，就能实现自己的价值。
6．从坚持、坚守的角度立意。精卫填海、愚公移山，依靠的是坚忍与毅力，唐述林改变了农村的落后面貌，依靠的也是这个。推而广之，一个人、一个家庭、一个地区、一个国家莫不如此。
7．从精神与行动的角度立意。党员干部需要有服务群众的意愿，更需要敢作敢为的行动。卧薪尝胆，克难求进，需要的是实干。喊破嗓子不如甩开膀子，实干兴村，实干兴邦。
专家寄语
今年的湖南高考作文是时事类新材料作文，写作角度较多，考生任选一个角度即可，但从阅卷场情况看，以下几类作文影响赋分：
1．关注文章的现实性。阅卷组专家在两天的试评阶段多次强调，这次高考作文必须坚持一个标准：文章接地气，主题传递正能量。从材料的特点、内容主题来看，这两个要求非常切合命题者的出题意图。阅卷组专家同时强调，不反对鞭笞社会的假恶丑，但必须以传递正能量为基础，不能对社会的负面信息采取愤世嫉俗的态度，使用冷嘲热讽的语言，不能把作文当作发泄对杜会不满的平台，不可把自已扮演成一个冷眼旁观者，总而言之，作文不能“愤青”。
2．深入探究材料的永恒主题。今年的作文审题立意出现偏差的试卷量大大减少，总体水平呈上升趋势，平均分为43分左右。但也存在一个典型的写作方向误区，即部分考生就事论事，将作文写成了一个时事评论，与现实结合非常紧密，但缺少内涵发展。其实这个材料的立意贯通古今中外，它所涉及的理想、坚持、坚守、奉献等话题是古往今来长谈不衰的话题，因此，真正有分量的作文还应该思接古今、文贯中西，要让自己的作文成为有文化内涵、有史鉴价值的作品。
3．坚决拒绝“假大空”。历年的考生作文中，都不乏“假大空”的作文，主要表现在：①虚构悲情。即虚构事实，情感虚假，希望以此博取阅卷老师的眼泪。②空发议论。文章不接地气，不符合写作的“文章合为时而著”的创作理念，部分考生作文言必称古代，言必称西方，却不能很好地结合当今中国的现状进行写作。部分考生作文没有论据，通篇说理，内容空洞而不切实际。③文章具有学究气、说教气。学究气指文章具有“现代八股”气息，文章的论点、分论点肤浅，属于典型的贴标签。说教气指考生常常喜欢扮演老夫子或先知，高高在上地指示别人应该怎样做，不应该怎样做，丑恶嘴脸令人生厌。
标杆样卷
养就心中一段春
◎湖南一考生
最美乡镇于部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们才能创造出一片绚丽的风景。让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向经苦苦的等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历重重困难后依然投有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由!每十人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念击努力拼搏，还有谁会来帮你?有了坚定的信念就有了“雄鸡一唱天下白，敢教日月换新天”的魄力}有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气；有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景!
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠的在等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文被平反的时候。
经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容?”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处世亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春!
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着“真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代单的一个个小人物或大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一臶，给其他媒体树立了榜样!有信念的报杜才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今中国发展所必不可少的。
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，循路攀山；方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅。
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走尽天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。 ◇专家点评：在论证方法上，本文综合运用对比假设、引用、比喻等论证方法，尤其是第二自然段，四种论证方法兼而有之，论证深刻有力。语言上句式整散结合，节奏感强，没有刻意造作，自有生动婉转之感。
◇仿写点：论证生动 语言蕴藉
◎湖南一考生
“最美乡镇干部”某乡党委书记将自己的心融于乡村，让乡村面貌焕然一新，他把自己投身于工作，用心带领村民奋斗。他的事迹，让我懂得做事要用心，才能创下辉煌。
你是否还记得那株摇摆在宁静东篱下的野菊——陶潜?“采菊东篱下，悠然见南山”是他所向往的生活，他毅然辞官，回归田园，过着清贫乐道的生活。即使生活困窘，无酒可饮，他依然沉醉于田园之间，过着逍遥自在的生活。因为他热爱这种生活，他醉心于花儿的芳菲，大自然的气息，在这里，他可以抛开世俗的纷扰，潜心于诗词，将毕生所学用于其中，创作出无数流传千古的田园诗词．他才能在文坛上占据一席之地，名垂青史。如果他对田园生活厌倦，那么他无法专注于田园式的创作．因为他的心不在这里，那么他将平凡过完一生。
目光飘向那看报道的身影，生怀哲此刻专心地阅读，一篇小小的文章将他带向了法属赤道区——巴比伦，那是一个原始丛林，落后贫穷。史怀哲毅然来到这里，他倾家荡产，自备八大箱行李，舍弃优越的生活来到这里当医生。是什么让他驻留在此呢?他把自己奉献给这片土地，他全身心投入到他所从事的地区，生活的困苦、艰辛、危险都如生活中路过的云霓，在他的心湖，留不下一丝痕迹，留在他心里的是眼前的风景。在这里，他免费治愈了无数患者，改善了他们的医疗环境，他将自己的后半生都留在这里。他的故事，让我们为之动容。他被无数非洲人民所敬仰，他永远活在他们的心中，这一切只因为他用心对待病患，用心挽救非洲人民，不为名，不为利。
大学毕业的格桑德吉放弃，留在城市的机会，而是选择到农村当一名教师。泥泞的小路，陡峭的山坡，溜铁锁，过泳桥，她将学生平安地送回家：不顾自己的身孕，她欣然前往去给学生上课，她将自己化为太阳，照亮乡村孩子的求学梦．她坚守自己的职责，不怕苦，不怕痛，在平凡的岗位上做出不平凡的事。她用心教孩子，用心照顾学生：一位平凡的女孩演绎着非凡的人生，因此她被评为中国卜大感动人物之一。她的名字永远留在无数学子心中，也会被无数国人传颂。因为她用心坚守自己的岗位，所以她的人生充满辉煌。
生活中总会存在许多的事情，即使只是一件小事，我们也应该用心去做，积少成多，我们也会创造辉煌。用心做好每一件事．无论大小，才能创造和谐美好的社会。
◇专家点评：本文中心论点切合题意，文章选取陶潜归隐田园潜心诗词创作、史怀哲用心对待病患、格桑德吉用心教孩子三个典型事例，论证观点，选材面广，笔力集中，感情真实，内容充实。
◇仿写点：论据典型 内容充实
◎湖南一考生
雄鹰心在天空，便翱翔于天际。
大树心在大地，便茁壮于土地。
鱼儿心在大海，便欢游于海中。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”是你驰骋沙场的豪情壮志。“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是你抱负无从施展的无奈之举。“倩何人换取，红巾翠袖，搵英雄泪”是你不甘放弃的无可奈何。“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”是你喜爱田园生活的真实写照。辛弃疾，你的爱国之心深深扎根于你的心中，你想为国家奉献你所有的年华，热爱国土，心系国家，你的风景便是整个国家安定繁荣。因此，便造就了你这个令世人赞叹的爱国诗人。
你携一缕黄沙卷入了孤烟中，大漠的孤独与寂寞你能否忍受。你远离了纷纷扰扰的中原与那寄托了你情与爱的皇官，你的美貌只能在黄沙中陨落，你弱小的双肩承担着无比重大的使命。你的泪珠化作一颗珍珠永远留在大漠，但是，你不后悔，毅然决然地接过圣旨，为了中原的安定，你愿意扛下这份特殊的使命。你心中是满满的责任，于是你的风景便是继承历史的使命，维系中原的安定，你坚强的剪影为历史画上了浓重的一笔，后人也因此将你铭记，伟大的王昭君。
天汉元年，你出使匈奴，一去便是十九年。许多人背叛朝廷，投降于匈奴，然而你不。单于敬重你的正直与忠心，真心想留下你，许诺你升官发财，可是你拒绝了，你心系国家与朝廷。单于便派李陵去说服你，李陵投奔匈奴，荣华富贵，应有尽有，他备办酒宴，安排歌
舞，只为趁机说服，让你归顺匈奴。可你用以死谢绝的坚决使得李陵无脸对你，忠诚于你，你心中只有国家，你不屑任何财富与功名，十九年后，你终于回归中原。百姓看到你满头白发，无一不为之落泪动容。你的忠诚为世人所称赞。你的心在国家，于是最美的风景在你眼中，不是其他，而是国家。
焦裕禄心系群众，带领民众防沙治沙，为了民生而操劳一生，无私奉献。他的心在群众中，于是他的风景也在群众中而美丽。
彭丽媛，一代国母。她是中国民族音乐代表人，也是中国民族声乐第一位硕士，她热爱民族声乐，心在民族声乐，于是她的风景在民族声乐中绽放光彩。
心在，梦在。心在，魂在。心在梦就在。心在哪里，风景就在哪里。
◇专家点评：文章主体在叙事和抒情，极少分析和阐释，对“心”与“景”之间的联系、为何“心在哪里，风景就在哪里”的阐述都语焉不详，辛弃疾、王昭君、苏武等素材论据不够新颖。
◇仿写点：回归教材学以致用
优秀作文
优秀作文 一类文上 ★★★★★
风景是心的所在地
◎湖南一考生
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存，心驻扎于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒地写下：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”心驻扎于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地，正如被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一一个偏僻的地方，八年的坚守，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，而是你选择了世界。”风景反映的是人的心境与心时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评价陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”陶潜弃官场而击，心中挂念的又岂是日暮归家时刻的那一缕炊烟?他于纷繁官场中，却并未深陷，也未曾片刻懈怠自己，因为他知道：有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。但也因知晓风景是人心的所在地，他才不愿心被混浊官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，为了不丧失那一片绝美风景，他才毅然离去。他挂念的不仅是家，更是心底那一片净土。最终，他的心居于田园，给世人留下一幅采菊东篱下、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，那么最终形与神都将自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活直如同地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方：“我想要的不是生存，我想要生活!”因着心，因着不放弃，他选择了坚忍，并最终重获自山。心存自由的天堂，姓处即是天堂，因此面对十二年非人的奴隶生涯，所罗门才能坚强地熬过来。
心存于琐碎之中，那么风景就是一地鸡毛，眼底与远方是琐碎不堪的。心存于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的眼神，也不是匆匆而过的人流。
“快乐与你是谁，你在哪儿以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”卡耐基如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的所在地，心怀辽阔，风景自然辽阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
篇二：2011年湖南高考满分作文
婉，有的长于说理，有的精于记叙，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛阳牡丹典雅厚重……它们争奇斗艳，尽显风流，它们摇曳多姿，风格各异。下面，我们一同感受2011年高考满分作文的馥郁芬芳，揭示它们夺魁的秘诀。秘诀一 —— 针砭时弊，追根溯源
文章合为时而著，歌诗合为事而作。好的文章，总能散发出浓郁的时代、生活气息，给人以警醒与深思。写议论文，如果能从社会现象入手，然后追根溯源，分析事物的本质原因，那么，你的文章将绽放理性光芒。
【佳作借鉴】
拒 绝 平 庸
一考生
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。
没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得平庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”但他无力拒绝。
对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力，走向平庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。 拒绝平庸，更是每个人的任务。
【亮点赏析】
这篇满分作文的亮点，大致有二。
其一，目光敏锐、针砭时弊。高考作文需要作者有一双敏锐的眼睛，从现实中寻找写作素材和灵感。作者从周国平与杨丽萍的身上，隐隐约约看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的学者、作家，一位是技艺精湛的舞蹈艺术家，他们都难以拒绝平庸，这是一种令人深思的现象。作者以此切入，对这种现象进行了猛烈的抨击。
其二，追根溯源、思想深刻。面对崇拜的对象，他不是顶礼膜拜，而是客观认识，不是头脑发热，而是冷静思考，难能可贵的是，在批判之余还能客观分析，指出“一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线”，触及事物的本质，足见其思维的深度与广度。
秘诀二——领异标新，独树一帜
千古文章意为高，高考作文最忌讳人云亦云，没有个性特色。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，立意不落窠臼，想别人之所未想，发别人之所未发，定能让你的作文独树一帜，赢得高分。
【佳作借鉴】
世间再无真“狂”人
一考生
为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
有诗云：一切成熟了的，都必须低垂着头吗？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢锋芒毕露？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头行色匆匆，显出儒家风范；大官是清一色的西装革履，笑容满面，手里提着公文包，见人就笑；还有专家、成功人士等，这些“成熟商人”无不这样，但他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢锋芒毕露。就以那知名歌唱演员来说，她因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，她人气低，红不起来，于是她变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。为此，我要高呼：世间曾有真“狂”人，世间需要真“狂”人！
清代思想家、文学家龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言：“居然是无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，可我不给沈从文四毛钱！”当代学者李敖，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”
这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真
“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露！
可叹，当代社会，这种“狂”被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是，一切都变了。
当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀！
【亮点赏析】
“谢谢大家，你们来了”，一般的考生看到作文题，只会想到感恩、谦卑等相关立意，而此考生能独辟蹊径，深入思考，认为“完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的‘圆’”,从而批评这种处世态度，发出世间再无真“狂”人的喟叹，立意不凡，给阅卷老师留下了深刻的印象。
另外，文章材料丰富、新颖，极富说服力。文中龚自珍、钱钟书、刘文典、李敖等人的事例，作者信手拈来，运用恰当。综观，本文立意高远，不落俗套，文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为满分之作。
秘诀三——因事悟理，以小见大
写作来源于生活，当我们空发感慨、胡编乱造故事时，不妨把笔伸向生活，从生活中寻找写作的灵感，从亲身经历的事情中悟出人生的道理，因为自己亲身感受，知道其中细节，所以容易写得具体、细致、生动、感人。因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让我们的文思如清泉般汩汩流动。
【佳作借鉴】
拒绝平庸——风沙渡
一考生
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。
只一个招牌，却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。
相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界因你而精彩。
【亮点赏析】
作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡”的感叹，事由虽小，但阐释的却是人生的大道理。生活中处处有文章，看我们是否有心而已，作者从细微处着笔，由此生发出不凡的人生哲思，让人折服。
另外，本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。即便化用诗句，也饶有情趣，你看“与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人”一句，潇洒之态跃然纸上。
秘诀四——融情于物，意切情真
记叙文写作如果借助某一物体来反衬所描写的主体，融情于物，会给人耳目一新之感。行文时，若借某一物体点明中心，既可以渲染气氛又可以卒章显志。
【佳作借鉴】
向日葵没有眼泪
一考生
从我记事起，家中院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，在盛夏的阳光里常常开成一片海洋，让人分辨不清是哪一瓣在反射着阳光，只觉得耀眼眩晕。
这是爸爸给我的礼物，在我出生时种下的，每年留种，每年播种。
模糊的记忆里留存着那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，正在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。
篇三：2008年高考湖南省优秀作文8篇
ass="txt">阅读下面的文字，按要求作文。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走进后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象，都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察与体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注意：①立意自定，题目自拟。②不要照抄或扩写材料。③所写文章符合文体要求。
2008年高考湖南省优秀作文选
【一】
远近焦距
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽”。一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷，“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反面还能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
【二】
距离产生美
“凌晨四点起来，发现海滨花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何四点起来便可以产生到别样的美感呢？
那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。
距离为何产生美呢？大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。
远观月亮，人们产生了美好的遐想：近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被的美呢？
人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。
在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。
生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
【三】
跳 出
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即是人生世事吗？跳出者欣然，纠缠者惘然。
人生此世，应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。
可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？
人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。
在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。
越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似宠然，却空虚无物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。
莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空时辰，俯看那大地万物。
人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终？
没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？
“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。
【四】
让我走远看看你
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使人在这十八年的晨光与默认感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，你没法教我勇敢无畏的传统美德。暴躁如你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔入水中，且拦住急欲下水救援的哥哥足足半分钟，任那么一个小小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如残废般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，录独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，你会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你去外地，留我一人在家乡读书。妈妈澧县每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长，而此时，我已经远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然学得你已苍老一个世纪。
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。
【五】
彼岸花
许多人说，距离产生美。
某80后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。
成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。
古人形容美人美态，说“美人隔花端”。
距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我所看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华？
我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”。距离它开启了许多童话和美好。
这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。有美一人［注：应为“所谓佳人”］，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方坞水隔断了你依我依，就是那方坞水留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾，古时山水泼墨画，均都会留出一片空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍，水或许已经枯涸，剩一滩烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。 人与人交往，有距离也会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋，这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕玼，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留有恰当的距离，才能既取到暖又不伤害对方。
我很喜欢苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，超然且有出世的氛围。我理想的人生像我朋友写给我的一封信里一句：在入世中做着出世的梦。融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、谈天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的美梦。 彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。
【六】
彼岸，灯火阑珊
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：
美啊，是距离成就了你。
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？
“中庭月色正清明，无数杨花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。
“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。
彼岸，永远灯火阑珊。
可如果我们试图登上彼岸呢？
两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:湖南作家高考作文)就荡然无存了。
现今有不少人在考据蒙娜莉莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜莉莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？
如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？
美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。
【七】
此情可待成追忆，只是当时已惘然
“发烧了，不知道不发烧的日子是多么清爽。”史铁生如是说。
人生漫漫长途中，有多少次，我们置身其中，却往往忽略其所在？友情，亲情还有我们这几万个日子，无不在忽略中远离，远离了，才看清它的珍贵。
仍记得老狼《同桌的你》中一句残酷的歌词：都说毕业遥遥无期，转眼间各奔东西。三年高中生活转瞬即逝，离别不期而至。回首往事，才忽然忆起：有多少次你为生病的我盖上你的被子；有多少次，你悄然无声的塞给打完球的我一包手帕纸；有多少次，你悄声唤醒睡眼性忪的我，告诉我现在在上哪一章，哪一节……不记得有多少个“多少次”。只想起自己对你的不冷不热，不闻不问，为一件小事发脾气，觉得你“一脸的谄媚”……要毕业，终于开始后悔。不，不后悔，来日方长。
真的来日方长么，妈妈？鬓角斑白的您早已失去昔日的风采。您念叨着：“老了，真的老了。”您的辛酸，您的无奈我终于懂了，“把爱全给了我，把世界给了我，从此不知您心中苦与乐”，满文军深情的歌声，唱出了您的伟大，唱出了我的无知，您老了，我大了，一天天远离您，您却永远记得我，我不想你的馄饨，不想您精心绣出的荷包，不想每晚那一杯热腾腾的牛奶。我不想，虽然远离，这一切将永远握在掌心。 同学散了，亲人老了，七千多个日子也一去不复返。我坐在这里，听风吹过树叶沙沙的响声，突然感觉到，岁月不待的沧桑。我们一日复一日地过着，青春是我们的酱，没有人意识到，我们的青春也在随那一轮落日渐渐隐没，等到你突然回首，才像朱自清一般感叹；八千多个日子，都却了哪里？
平庸是可怕的，无知更会令人痛心，为什么一定要在失去才知道珍惜？置身近处，更要领悟到这实际存在的爱与真情。
明天，我们要这样感叹：此情可待成追忆，所幸当时不惘然！
【八】
人生的出与入
在公园晨光常能看到这样的场景，二人下棋，围观者众。执子一人犹豫不定，满头大汗，显然是进退维谷，四面楚歌。这时观众大呼：“跳马！”执子者茅塞顿开……是啊，所谓当局者迷，旁观者清。跳出身处的事物，以客观、冷静的眼光来分析总是往往能“柳暗花明又一村”。
王国维说：“诗人之于宇宙，需能入乎其内，出乎其外，入于其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”人生的“入”固然重要，可“出”同样不可忽视。有一位数学家致力于推算圆周率，他深入自己的研究，花费了数十年把圆周率推算到小数点以后的几千位。当他把这一耗费了自己无数心血的成果公布时却被告知他在小数点后百位时便出了错误，也就是说他大部分的工作都只是徒劳。这位数学家“科”不可谓不深，可换来的却不是鲜花与掌声。如果他能够在适当的时候跳出计算，以他人的眼光视察自己的结果那么他的结果恐怕不会是一场空了吧。
不仅在科研、学习上，我们应把握好人生的出和入，在生活中更应如此。
生活中难免会有苦难、不如意。这时我们还能沉于其中而无法自拔，而应跳出苦难，学会容忍，面对它。史铁生被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，他用笔为自己装上翅膀，飞向自己梦寐以求的理想，同样坐在轮椅中的还有另一位巨人——霍金，他只用了一根指尖便扼住了命运的咽喉，带着信仰的力量，他飞行在苍茫的宇宙，窥破了自然的趔成为了当之无愧的巨人。跳出苦难的人将近成功。在他们面前，王国维的博学多才似乎显得苍白无力。理想的幻灭、精神的折磨使这位文学巨匠选择了死亡。其实他只要跳出苦难，站在历史的长河边以一颗超然的心面对改朝换代，那么后人在想起这位国学大师时便不会扼腕叹息了吧！
入是奋斗，是冲锋的号角；出是理智，是的评价。一张一合，一松一弛之间，人们才能迈向自己所期许的地方。愿大家在“入”之余也要时刻不忘“出”的重要。