篇一：2014高考作文
2014年全国各地高考作文
新课标全国一卷：两人过独木桥
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
两人过独木桥
两人过独木桥是2014年新课标一卷高考优秀作文范文，2014年高考已经结束，小编整理了2014年新课标一卷高考优秀作文范文与同学们分享，更多2014年高考优秀作文范文尽在巨人作文网。
独木桥，对于每个人来说，都是生活里不可避免的存在。这是规矩，制定着我们该如何做，违背了，自然被罚判下场。对于唯一的前方，谁都想着先要过去，而争斗只会是两败俱伤，也只有温和地面对人生，才能换来和平的相处。世间本是无常，进取之心是最可贵的存在，若能有更好的结果，何必去执着于规矩，不违背它，另辟蹊径，也未尝不是一种智慧。
如游戏规则那般，规矩的存在，限定了人生路的宽窄。在生活限定的游戏规则里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，为什么不凭着智慧，突破沉重的枷锁，找寻可以平衡与共存的一点呢？这不是违背规则，这是在规矩下，最可取的道。即使失败，用一份进取的心创新了生活，不比成功差多少。山羊过独木桥，不须抵头相争，成功不是一定要以他人的失败为前提。虽然人人都有进取心志，也有着创新意志，若是能够合作而行，完美过了这独木桥，也不算破了规矩，毕竟生活不是游戏。
一只鹬鸟去啄食河蚌，蚌合住壳子，把鹬鸟长长的嘴巴紧紧夹住，两方互不
相让，不肯放开对方，结果双双落入前来打鱼的渔翁手中。“鹬蚌相争，渔翁得利”，简简单单的故事，却蕴含不腐的寓意。每个人都听过这个故事，也都懂这里面的意思，可真正去体会，去实践的，又有多少？每个人行走在路上，不可避免与人交集，当有着冲突时，能够为他人着想，自己未必一定会吃亏。生活里没有死规矩，突破规矩，创新生活，这是一种智慧，也是一种心胸，也是生活的一番良苦用心。
生活里，我们要的不是死定的规矩，而是坚守维持着秩序的规则，有着积极进取心，无尽创新意，这是生活给予的智慧，是人生路上坚韧的风骨。生活需要规矩，能够互利共赢，利人利己，这是更大的规矩，而突围规矩， 既是一种生活的创新，也是一种自我的超越。
人生，本就是一场在规矩中的超越，超越自我的狭隘和无知，超越人我的对立和成败的争执，超越得失的计较和对错的分辨。不能超越的人生恰如狭窄的独木桥，能够超越的生命恰恰走向了无限的宽广。
两人过独木桥
尔羊来思，其角濈濈。
既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人通过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生必须将另一个学生打落桥下。
想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依赖；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双通过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然 “争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。
无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，不过是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而这里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生通过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！
诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！
新课标全国二卷：喂食动物失觅食能力
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
喂以苦难
来两斤黄连，不加糖。 ——题记
小鹿柔软如苔的舌头急切地在掌心舔舐，猿猴灵巧的手爪贪婪地抓取着囊中的点心??我们陶然于这喂食过程中给予的满足，怜惜于野生动物渴盼的目光，却在无形中扼杀了它们独立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐细腿愈发迟钝，猿猴逐渐失去了树间飞跃、逐抢蜜桃的姿态，没有学会觅食的小熊食了满腹的塑料袋后在冬季里悄然死去??它们被喜爱着，却因这份喜爱而被剥夺了在自然中竞争、吃亏、受伤，继而成长的权利。正如那挣扎破茧的蛾被“好心人”帮忙剪破了茧壳，失去了与苦难相拼撞的过程，翅膀无法在剧痛中充血膨胀，只能作为一只羽化失败的巨虫俯在地上奄奄死去，
再也不能化作亮丽的蝶冲向蓝天。
所幸，我们意识到了不从苦难中汲取的营养是多么单一，于是野生动物园旁的警示牌昂然立起，严惩的法规也纷纷建立。可又有谁在我们自己心中树一个“禁止喂食”的牌子？难道我们不像那无知待哺的动物一样，也正眼巴巴地盯着那来路不明的安逸，极力地张大嘴巴等待馈赠吗？
是啊，我们是一样的。我们喜爱野生动物正如同我们喜爱自己——或者，可以称这种变了质的“喜爱”为溺爱与纵容。枕在不劳而获的天鹅绒中，我们没有了“生于忧患，死于安乐”的警惕，却多了那“身体强壮，东张西望”的“风筝人”，我们没有了巴尔扎克那般勇于品尝苦难的“缺口精神”，却多了艾略特笔下虚浮而无所依靠的“空心人”。爱因斯坦曾把那没有理想，缺乏困难的贪图安逸享乐者的愿望讽刺为“猪栏理想”，我们的确已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那连翻身都无力的家畜？要知道我们缺的并非饲料，而是以苦难喂食心灵的勇气。“心也许会受伤，会流血，但那正是心的功能啊！”毕淑敏如是说道，“愈合之后，它必定会比以往更加强大。”
“累累的创伤就是生命给你的最好的东西。”正如罗曼?罗兰所言，我们能喂给自己最好的食物，便是那苦似黄连的磨难。唯有此，才能锻炼出一条坚强的舌头，在尝遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正属于自己的那份花蜜的香甜。
独立使人成长
某自然保护区出台的严禁给野生动物喂食的规定看似不近人情，实则用心良苦。我想，此举旨在防止动物对“嗟来之食”过度依赖，意在培养动物独立觅食的能力。其实，在自然界，无论是被老鹰摔下悬崖才得以学会飞翔的雏鹰，还是只有挣扎后破茧而出才能够拥有美丽翅膀的蝴蝶，动物们无不都是在独立面对并解决困境后才得以成长从而更加强大。
但反观人类社会，太多的孩子在亲人无微不至的“周到服务”下散失了独立生活的能力；太多的学生在老师“填鸭式”的教学中散失了独立思考的渴望。泰戈尔说：“我把花热烈地放在我的心上，结果花谢了。”老师与家长对孩子的爱毋庸置疑，但正是这种过度的关爱将原本应在广阔天地中接受风雨洗礼的“花儿们”束缚在了温室。而一旦他们所依赖倚仗的条件不再存在，那些丧失独立能力的“祖
国花朵”又该如何面对烈日骄阳，冰雪冷霜？恐怕，他们难逃凋谢的命运。 当你享受着亲人朋友的庇护不愿独立时，请不要忘了，世界是一片海，命运是风，所有的相遇与离别，不过是瞬间的波涛。那个供我们安逸的小舟总有一天会分崩离析，而我们最终只有也只能靠自己与命运的风浪搏击。正如海子所说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别，也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。”尽管那段拒绝依赖，通往独立的旅途并不平坦，但唯有经历过我们才能收获成长，而这一路上的磅礴与宏伟，也定会渗入我们的骨髓，让我们自此拥有在天地间傲然挺立的根基。
用独立拥抱成长，我们需要如沈尹默所说的“同一株顶高的树并排立着，却并没有靠着的”魄力，亦需要“天行健，君子以自强不息”的追求，需要如罗蒙诺索夫一般14岁就一人步行几千俄里求学的执着，亦需要像平凡女孩孟佩杰一样十几年如一日照顾瘫痪养母的责任与担当。让我们勇敢地迈出独立的步伐，在艰难困苦中体味生命在砥砺自我中收获成长。
沧溟先生在诗中写道：“你如不勇敢，谁替你坚强/你若不潜心，谁替你思想/你若不投入，谁替你幸福/你若不振翅，谁替你飞翔。”独立使人成长，独立让人坚强，让我们做自己的光芒，在这浩渺的天地间倔强发光。
爱的过错
爱，是人与人之间一种美好的情感，特别是父母对孩子的那种无私的爱，更是人间至善之美好事物。但如果爱的方式不当，这最柔软的感情随时都会变成一把尖锐的钢刀，刺伤父母以及他们的孩子。
就像那些给野生动物喂食的人们，是出于喜欢才这么做的一样，父母对孩子无微不至的关怀甚至是溺爱，也正是出于对孩子深深的爱。但人们没有想到的是，给野生动物喂食却是剥夺了它们觅食的天性，最终导致它们觅食能力的丧失；父母也没有意识到，他们自以为细致的关爱，却在一定程度上剥夺了孩子们自由生长的权利，也会最终导致孩子们对困难抵抗能力的丧失；他们更没有意识到，爱也会有错，而且爱得越急切，错的也就越深。
近年来，中国的独生子女越来越多，受到溺爱的孩子也越来越多，父母把原来分散给几个孩子的爱全部给了一个孩子，甚至出现了一个孩子摔倒了，三个大
篇二：2014福建高考作文优秀例文
2014年福建高考作文题（优秀例文）
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文
或记叙文。
离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。
优 秀 作 文 选
为人生开辟栈道
苏东坡在跌入人生低谷之际吟出：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”一语道出了他于荣辱升谪后的乐观与释然。诚然，人生之路，风雨总是不期而至。然而，当路已尽，桥已断，在“山重水复疑无路”之际，在幽幽的万丈空谷间，我们应像东坡居士一样怀乐观之心开辟人生栈道，踏上“柳暗花明又一村”的征程。
从前姓越的江山，如今改姓为吴；从前金碧辉煌的宫殿，已充满了仇人的欢歌笑语；从前傲视天下的越王，如今已沦为卑贱的阶下囚！面对吴王施加非人的羞辱与折磨，他并没有绝望。倘若他不去卧薪尝胆，用王的尊严去换取仇敌的松懈，日后江山如何收复，王当如何自居！他，勾践，于穷途末路之境开辟了一个君王逆转的必经栈道，从而成就了“三千越甲可吞吴”的王的姿态！
“微笑着去唱生活的歌谣。”这是史铁生用灵魂在尘世间感悟出的人生的真谛。多少年，他在轮椅上没日没夜地沉思，默想。青年时，他也有过绝望，也曾不得控制地狂躁，甚至每次周围寂静无人时，他都会
想到死。然而，他并没有就此萎靡堕落，幸而他想到了微笑，笑对苦难，用温暖的乐观之心去融化冰封的命运。于是世间见证了他后来菩提一样灵质、隽永的思想。正因史铁生用乐观释然开辟了人生栈道，他的灵魂才得以与尘世共语。
“他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。”对于音乐奇才贝多芬，罗曼罗兰如是评价。当他怀揣着一个对音乐无比虔诚的心痴迷于创作，耳聋的“酷刑”却已开始了对其的折磨，贝多芬的听觉日渐衰退。可他从未放弃，“在悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐。”他的人生处处为悬崖，步步为峭壁，但他却没有停止前进的步伐。在寂静无声的岁月里，他一丝不苟地用音符编织着梦想的栈道，抬眼，月光静好。
抚过一道道岁月沧桑的断壁残桓，每条瓦缝都见证着历史的亘古绵延，每缕清风都氤氲着伟人的乐观释然：苏轼，“乌台诗案”引起的“莫须有”的罪名已定，他仍“驾一叶之扁舟”，于清风朗月中览一世风华；孙中山，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，终于玉汝于成，复我中华；富兰克林，即使家中遭盗贼洗劫，却依然在回给朋友的信中以一颗乐观且豁达之心感谢上帝，感恩生活。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”当桥断途穷，亦不该绝望，欲欣赏对面的繁花似锦，我们应架桥梁，修栈道，跨过万丈空谷，亲临那一方如画江山。
以一颗乐观的心享受人生
①雨果说：“其实天不暗，阴云终要散；其实海不宽，此岸连彼岸；
其实山不险，条条路可攀；其实路不远，一切会如愿。”漫漫人生路，痛苦、挫折、失意是不可避免的，要想扬理想之帆抵成功彼岸，这就要求我们要以一颗乐观的心绽放生命之花。
②“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。无辜被贬的韩愈远离京城，只能与星星为邻，与冷月为伴。但他于困境中并没有否认自我，而
是选择了保持乐观，选择以另一种方式绽放人生价值的光芒。他积极带 领潮州百姓驱鳄鱼，兴水利，最终赢得“一片江山皆姓韩”的美名，人冯骥才曾说：“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因生的价值便在这一朝一夕中得以彰显。即使身处逆境，他的生命也能迸为生命的力量在于不屈服。”因此，当你站在陡峭空谷前时，别退缩，发出最耀眼的火花。这不是正是乐观浇灌的生命之花的成功绽放吗？ 为自己架一座桥，跨越空谷到成功彼岸。
③他的指尖弹出的是最华美的乐章。贝多芬，童年不幸，却不曾破忆起韩黎的一句诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，灭人生的梦想；恋人远离，却不曾消逝心中的激情；疾病侵扰，却不曾但不曾垂下！”因为探索的失误，中国经历十年之乱。季羡林先生也未消泯对音乐的执着。即使在最恶劣的境遇中，他也把痛苦转换成为精神能逃脱命运的那一棒。他沦为看门人，独自一人守着荒凉的宅院，此时的欢乐，以一颗积极乐观的心与人生带给他的种种磨难誓死反抗，最终，他也已年过花甲。假如他就此自暴自弃甘于平庸，浑噩度日，也不会赢命运向他投降，他改变了命运，将自己的生命价值提到一个不可攀登的得世人敬重。但他为自己架起了一座桥，一座信仰之桥。他坚持文字研高度！这不就是乐观带给他的人生意义吗？ 究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，他终成大学者。
④“哪怕是残损的落红也要闪耀春光的明媚，一滴水也要折射太阳我们每个人生下来的一刹那起就注定要回去，这中间的曲折磨难，的光芒。”想必《千手观音》带给人们震撼的不仅仅是精湛的舞姿和强顺畅愉快便是命运。命运与我们时刻同在，无法摆脱。所以当命运向我烈的视觉冲击吧。在沉默的世界里，肢体的舞动，交织出坚强自信，由们抛出一道空谷时，别怯懦，勇敢地为自己架一座桥，沿着桥走过空谷。 他们织出的锦图能与日争光。残疾，使他们没有足够的身体本钱，但他华兹华斯说：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深们能以一颗乐观的心直面生活带来的种种不公，这令无数人为之动容。 思。”一朵花，一个生命，一份希望。在二战期间，一位记者深入德国
⑤林清玄的文字淡雅而深刻，就像泛舟其上却无法览尽沿途所有瑰战场，拍摄有关战争的纪律片。当他站在废墟中向四周环顾寻找题材时，丽美景亦无法极目远眺。倾吐这样文字的作者有着怎样的经历，我不得竟然发现不远处一户人家的窗台上摆放着一盆花，虽然经历了炮火的摧而知。但我们曾耳闻他年轻时倔强地抬头，仰着脑袋说出梦想，虽被嘲残，但那朵花仍恣意地绽放着。记者眼含热泪地说：“一个如此热爱生笑，但他始终以一颗乐观的心信步前行！站在金字塔下，自豪地写信，活满怀希望的民族终会崛起。”即使(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:2o14高考作文)战火风飞，德国人仍为自己架一座幼时被嘲笑的梦想如今已是现实。正是乐观的心态为他插上了破茧成蝶希望之桥，给予他们希望，引领他们开拓一个崭新的未来。 的翅膀！ 我喜欢王维的“行到水穷处，坐看云起时”，欣赏李白的“长风破
⑥怀揣一颗乐观的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，浪会有时，直挂云帆济沧海”，敬佩苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟而是栈道桥梁。每一朵花都有开放的理由，与乐观结伴而行，你捧着的雨任平生”，面对命运的低谷时，他们都勇敢地为自己架一座桥从而跨花也不再枯萎。多少文人骚客，虽被残酷的现实折磨得遍体鳞伤，仍一越困难与险阻。 路高歌，保持一颗乐观的心信步前行，去实现生命价值。让我们以一颗面对空谷，每个人都会坚强地为自己架一座桥梁吗？ 乐观的心，让生命的绝唱高昂地奏响吧！ “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”写下寻找光明，
转身却走向漫漫黑夜。面对人生的低谷，顾城没有为自己架一座桥，而
为自己架一座桥 是跃入深渊，淹没于黑暗之中。
命运有一半握在自己手里，只有另一半才在上帝手里。人一生的全部就在于用手里已拥有的去获取上帝手中所掌握的。此时，唯有为自己架一座信仰之桥、希望之桥、勇气之桥，才能争取到上帝手中的另一半。
不失希望，乐观前行
“如果冬天来了，春天还会远吗？”这是雪莱在逆境中用乐观对生命寄予的美好希望。正如空谷悬崖，再怎么样的陡峭险绝，也终有一条栈道供通行之路，逆境中的我们更应以乐观积极的心态寻得人生的柳暗花明。
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，置身于迷茫，只有以积极之心态放眼于未来，才能感受水之温柔，山之巍峨。“渔樵于江渚，纵舟于波涛”，苏东坡逍遥于天地之间，不因被贬而没落，只因洒脱而得世间之大美。“一蓑烟雨任平生”的豁达虽抹不去怀才不遇的悲伤，但得益于一颗乐观之心，于是东坡敢于再次打量这个世界，他开始欣赏皓月当空与青松如盖，他开始在文学史上泼墨挥毫。倘若一味消极与懦弱，又怎有身后千年的喝彩？正是心中的乐观，才让苏东坡找到世事之美与人生之乐。
梅花经历严寒，一支独放，傲视群雄；松柏绝境生存，一树临崖，笑傲风雨。没有谁的人生一帆风顺，更没有谁的人生因毫无波澜而绚烂多姿。生命是一条奔流不息的河，只有高山断崖才能让它流光溢彩。
欣赏尼克胡哲用心灵与妻子相拥，亦敬佩他以乐观感染世界。面对想要自杀都无法付诸行动的人生惨境时，尼克胡哲没有将视线定格在自己残缺的身体上，他关注的是家人的呵护，他珍惜的是朋友的关心，他凝视的是生活因向上而充实。若那个人是你，终日不能以手触碰海水的温柔，一生不能以脚感受大地的坚实，你会像胡哲一样选择用心灵拥抱妻子亦拥抱这世界吗？世界以痛吻我，我报之以歌。正是乐观与积极让世界回报给胡哲幸福与快乐。
生活需以乐观为伴。同行于乐观，海伦凯勒虽置身于黑暗，却以心灵之光照亮了人生；同行于乐观，西西弗斯感动上天，将永落之石固于高山之上；同行于乐观，张海迪以残缺之躯谱写生命华章。乐观，就像寒冬中的一缕阳光，就像酷暑中的一丝清凉，给予你希望与前行的动力。
也许前方已是空谷，请不失希望；也许前方是悬崖，请莫失勇气，用乐观架起通往彼岸的桥梁，让自己看到前方山头露出的一缕朝阳。
微笑着去唱生命的歌谣
泰戈尔说过：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”而我要说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”微笑着去唱生命的歌谣，即使遇到空谷，你面对的也不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁。
同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩下半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的机遇也会因此而不同。
“即使踏着荆棘，也不觉得悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。”文革期间，著名作家沈从文很长一段时间陷入了非人境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫女厕所。后来，他被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚，可沈从文却毫不在意，在咸宁给他的表侄写信说：“这儿的荷花真好，你若来，一定喜欢！”身陷苦难却仍为荷花的盛开而欢悦，这是一种内心光亮澄明的境界，是一种乐观从容的胸怀。人生路上，一段泥泞，但不忘乐观处世，依然可以芬芳高洁，志远情长。
“若果残疾意味着不完美、困难和障碍的话，我们每个人都是残疾人。”史铁生终身被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，在人生的分路口他选择了微笑着面对命运那巨棒的痛打。他毅然拿起笔杆来书写自己的未来之路，用乐观的笑音点亮生命的灯塔，与灵魂缱绻共舞。即使奔跑的梦想被禁锢在方寸之间的轮椅上，满身的才气隐没在平凡之
中，史铁生用乐观的力量挣脱命运的枷锁为文坛先出笔笔墨香。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”海子卧轨而终，紧随其后，顾城的“诗人之死”令人扼腕。这个青春孩子般的诗人在新诗的星空仅仅闪耀了短暂的十年。他沉迷在自己的“小天国”里，沉迷在陶渊明式的桃花源里。幻想着，呢喃着，在一个混乱的时代通过写诗让自己皈依心灵。但他充满生命的诗歌里似乎蕴含着“不可预知的逝去”。1993年10月18日，顾城在那座激流岛的住所边，用斧子砍死了妻子，然后自缢。偏执、悲观的性格缺陷使他走向了死亡，若他能以积极的态度对待生活，结果必迥然。
微笑着去唱生活的歌谣吧！活出一种尊严，活出一种力量。只要我们直面生活，傲视不幸，笑对痛苦，就一定能攥紧命运的缰绳，活出不一样的人生。微笑着，我们去吟唱，在平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。
心若向阳，春暖花开
普希金说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来！”因此，当面对人生的“空谷”这样严峻的挑战，我们只有坚守着一颗乐观向阳的心，才能探寻空谷彼岸那至美的风景，得到人生的柳暗花明。
卢梭曾说：“感谢生活给了我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。他原本是上帝的宠儿，可一次意外让他命运跌入低谷。他——刘伟失去了双臂，然而，他并没有因此消沉、绝望，反而以乐观的心态接受上帝的考验。他说过：“人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”于是，他选择了后者，最终成为战胜命运的真的猛士。上帝是公平的，当给你关上一扇门，必然会为你开启一扇窗。试想，刘伟当初若没有用乐观的心态为心灵引进阳光，他又怎能迎来春暖花开的世界呢？
回溯历史长河，那一个个圣哲的身影宛如一颗颗耀眼的明星，他们
不都有敢于直面惨淡生活的心态吗？因为心态乐观，屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；因为心态乐观，司马迁在其遭受腐刑之后仍能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；因为心态乐观，杜甫虽“长夜沾湿”“布衿（衾）似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟咏出“大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。
埃利斯说过：“自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫患者，因而总是赖着不起来”。悲观就像那毒药，毒害着你的心灵，让你在困难面前畏手畏脚，裹足不前。“面朝大海，春暖花开”这句诗显然是要人们乐观地生活，然而，它的作者海子却选择了卧轨自杀，因承受不住现实的压力以及对现实的绝望，而结束了自己年轻的生命，从此，文坛上陨落了一颗耀眼的明星，真令人扼腕叹息，而这一切罪恶的根源皆来自于悲观的心态。
孟子言曰：“其进锐者，其退速。”在我们自己的生活中，积极的心态固然很重要，但过于乐观、盲目乐观则是一种愚蠢的表现。我们要时时刻刻告诫自己，今后的路还有很多没有走过，人生的追求不要就此满足。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否极泰来，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能期盼新春。是的，唯有用这样的心态，唯有心向阳而生，才能得以感受到春暖花开，才能跨过那人生的“空谷”。
篇三：2014高考满分作文——北京卷
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。(50分)
北京过去有许多?老规矩?，如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿，话不高声?、?站有站相，坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚传世，勤俭持家?等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
◇仿写点：情感真挚文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声……?一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。
?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。
?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
?我们夏家也有家规的……要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??
?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生