篇一：2015年北京市高考作文题评析(1)
2015年北京市高考语文作文试题评析（一）
——《语文月刊》2015年9月第9期
北京市育才学校 杨明鲜
2015年北京市高考大作文题，一改北京市十余年来单一命题的形式，首次采用二选一的命题形式，将形象思维命题和抽象思维命题组配起来，尊重考生个性的差异，关注考生思维方式的差异，注重精神层面的引领、教化和构建，体现了考题的公正性、合理性和以人为本、为天地立心的理念。
一、为英雄作传，为天地立心——“假如我与心中的英雄生活一天”评析
2015年北京市高考作文题：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先??，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
2015年北京市高考作文题“假如我与心中的英雄生活一天”，着重考察学生的形象思维能力，要求展开想象，写和英雄在一起的故事。初中（甚至小学）也常写类似的题目，难度似乎并不大，但高考作文题在思维水平和思想深度等方面的要求毕竟不同于初中小学。只有五分之一考生选择此题，足见考生的为难心理；佳作并未大量出现，也说明写好此题并不容易。
那么，怎样准确把握这道试题？试题由引导语、题目和要求三部分组成，把握其中的诸多限制、要求和注意事项，才能写好这个题目。
1.英雄的选择和定位
写好此题，首先就要对英雄有一个选择和定位，“英雄”是谁，应该明确化，而不能只是空泛地谈“心中的英雄”。在选择定位英雄时，要注意以下四个方面：
其一，考题明确要求“自选一位”，一篇文章要集中笔墨写好一个人物。考生如果采用串联的方法，逐一拜访岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先??不仅不符合题意，而且蜻蜓点水，分散了笔力。
其二，所选英雄必须是中华民族的。引导语两次提示“在中华民族?”“中华英雄”，写作要求再次强调“自选一位中华英雄”，但是由于审题不清，还有考生写凯撒、亚历山大、彼得大帝、圣女贞德、华盛顿、戴高乐、丘吉尔等，造成偏离题意。
其三，选择熟悉的英雄。要写好此文，就要选择自己熟悉的英雄，包括熟悉的真实可信的细节。这样有助于塑造英雄形象，表达真情实感，给人启迪，引发共鸣。否则容易造成肤浅空洞，甚至闹出诸如“邓稼先不避风刮日晒，在田间种植高产的杂交小麦”、“黄继光奋不顾身，与日本鬼子同归于尽”等让人哭笑不得的笑话。
其四，凡人琐事不足道。在通常情况下，写“我心中的英雄”这类题目，是可以写自己身边的平凡人，如老师、同学、家长的琐事的。但是今年这个题目不能随心所欲。引导语两次提示，“在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物”，“中华英雄令人钦敬?” 同时在试题中列举了岳飞、林则徐等英雄人物，并且试题中明确了英雄人物“为了祖国??”，对英雄做了解释说明。因此“中华英雄”是指那些经得起社会历史检验，历史已经定位的英
雄，这就限定了学生要选择的“心中的英雄”必须是真正的英雄人物。写凡人琐事，严格来说，是不准确的；把秦桧、赵高、高衙内定位为中华英雄，以见独到，更是幼稚和荒唐的。此外，一些考生选择小说中的英雄，比如孙悟空、二郎神等，这是可以从宽处理的。但是要遵从两个定位：一是小说的逻辑真实，比如，把孙悟空当作英雄是符合《西游记》的逻辑的，如果把白骨精当做英雄就背离了《西游记》的逻辑；二是仍然需要历史定位，比如小说《穿越之我是吴三桂》把吴三桂写成了民族英雄，考生应该按照历史逻辑重新定位，而不能盲从。
2.对英雄的情感和价值取向
以往有很多材料作文，学生对材料中的人事可以从正反两方面解读，只要言之成理即可。但这对今年这个作文题是不适宜的。我们不能无视，提示语中“他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲”“令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样”这些导向。在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物，他们代表着民族和人民大众的利益，凝聚着民族魂，是正义的化身和民族的脊梁，是人类社会的精神基石和指路明灯，令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。这就要求考生的情感和价值取向是正面的、纯正的——热爱、敬仰、崇敬、敬佩、理解、同情、歌颂等等。如果背离这一点，为了展现自己的“想象功力”和“辩证思维功力”，标新立异，调侃、戏说、恶搞，写 “和岳飞生活一天，发现岳飞为了建功不惜让士兵送死”“和屈原生活一天，发现屈原是为了爱情才死的”“和邱少云生活一天，发现邱少云当时是睡着了”。诸如此类的情感和价值取向，是不能鼓励和提倡的。
3.突出英雄的形象和精神特质
任何英雄身上都会有很多特点，有些考生面面俱到，抓不住英雄的精神特质。写了很多内容，但却空洞杂乱、没有明确核心，写英雄却写不出英雄的精神特质，便是败笔。什么是英雄的特质？就是这个英雄之所以成为这个英雄的本质特点，引导语说“他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。”为考生做了提示，英雄之所以是英雄，在于他们具备坚贞不屈的忠诚品格、勇于献身的崇高精神、不惧艰险的顽强意志、舍我其谁的责任担当等崇高伟大、神圣超凡的特质，而多情善感、眷恋生活是其普通的特点。英雄的特质也是历史的客观的存在，如果用英雄的非本质特点弱化、置换、甚至否定其本质特点，就可能出现“写岳飞，却像无名大侠”“写江姐，却成了宝钗姐姐”等不伦不类的英雄走样现象。如果剔除精神特质，抗日将士杀鬼子和鬼子杀中国人，就可能被描绘成一样的血腥屠杀。
英雄的精神依托于英雄的形象，“我”与英雄互动的过程、细节的刻画、故事的选材剪裁等，是决定作文高下的关键。“生活一天”，无需早中晚，事无巨细，依次道来。一笔带过“一天”，然后选取典型的场景即可。考生要善于通过具体的事例，通过环境，通过人物的肖像、语言、神态、心理、动作等细节描写来塑造英雄形象，展现英雄精神。考生可以根据自己的知识与阅读积累进行发散，描述自己所选的英雄。
4.合理设定“我”与英雄的关系
考题明确要求“假如?”“写一篇记叙文”，写“生活一天”，因此作文不能停留在“假如怎样，我会怎么样”的理性推断层面，也不应把重点放在叙写穿越时空的玄幻和奇妙上。
重点应放在合理想象，进入情境，身临其境，设定“我”与英雄的关系，让自己和英雄的生活融合在一起。自己到底怎样度过？英雄到底怎样生活？英雄所处的环境怎样？英雄究竟是什么样的？自己怎样和英雄互动？这样作文和人物才能丰满，同时也才符合一个至关重要的写作要求“写出英雄人物的风貌和你的情感”。而“英雄风貌”和“你的情感”正是此次作文的主旨所在。
5.如何处理英雄的另一面
引导语中有“他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋”，也就是说可以写英雄的普通的一面。但由于长期以来写作观念纷繁芜杂，大多数考生对诸如“语文味儿”、
“接地气儿”、“万古不变的人性论”、“纯自然创作观”、“纯自娱自乐创作观”、“豪无思想倾向的创作观” 缺乏分析甄别能力，缺乏理论自觉，极易受不良影响。因此要特别注意避免无根据地、无节制地、无节操地编造所谓的英雄的七情六欲和细节“考证”。比如：编造狼牙山五壮士偷群众的萝卜，是借文学之名消解英雄的形象和精神，因为“三大纪律，八项注意”正是八路军的灵魂所在；编造黄继光是来自农村的不怕死的痞子混混，也是对烈士的亵渎，因为这违背历史事实，历史并不遥远，解放军战士、志愿军战士黄继光的确来自农村，但他积极上进，品性优秀；编造我们的祖先黄帝有扣鼻屎的坏毛病，决不是什么接地气。生编英雄的坏毛病、贬损英雄，是一种亵渎，因为中华英雄及其精神特质是历史做出的客观定位。那么，如何写英雄的普通人的一面？要多写些客观事实，少写些胡编乱造；要多写些普通人的美好的特点，少无中生有地往英雄脸上涂抹那些低俗、丑陋、肮脏的所谓人性。写英雄的缺点，要多学习司马迁是如何塑造他心中的英雄项羽的，不仅不损害英雄形象，反而要使英雄更加可信、可爱、可亲、可敬。良知未泯的人们不能容忍损害心中的英雄，古今中外都是如此。在西方人心目中，耶稣是一个崇高的人物，千年而下，谁会刻意突出耶稣也是人，也有七情六欲？谁会念念不忘，揪住不放，指责所谓的耶稣犯过的错误?谁敢通过所谓的“细节考证”，把耶稣塑造成肮脏、邋遢、丑陋的形象？让我们重温鲁迅先生关于英雄的经典论述：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音。??然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”
当中华民族的英雄惨遭解构，当历史虚无主义弥漫大地之时，这道试题，紧贴现实，唤醒考生铭记中华英雄，呼唤考生的正义感和民族自信心，这是一种为天地立心的情怀，也是一次让写作回归正途的有益尝试。
二、从外部限制走向思维引导—— “深入灵魂的热爱”评析
——《语文月刊》2015年9月第9期
篇二：历年北京高考作文题目
历年北京高考作文题目
2005年北京高考作文题：以“安”为题写篇议论文。“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”??等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800
2006年北京高考作文题：北京的符号
2007年北京高考作文题：一句诗细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。题目自拟，除诗歌文体不限
2008年北京高考作文题
在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗?一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗?全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗?如果要放石头进去，该怎么放?男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
老师让学生们对此发表自己的看法，学生们各抒己见：
观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间”
观点二，做事要有一定的顺序，应该先放沙子
观点三，对，分量重的事应该先做，比如大的石块应该先放进去
观点四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可??
学生根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。
2009年北京高考作文题：我有一双隐形的翅膀
2010年北京高考作文题：以仰望星空与脚踏实地为题。写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体
2011年北京高考作文题：诚信
2012年北京高考作文题：火车巡逻员的故事
2013年北京高考作文题：爱迪生如何看手机
2014年北京高考作文题目为：
一、材料作文，写《北京的规矩》，如进人家做客应该遵循哪些规矩等;
要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围
3、不少于800字
4、不得套作，不得抄袭
二、一篇三选一小作文，三个题目分别是：1，学习语文的体会;2，对家长送考怎么看;3，18岁的感觉。
篇三：2012年北京卷高考作文题目解析及例文
2012年北京卷高考作文题目
“铁路巡查员”材料作文解析及例文
【原题回放】
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致
大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛??，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】
【解析1】
老计的故事简单平凡，其中却又蕴含着发人深省、动人心魄的淳朴哲理。老计作为一个平凡的火车巡逻员，每天在深山里走几十里路守护铁路，可谓辛苦，可谓坚持；这么一个简单平凡的岗位，他每有火车经过都会敬微笑、招手、敬礼，送以安全的信号；可谓心态良好，可谓敬业负责，可谓对工作、对人生、对他人生命的珍爱和珍惜。而相应的，火车并非飞驰而过，而是鸣笛以示回应和感激，也让老计的生活不那么单调和寂寞，让他的行为更有了理由和动力。那回应的声声汽笛，可谓肯定，可谓感激，可谓尊敬，可谓回报。老计的招手和汽笛的回应，让寂寞幽静的深山霎时生动美丽起来！
【解析2】
一、北京高考作文紧贴社会生活 材料来源于生活，在铁道上坚守岗位、无私奉献的巡逻员肩负着铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任，在平凡的岗位上做出不平凡的事。
二、北京高考作文体现了雷锋精神 本次作文材料充分体现了雷锋精神中的：默默无闻、无私奉献、爱岗敬业、热爱劳动、忠于革命，忠于党、钉子精神等雷锋精神的内涵在本材料中得到了充分的体现。
三、北京高考作文避开了时事新闻 在过去几年的北京高考作文中与时事结合很紧密，2012年的北京高考作文贴近生活、同学们在生活中、路途中都能有所见所闻，从平凡中发现伟大，让考生需要关注一些在平凡岗位上的爱岗敬业模范。
总之，2012年北京高考作文充分体现了贴近生活、注重精神层面的内容，需要考生关注社会、关注基层、关注平凡岗位上不平凡的使命和责任。本次作文充分体现了爱岗敬业、无私奉献、从平凡中体现了不平凡的人生
【解析3】
一、准确理解材料：
（一）理解材料：
第一个内容：老计在铁路上每天独自行走二十多公里巡查铁路。——责任
第二个内容：列车开近他身旁时，他庄重地向列车举手致敬。——自豪、强烈的自尊
第三个内容：老计行礼时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在山谷里回荡......——受到尊敬
结论：自尊，让他心系一份责任；自尊让他看重他的工作，并感到自豪；自尊得到了他人的尊重。
（二）分析“自尊”到底是什么：
从材料中看自尊是：做好自己的工作；以自己的工作为自豪；尽管自己很卑微，也没有看不起自己，力争做高尚的自己。
仔细分析他的“自尊”包括：a努力做好分内之事;b以自己从事的事业为自豪；c没有看不起自己，努力做高尚的自己；
（三）分析材料的含意：
从材料本身看，由于老计尊重自己，他也得到了别人的尊重。进一步引申可以是：一个人只有尊重自己，才有可能得到别人的尊重。尊重自己的人一定尊重自己的工作，尊重自己从事的事业，以自己和自己从事的事业为自豪，努力做高尚的自己。材料还隐含着不管自己做什么，哪怕自己所从事的是非常卑微的工作，也要看得起自己，看得起自己的工作，并要努力做最好的自己，只有这样才可能得到别人和社会的尊重。
二、选准角度
根据这个材料的含意，可以选取的角度有：
1自尊，才能得到别人的尊重；
2别小看自己；
3没有卑微的工作，只有卑微的自己；
4做最好的自己；
三、构思
1美国石油大王哈默的成功，因为自尊；
2强烈的自尊心使徐悲鸿奋发学习；
3“耻辱戒指”和阿里巴巴的事例；
4丧权辱国的《南京条约》（反面）；
5表现祖国自尊的重大事件；
6结论：就有了自信，有了自信，就能够自强、自立！
结构提纲：
1从材料引出论点。
2用哈默、徐悲鸿的事例论证。
3用耻辱戒指和阿里巴巴事例论证。
4用清政府和英国签订的《南京条约》和现在祖国自尊的重大事件论证。
5结论：有了自尊，就有了自信，有了自信，就能够自强、自立！。
【例文】
1、自尊是一座大山
老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响??
老计的自尊，让他受到了列车司机的尊重，也受到了大山的尊重！
80多年前,美国加利福尼亚州的沃尔逊小镇来了一群饥饿的难民。当镇长杰克逊先生发放食品时，许多难民大嚼大咽，只有一个年轻人例外，他对镇长说:先生，你送给我这么多好吃的，有什么活让我干吗？杰克逊笑着说，我只不过想给你们提供些帮助而已，哪里来的活让你做呢？但年轻人却没有领情的意思：“不，先生，如果没有活做的话，我不会接受你的食物，真的，先生，我总得为你干点什么呀！”杰克逊实在想不出有什么活可给这年轻人干，于是情急之中蹲了下来，让年轻人给他捶一下背。后来，年轻人被留下来了，杰克逊镇长把女儿嫁给了他。20年后，这位年轻人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。在哈默的成功中，是自尊这座大山没有被撼动。
20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才！”一年之后，徐悲鸿的油画受到了法国艺术界的好评。学习期间数次竞赛，他都得到了第一。他的个人画展，竟然轰动了整个巴黎美术界。徐悲鸿把自己的人格和国格看得比泰山还重。
古话说：“志者不饮盗泉之水，廉者不吃嗟来之食”这些话都道出了自尊在人生中的重要地位。一个有志气的人，一定是个懂得自尊的人，一定是一个敢于善于维护自尊的人。
自尊的人最看重自己的人格。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”说的就是这个道理。为了维护自己的人格尊严这座大山，一个真正自尊自爱的人绝不会贪图虚荣。
一个人是如此，一个集体也是如此。 加拿大有一所著名的工程学院，该学院在国际上享有很高声誉。可是在该学院的发展史上，曾发生过一起使其声名扫地的事件。
当年加拿大政府将一座大型桥梁的设计任务交给了该院毕业的一位工程师，但谁也没想到，由于设计上的失误，大桥在建好交付使用后不久就倒塌了，造成不可挽回的巨大损失。为告诫学生要永远吸取这一沉痛教训，加拿大工程学院花钱买下了建造这座桥梁所用的全部钢材，加工成数百万枚戒指。从此，在每年的毕业典礼上，每位毕业生在领到毕业证书的同时，还会领到一枚戒指。工程学院将其定名为“耻辱戒指”。
为重塑母校的形象，走出校园后的学子们，时刻以“耻辱戒指”警示自己，严谨勤奋，许多人创造出辉煌业绩。尽管那段令人难堪的事件已成为遥远的过去，母校已重新赢得声誉，可他们依然像从前一样，把那枚“耻辱戒指”戴在自己的手指上。加拿大的这所工程学院维护了自尊这座大山，它赢得了世人的尊重。
阿里巴巴的马云和他的团队正是在自尊的基础上，有了强大的自信，才有了阿里巴巴今天的辉煌。
一个团队需要自尊和自信，一个国家更需要自尊和自信。
没有自尊，何来自信？中国近代史上外国侵略者强迫清政府签署的第一个不平等条约，就是一个国家失去了自尊后的恶果。这个不平等条约，中国割让香港，开放了广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，并准许英国在这些口岸派设领事，向英方赔款2100万银元，英商进出口货物税率由中英共同商定，实际上是英国一国决定。这个不平等条约使中国蒙受巨大损失，它破坏了中国的领土完整和司法、关税等主权，为外国侵略者后来同中国签订一系列不平等条约和在华取得治外法权、领事裁判权、关税协定权、片面最惠国待遇及建立租界等一系列
特权开了先端。
也正因为有了自尊和自信，在祖国国力还不强的1984年12月19日，中华人民共和国与英国关于香港问题的联合声明，在北京人民大会堂正式签订。规定中国政府自1997年7月1日起对香港恢复行使主权。也正因为有了自尊和自信，在祖国国力还不是很强的1991年，中国正式申请在北京承办2000年奥运会，1998年，中国第二次提出在北京承办2008年奥运会，并于2001年7月13日成功获得主办权。也正因为有了自尊和自信，1999年11月20日，祖国神舟一号飞船于北京时间凌晨6点发射。同年11月21日凌晨3点41分顺利降落在内蒙古中部地区的着陆场。飞船在太空中共飞行了21个小时。
有了自尊，有了自信，就有了自强、自立，就会成为巍峨之大山，堂堂皇皇屹立于世界民族之林。
2、平凡的幸福
每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福。但他却用生命去守望着，他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚；他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。
这就是他想要的幸福与满足，一种简单而平凡的心灵慰藉。
其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。
我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，平淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这平淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。
无独有偶，在北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我，我能为那么多的人服务．这不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。”
由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正
价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。
守望，属于我们的幸福离我们很近，尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的平凡中的守望。
3、一切平凡皆有意义
列车驶过，巡视铁路的老计向疾驰而过的列车举手致敬，思索了许久，觉得老计可能是在向乘车的旅客致敬，可能是向在列车上为乘客服务的同事致敬，也可能是向列车本身这个庞大的机器致敬??但最后得到的答案是，老计试图通过这日复一日、年复一年带有仪式感的动作，来表达着源自内心的一种情感，这种情感包括对工作的尽职和对生活的热爱等等。
按照作文材料的描述，老计每天独自行走二十多公里，检查是否有落石、滑坡和倒树危及行车安全，由此可以想象，老计的工作是孤独的，他的生活亦会充满孤独的意味。我知道还有一些很孤独的职业，比如护林员、边防人员、偏远地区教师等等，他们和老计一样，拿着不高的收入，与奢侈、热闹的生活无缘，如果没有某种朴素的观念支撑，他们恐怕很难抵御孤独。在老计向列车举手致敬的时候，列车也鸣响汽笛——发生于深山中的这一幕，很是有画面感与感染力。在我的想象中，这幅画面充满着一种莫名的温情，也充满着一种几乎可以伸手触摸到的力量，它具有振奋人心的因素，因为景象中所呈现的一切，均被赋予了意义，这意义感要高于所谓的荣誉感和物欲满足，它会升华人的精神，让人在艰苦的职业中体会到快乐。假若老计面对电视镜头，想必不会说出什么太过崇高的话语，因为一切平凡的意义，本身就是一种崇高。
老计让我想到了杭州那位因为守卫全车乘客生命安全而牺牲的司机吴斌，他在遭受意外伤害后强忍疼痛缓缓停车、拉上手刹、开启双闪灯，这套在高速路上遇到危险后的标准处理动作，让吴斌的敬业精神一览无余。去世后的吴斌，得到了很多荣誉，但我相信杭州乃至全国的人民，更愿意把他当做一名普通但具有很高职业操守的司机，他不是为了“英雄”、“劳动模范”的称谓去牺牲自己，而是岗位要求和职业素养促使他那么做。
老计和吴斌是同样的人。这样的人还有千千万万，他们沉默，孤独，对工作与生活没有过高要求，不会改变什么，也不会试图去改变什么，但正是他们，在守护和捍卫着职业尊严之外，也为这个社会提供着最基本的保障。他们的存在让人安心，让人觉得，幸好还有他们在，人们温热的内心才不至于变得悲凉。
4、以平凡之微力著千古伟业
材料读罢，览卷长思，一个平凡人清石护路的平凡细屑之举，却承载着无数个家庭的团圆梦、成就了千万里铁轨的安全行，我似乎从渐行渐远的火车声、渐微渐巨的检修声中，听到和感到了一个平凡心灵中伟大的力量和一点微末力量中发散的万丈光芒。无论是文学家的千古文章甚或是一个民族的经国伟业，都是由看似默默无闻的细微之力积聚而成——这不恰是此材料向我们展示的精神内涵之一吗？恰有荀子《劝学》所云“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”。
无数夜读《史记》，谁能知“二十岁南游南淮，上会稽、探禹穴”(《史记·太史公自序》)搜集史料可以集腋成裘著成经典？谁能知130篇、52600余字辛苦遭逢可以“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”(《史记·滑稽列传》)？恰如老计那平凡的走山路、清碎石