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06年山东高考作文

时间:2017-04-15 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:2006年高考优秀作文选评60篇

2006年高考优秀作文选评60篇

目录

全国卷1

快乐的读书脚印

为“真”守盼

全国卷2

北京卷

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

北京的符号

上海卷

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

我想握住你的手

天津卷

愿景-----我虔诚的祈望

愿景

愿景

四川卷

问 灵 魂

世上无难事,只要肯登攀

福建卷

抓住根本看轻其余

箭锋上的友情

戈多来临,请关好门窗

那人却在灯火阑珊处

我就是戈多

戈多来了

点点空白,悠悠情思

无字碑歌

空白中的独舞

珍珑

自己的天地里收获秋天

栽种你的最爱

我只要一条缝隙

拣尽空白 终见风景

月圆是画,月缺是诗

月泻树丛中

拒绝空白

江苏卷

美在尽力

弯弯的道路在延伸

广东卷

自己就是天使

用心雕琢自己的天使

安徽卷

读·感悟

品读人生

读你,也读我

湖南卷

谈意气

谈意气

谈意气

谈意气

山东卷

梦想在现实中起舞

给孟幻同学的一封信

眺望

朦胧之美

距离的眼睛

草色遥看近却无

仰望星空

回家

全国卷Ⅰ

目前中国读书的人越来越少:99年为60%,01年为52%。造成这个原因是多方

面的。现在的人为什么不读书?中年人说没时间,青年人说不习惯。还有的人

说买不起书。相反网上阅读的人越来越多:99年是3.7%,03年是18.3%。

请你根据材料选择一个侧面和一个角度,自己确定题目和问题,字数800字。

快乐的读书脚印

记得董其昌在他的《画旨》中说:“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也

曾说过:“书是人类进步的阶梯。”古人亦云:“书中自有黄金屋,书中自有

千钟粟,书中自有颜如玉。”当然,很多人读书有各自的目的,为考取功名、

为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己

的虚荣心??好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人,

常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。

我沉浸在书的馨香中。在其中,我可以感受司汤达的深刻,杰克·伦敦的激情,雨果的忧郁;可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸;可以品

味梁实秋的随意,钱钟书的睿智、朱自清的平和;也可以随李敖一起快意恩仇,甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交

流,都是心头的一次洗礼,都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中

精髓,也可以随性地“好读书不求甚解”。

在书中,我体味着俄国人对草原和河流的触抚,印度人对天空和飞鸟的咏叹,

日本人对冰雪和草叶的凝眸,以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野

渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的快感。每一种不同的民

族的文化、历史在书中都那么清晰地显露,这时我便像那个在海边拾贝的小孩,那么欣喜,那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意

地奔腾。

契诃夫说:“书是音符,谈话才是歌。”其实书也是歌,只有快乐的读书人才

能听到,才能吟唱。

读书于我是纯快乐的,因为快乐,所以自己脚下的路更绵长,自己的脚印更清

晰;所以地平线并不遥远;所以能让人风雨兼程并迷醉其中。

为“真”守盼

心中,那个月亮弯,停泊着历史的古船,沉淀着文化的靛蓝,静静地,为你守

盼,那份真实的灿

烂。

——题记

很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳,一抹霞红穿透剔亮的玻

璃,掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏,凝缩的那

份脆干的青绿在热水中翻跃,升腾,一旦浸润了湿,就贪婪地吮吸久违的甘露,伸伸懒腰,缓缓的,蹬蹬腿,在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是,脉

胳渐显了,青绿在热水中延散了,一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实,回到了曾在树枝上招摇的青春与真实,清清的,露珠,泥土的味道弥漫在小屋,一份还真带来的醉香荡漾在心头。

因为品茶,因为爱真,谈及历史,谈及文化,也守着不变的概念——真。

我的书架上有着古老而真实的文化,明刻本,线装书,发黄的记忆,永久的思

索,不管春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,捧起一本原版古书,放在心头,最后

总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻,从一页页

几欲风干的书页中,我品到了一份历史的真实,文化的真实。

从未想过要为文化说点什么,只到昨天,同学凌到我家,对着这一排排原版古

旧的陈书而大笑,“你真傻,何不买几张电脑光盘,既不需像你这样旧书堆得

似山高,又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕,继而苦

笑。莫名中有丝淡淡的哀愁,名著古书融注于光盘,竟还翻译成浅显易懂的白

话文,我不敢想,我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉,一双似喜非喜含情目”该

怎样翻译,我不知道“态生两靥之愁,娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么

讲,我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘,又如何让读者真

正领会?古典的故事,历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得

清?

还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话,当学生问他为何藏如此多明刻线装书,藏这些原版发黄的记忆时,他说:“那是历史风尘,旧得有味,真实”是的,

原版的文言书固然难读难懂,但有厚度,一旦失去了原版的真实,几句百话文,简写本已失去了厚度,很容易被岁月长河风干,甚至脆折。

我们需要真实,需要那种古典文化事业的象征,而非简单的故事情节,浅显的

内容。

永远为“真”守盼。

【北京卷】

阅读下面的文字,按要求作文。

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物,这些事物可以称作该

城市的符号。故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北

京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村

科技园是北京的符号??随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符

号。

保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。

对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,谈谈你的感受或看法。除诗歌

外,文体不限,不少于800字。

北京的符号

——老舍与北京

我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身

旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌

子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁

家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老

太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发,心中暗道:“不传!不传!”,堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应??

读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏,感受北京的心情??老舍先生的作品,就

是老北京的符号啊!

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长;

如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子,过了砂糖在锅里‘唰

唰’地炒着,连锅下的茶烟都是香的”,“高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街

高声叫卖;而会享受的人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸

的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生,才能领略

得如此动情传神!

老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京,更无比地爱着北京。他

爱老北京的一切,正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;

细致、精巧,更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心,

以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京,一个现实而又诗

意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北

京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流

露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,

可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为此,老舍先生在新

时代北京的舞台上,努力创造着新北京的语言和形象,创造着新北京的符号。 于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京历史

与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑。

【点评】

本文选用的材料很典型,很有说服力,体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。作者抓住老舍先生来选材,老舍先生就是北京的符号。文章通过老舍先生作品

中对北京的描写,指出老舍先生是北京符号发现者、热爱者和创造者。

本文的思路非常清晰:先举老舍作品中对北京的描写,点出老舍先生的作品,

就是老北京的符号啊!然后分别从老舍先生品北京饮食、用自己的笔和心描绘

出一个真实而又理想的北京、在新时代的舞台上创造着新北京的语言和形象,

最后点出老舍先生成为了一座永恒的丰碑。这样写来,使全文浑然一体,犹如

行云流水,丝毫没有滞涩之感,而且文章语言精练,笔头功夫老到。

北京的符号

北京一考生

每次漫步于平安大街,我都免不了有种心痛的感觉。两侧灰墙间夹着宽宽的马

路,仿古的屋檐下,卖的是琳琅满目的外贸商品。或许有人觉得这是在保护北

京的文化遗产,是在留住北京的

符号。而在我看来,这种不伦不类的符号不如不要,要留下的是真实的,能够向后人诉 说历史的符号。

北京是文化古都,自然有许多能够传承历史的符号性建筑。就拿四合院来说,曾经的北京处处是古香古色的四合院。然而为了将北京建设成为国际都市,无数的四合院在一夜之间不见了踪影。取而代之的是一座座仿英仿美的高楼大厦。不知道当推土机推倒一面面古墙时,北京人是什么心情,是喜,是悲?是为北京走向国际化而喜,还是为祖宗传下来的东西在我们手中毁掉而悲?

我想,一定还是有人悲哀的,不然为何又新建了不少仿古建筑?只是在这些仿古的饭店里,在那些仿古的大街上,我们不再品得到历史的芳香,不再寻得到历史的踪迹。因为它们毕竟不是真正经历过时间冲刷,真正承载着历史的厚重,真正能向后人诉说些什么的建筑。看到这些人们因悲哀而建造的东西,我反而更觉得悲哀了。

好在还是有四合院保存下来的。然而,在我欣慰的同时,我又被一种更大的失望所笼罩。因为我看到前去参观四合院的人中北京人很少,然而在街上随便找个北京人问些关于四合院的常识,却少有人不以“抱歉”作为回应。看到这些,只觉得心如一下子浸入冰水一般。我原以为,只要留下真正的四合院,北京的符号就不会丢,然而我错了。四合院所承载的是北京特有的文化。四合院被留下了,而那文化也真的被留下了吗?北京的符号就真的没有丢吗?

于是我明白为什么那些仿古建筑很难给人以古感,是因为建筑与观赏的人心里早已没有“古”,于是我明白,为什么许多文化遗产会那么轻易的遗失,是因为太多的人没有意识到它们的价值,早已在心里将其丢弃;于是我明白,要想真正留住北京的符号,首先要让每一位北京人都意识到自己肩上那传承历史的使命。

作为一个北京人,我们要尽力留住祖宗传下来的原汁原味的建筑,更应该留住我们心里那代表数千年历史的文化符号!

毕竟我们谁也不愿听到我们的后代夹杂着伦敦音的北京话。

北京的符号

北京一考生

积淀了千年的文化底蕴,不约而同地,多少文人风尘仆仆(转自:wWw.DXf5.Com 东星 资源网:06年山东高考作文)地朝你赶来了,古都北京,文人扎根在这儿,你宽广的胸襟温暖了他们,你深情的水土养育了他们,你慈爱的双手抚慰了他们。他们的诗歌中、散文中、传记中;他们的寓所里,魂归处;他们的血脉中,都汩汩流淌着你留在他们灵魂深处的气息,然而他们逝去了,你却依旧亘久存在着,于是你的文人孩子们留下的踪迹,成为了你永恒的符号。

篇二:2006年高考作文集锦

"全国卷I (河北、河南、山西、海南)

作文题:《乌鸦老鹰》

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,扑到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊!”

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

名师点评:自圆其说最重要

“今年的作文题,无论是老师还是学生都不会觉得很陌生、很奇怪。”吴益认为,这篇材料作文保持了高考作文题常态,学生在立意时不会感到为难,这延续了高考作文的稳定性。 吴益对记者说,作文今年还是有一点点变化,往年总是给考生设立了相关话题,围绕话题展开,而今年没有设立话题,也没有限定文体,这有助于考生更加深入、更加丰富地理解题意,写出更有个性和灵性的文章。

吴益说,看到这样的材料,有的考生会从不要好高骛远、东施效颦、不自量力着手,有些考生会在这一基础上进而生发出乌鸦有“鹰击长空”的追求,也值得嘉许。

全国卷II (陕西、贵州、黑龙江、吉林、广西)

作文题:《谈中国人读书》

目前中国的人读书的人越来越少。99年60%,01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书?中年人说没时间青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%,03年18.3%。全年了解材料原则一个侧面和一个角度,自己确定题目和问题,字数800字。

全国卷III (云南、新疆、宁夏、甘肃、内蒙)

作文题:《书》

全国卷Ⅲ(贵州、云南、新疆、宁夏、甘肃、内蒙)高考作文题为:“书”。给材料作文:阅读材料,以“书”为主题,体裁不限,诗歌除外。

北京市

作文题:《北京的符号》

“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物,这些事物可以称作该城市的符号。

故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号??随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。 对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,谈谈你的感受或看法。除诗歌外,文体不限,不少于800字。”

上海市

作文题:《我想握着你的手》

上海地区高考作文题为:“我想握住你的手”。(要求:不少于800字,不要写成诗歌,不要在文章中透露个人信息)

天津市

作文题:《愿景》

《现代汉语词典[第五版]》收录一个新词-愿景,词义是:所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章,文体不限。

重庆市

作文题:《车站一瞥》

小作文:车站一瞥,请写一篇描述性的文章,200字。

大作文:走与停是生活中常见的现象,会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想,请以“走与停”为题,写一篇600字的作文,文体不限,诗歌除外。

山东省

作文题:《根据寓言写话题作文》

人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的,当人们踏上月球的时候才发现,月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢?请以此为话题,写一篇除散文以外文体的作文??

湖北省

作文题:《“三”字成语给你的启示》

在汉语中“三”是个有意味的数词,构成了很多词语,比如:“三思而后行”,“三省吾身”,“举一反三”,“三人行必有我师”,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括,又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟,写一篇文章。可以就某一个词语联想思考,也可以把几个词语联想起来思考。 要求:自订立意,自拟标题,自选文体,不少于800字。

四川省

作文题:《问》

四川作文题目:《问》生活中,有许多疑问,有人好问,有人不好问,以问为话题,写一篇不少于800字的文章。

湖南省

作文题:《谈意气》

“意气”一词在汉语词典中有以下三种解释:

1、意志和气概。例如“意气风发”。

2、志趣和性格。如“意气相投”。

3、由于主观和偏激所产生的情绪。如“意气用事”。

结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文,不少于800字。

浙江省

作文题:《生有所息生无所息》

据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息.”仲尼曰:“生无所息.”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次一次,而应是人们三分之一的生活。 安徽省

作文题:《读》安徽地区

高考作文题为:“读”。社会是一本书,人是一本书,自然是一本书,父母同学都是一本书。“读”是了解,是探索,是超越,从读书中能够思索、感悟和品味,以“读”字为题写篇作文,文体不限,800字以上。

江西省

作文题:《雨燕减肥》

雨燕孵化之后很胖,飞不高,雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥,这样才能展翅高飞。请以“雨燕减肥”为话题,题目自拟,题材不限,800字。

福建省

《草船借箭,不到十万支;戈多来了;留点空白》一、“草船借箭,不足十万支”;二、戈多来了;三、留点空白。三选一作文,题目自拟,文体自定,不少于800字的作文。 广东省

作文题:《雕琢心中的天使》一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了,问:你怎么知道天使藏在石头里?雕刻家说:石头里本没有天使,但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使的为题,写800字。

江苏省

作文题:《人与路》

鲁迅说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路。也有人说,世界上本来有路,走的人多了,反而没路了?请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。

辽宁省

《肩膀》

辽宁地区高考作文题为:《肩膀》。以《肩膀》为题,写一篇800字的作文,除诗歌外体裁不限。

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篇三:2006年高考各地优秀作文60篇

新建一中 金润根 1 2015-11-7

2006年高考各地优秀作文60篇

目录

全国卷1

快乐的读书脚印 为“真”守盼 全国卷2 北京卷 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 上海卷

我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 天津卷

愿景-----我虔诚的祈望 愿景 愿景 四川卷 问 灵 魂

世上无难事,只要肯登攀 福建卷

抓住根本看轻其余 箭锋上的友情

戈多来临,请关好门窗 那人却在灯火阑珊处

我就是戈多

戈多来了

点点空白,悠悠情思 无字碑歌 空白中的独舞 珍珑

自己的天地里收获秋天 栽种你的最爱 我只要一条缝隙 拣尽空白 终见风景 月圆是画,月缺是诗 月泻树丛中 拒绝空白 江苏卷 美在尽力

弯弯的道路在延伸 广东卷

自己就是天使

用心雕琢自己的天使 安徽卷 读〃感悟 品读人生 读你,也读我 湖南卷 谈意气 谈意气 谈意气 谈意气 山东卷

梦想在现实中起舞 给孟幻同学的一封信 眺望

朦胧之美 距离的眼睛 草色遥看近却无 仰望星空 回家

全国卷Ⅰ

目前中国读书的人越来越少:99年为60%,01年为52%。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书?中年人说没时间,青年人说不习惯。还有的人说买不起书。相反网上阅读的人越来越多:99年是3.7%,03年是18.3%。

请你根据材料选择一个侧面和一个角度,自己确定题目和问题,字数800字。

快乐的读书脚印

记得董其昌在他的《画旨》中说:“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过:“书是人类进步的阶梯。”古人亦云:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”当然,很多人读书有各自的目的,为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心??好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人,常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。

我沉浸在书的馨香中。在其中,我可以感受司汤达的深刻,杰克·伦敦的激情,雨果的忧郁;可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸;可以品味梁实秋的随意,钱钟书的睿智、朱自清的平和;也可以随李敖一起快意恩仇,甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交流,都是心头的一次洗礼,都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓,也可以随性地“好读书不求甚解”。

在书中,我体味着俄国人对草原和河流的触抚,印度人对天空和飞鸟的咏叹,日本人对冰雪和草叶的凝眸,以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的快感。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露,这时我便像那个在海边拾贝的小孩,那么欣喜,那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。

契诃夫说:“书是音符,谈话才是歌。”其实书也是歌,只有快乐的读书人才能听到,才能吟唱。

读书于我是纯快乐的,因为快乐,所以自己脚下的路更绵长,自己的脚印更清晰;所以地平线并不遥远;所以能让人风雨兼程并迷醉其中。

为“真”守盼

心中,那个月亮弯,停泊着历史的古船,沉淀着文化的靛蓝,静静地,为你守盼,那份真实的灿烂。——题记

很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳,一抹霞红穿透剔亮的玻璃,掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏,凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃,升腾,一旦浸润了湿,就贪婪地吮吸久违的甘露,伸伸懒腰,缓缓的,蹬蹬腿,在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是,脉胳渐显了,青绿在热水中延散了,一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实,回到了曾在树枝上招摇的青春与真实,清清的,露珠,泥土的味道弥漫在小屋,一份还真带来的醉香荡漾在心头。

因为品茶,因为爱真,谈及历史,谈及文化,也守着不变的概念——真。

我的书架上有着古老而真实的文化,明刻本,线装书,发黄的记忆,永久的思索,不管春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,捧起一本原版古书,放在心头,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻,从一页页几欲风干的书页中,我品到了一份历史的真实,文化的真实。

从未想过要为文化说点什么,只到昨天,同学凌到我家,对着这一排排原版古旧的陈书而大笑,“你真傻,何不买几张电脑光盘,既不需像你这样旧书堆得似山高,又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕,继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁,名著古书融注于光盘,竟还翻译成浅显易懂的白话文,我不敢想,我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉,一双似喜非喜含情目”该怎样翻译,我不知道“态生两靥之愁,娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲,我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘,又如何让读者真正领会?古典的故事,历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清?

还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话,当学生问他为何藏如此多明刻线装书,藏这些原版发黄的记忆时,他说:“那是历史风尘,旧得有味,真实”是的,原版的文言书固然难读难懂,但有厚度,一旦失去了原版的真实,几句百话文,简写本已失去了厚度,很容易被岁月长河风干,甚至脆折。

我们需要真实,需要那种古典文化事业的象征,而非简单的故事情节,浅显的内容。 永远为“真”守盼。

【北京卷】

阅读下面的文字,按要求作文。

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物,这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。

对此,请以“北京的符号”为题,写一篇文章,谈谈你的感受或看法。除诗歌外,文体不限,不少于800字。

北京的符号

——老舍与北京

我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发,心中暗道:“不传!不传!”,堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应……

读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏,感受北京的心情……老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷。 忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子,过了砂糖在锅里?唰唰?地炒着,连锅下的茶烟都是香的”,“高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老

北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生,才能领略得如此动情传神!

老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京,更无比地爱着北京。他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心,以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京,一个现实而又诗意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为此,老舍先生在新时代北京的舞台上,努力创造着新北京的语言和形象,创造着新北京的符号。

于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑。

【点评】

本文选用的材料很典型,很有说服力,体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。作者抓住老舍先生来选材,老舍先生就是北京的符号。文章通过老舍先生作品中对北京的描写,指出老舍先生是北京符号发现者、热爱者和创造者。

本文的思路非常清晰:先举老舍作品中对北京的描写,点出老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!然后分别从老舍先生品北京饮食、用自己的笔和心描绘出一个真实而又理想的北京、在新时代的舞台上创造着新北京的语言和形象,最后点出老舍先生成为了一座永恒的丰碑。这样写来,使全文浑然一体,犹如行云流水,丝毫没有滞涩之感,而且文章语言精练,笔头功夫老到。

北京的符号

北京一考生

每次漫步于平安大街,我都免不了有种心痛的感觉。两侧灰墙间夹着宽宽的马路,仿古的屋檐下,卖的是琳琅满目的外贸商品。或许有人觉得这是在保护北京的文化遗产,是在留住北京的符号。而在我看来,这种不伦不类的符号不如不要,要留下的是真实的,能够向后人诉说历史的符号。

北京是文化古都,自然有许多能够传承历史的符号性建筑。就拿四合院来说,曾经的北京处处是古香古色的四合院。然而为了将北京建设成为国际都市,无数的四合院在一夜之间不见了踪影。取而代之的是一座座仿英仿美的高楼大厦。不知道当推土机推倒一面面古墙时,北京人是什么心情,是喜,是悲?是为北京走向国际化而喜,还是为祖宗传下来的东西在我们手中毁掉而悲?

我想,一定还是有人悲哀的,不然为何又新建了不少仿古建筑?只是在这些仿古的饭店里,在那些仿古的大街上,我们不再品得到历史的芳香,不再寻得到历史的踪迹。因为它们毕竟不是真正经历过时间冲刷,真正承载着历史的厚重,真正能向后人诉说些什么的建筑。看到这些人们因悲哀而建造的东西,我反而更觉得悲哀了。

好在还是有四合院保存下来的。然而,在我欣慰的同时,我又被一种更大的失望所笼罩。因为我看到前去参观四合院的人中北京人很少,然而在街上随便找个北京人问些关于四合院的常识,却少有人不以“抱歉”作为回应。看到这些,只觉得

心如一下子浸入冰水一般。我原以为,只要留下真正的四合院,北京的符号就不会丢,然而我错了。四合院所承载的是北京特有的文化。四合院被留下了,而那文化也真的被留下了吗?北京的符号就真的没有丢吗?

于是我明白为什么那些仿古建筑很难给人以古感,是因为建筑与观赏的人心里早已没有“古”,于是我明白,为什么许多文化遗产会那么轻易的遗失,是因为太多的人没有意识到它们的价值,早已在心里将其丢弃;于是我明白,要想真正留住北京的符号,首先要让每一位北京人都意识到自己肩上那传承历史的使命。

作为一个北京人,我们要尽力留住祖宗传下来的原汁原味的建筑,更应该留住我们心里那代表数千年历史的文化符号! 毕竟我们谁也不愿听到我们的后代夹杂着伦敦音的北京话。

北京的符号

北京一考生

积淀了千年的文化底蕴,不约而同地,多少文人风尘仆仆地朝你赶来了,古都北京,文人扎根在这儿,你宽广的胸襟温暖了他们,你深情的水土养育了他们,你慈爱的双手抚慰了他们。他们的诗歌中、散文中、传记中;他们的寓所里,魂归处;他们的血脉中,都汩汩流淌着你留在他们灵魂深处的气息,然而他们逝去了,你却依旧亘久存在着,于是你的文人孩子们留下的踪迹,成为了你永恒的符号。

是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗?一位学贯中西的硕儒,不求闻达的学者,“嘤其鸣兮,求其友声”,大儒已逝,但后人瞻仰,仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过,仿佛看见一盏孤灯下,独编《管锥篇》的身影。

走过鲁迅曾居住的八道湾,四合院里那株紫藤还开得正旺,侍候周家一辈子的老佣人张淑英依旧踮着小脚穿过庭院,守着周家的故宅,向前去探访的客人叨唠着大先生和二先生。

走过史铁生在迷惘失落时徜徉徘徊的地坛,千年的古柏沉默不语,葱茏蓊郁,回望一眼,月季正开得烂漫,蝶儿正舞得热烈,仿佛母亲深情注视的眼光。

走过城南的陶然亭,高君宇和石评梅安然沉睡,青山无语,碑上刻着他们的墓志铭:“我是剑,我是火花,我愿生如闪电般耀亮,我愿死如彗星般迅忽”。陶然亭无语,停滞了峥嵘岁月。

走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼,就仿佛听见梁思成先生痛心的话语:“一个东方的文明古国,倘若在建筑上失掉自己的特色,是大大有碍瞻观的,”又仿佛看见林徽音与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。

什刹海畔,有储安平“一万分的失神,一万分的慌张”;昆明湖边,有金岳霖的谈笑风生;荷塘月色下,有朱自清的抒怀。我走过窄窄的小巷,穿过长长的胡同,穿过深深的庭院,处处都是文化的气息,处处都是深藏不露的符号文化。

古都北京,你养育了一批热爱文学的孩子,他们老去逝去,成了失根的兰花,飘零的浮萍,心里牵挂着你,你是心灵的故乡。他们的灵魂远去,留驻的第一站,一定在你的心头。他们留下的严谨、狷介、正直、忠诚,他们留下的文化氛围,就是你亘古不变,浩然长存的符号啊,北京!

北京的符号

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