篇一：议论文阅读训练及答案
议论文阅读训练
【例题精析】
（一）“读万卷书”与“行万里路”
汪金友
“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要‘读万卷书’，又要‘行
万里路’。这在一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这样一番话。
“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。
“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有
很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。
“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，
不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际上作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。
相对于父辈，现在的青年人大都生长在一个比较优越的环境里。没有缺过吃，没有缺过
穿，没有吃过苦，没有发过愁。从小到大，一直被关心和照顾。书倒是读了不少，但路却走得不多。所以当他们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上“走路”这一课。勇敢地到基层去，到艰苦的地方去，到广阔的天地去。把“万卷书”融入到“万里路”上，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。
比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每
个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。
现在很多大学毕业生都在为找工作奔波。有的投了简历，石沉大海；有的参加了面试，
未破聘用。但这只是万里征程的第一步。此处不行，就到彼处；高处不行-，就到低处；闹处不行，就到静处。说不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好风景。越是在基层，越能够磨练意志、施展才华、增长本领。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走万里路！
1．认真阅读全文，找出表明作者观点的句子。
2．开篇引用胡总书记话的作用是：（1）2）
3．你是如何理解“比起‘读万卷书’来，‘行万里路’是一个更加艰难的奋斗历程”这句话的？
4．首段中有这样一句话：“古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”下列事例中不符合此句观点的一项是（ ）
A．李时珍跋山涉水、历尽千辛万苦，尝遍百草，数十年如一日搜集整理、笔耕不息，终写成药学巨著《本草纲目》。
B．竺可桢数十年如一日，亲自到室外观测气候，进行记录，为我国气象规律的探索留下了丰富的第一手资料，成为我国著名科学家。
C．梁启超小时读《史记》能背诵十之八九，善于总结读书方法，他认为读书要分精读和略读，还要熟读成诵、做好读书笔记。
D．司马迁10岁开始“诵古文”，20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说，为完成史学巨著《史记》打下坚实基础。
5．陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读完本文后，请结合文意，谈淡你对这句话的认识。
（二）
汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。
我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语认识世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语??中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！
我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。
然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（ ）性还是（）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。 我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的至 。
由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。
我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。
1．理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：
2．文中第一自然段给我们点示的是：
3．根据第二、第三两个自然段的内容，填入第四自然段括号中的两个词应分别是：
4．要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第五自然段中的横线，其顺序是：
5．阅读第二至第六自然段，概括本文的要点：
①
②
③
④
（三）最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死、乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连空虚人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着甘痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时进快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。（选自《饮冰室全集》）
1、按已给空格用原文填空。（4分）
在作者笔下，贫而不苦的原因是________，失意不苦的原因是________，老、病、死不苦的原因是_____。作者认为真正的痛苦源自________________。
2、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。（2分）
3、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（4分）
（1）“卸却”责任指________________________。（10字以内）。
（2）“解除”责任指________________________。（10字以内）。
4、用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）（3分）
5、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？（2分）
6、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？（3分）
【实战演练】
(一)给人生加个意义
那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话， 因为我们已经听过太多言不由衷的假话
了。”
我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人都要为自己确立一个意义!
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复， 已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆、并为之下定了奋斗终身的决心?
那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题工漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方为他们做了一个有关人生目标的调查，结果足27％的人完全没有目标，60％的人目标模糊，10％的人有近期目标，只有3％的人有着清晰长远的目标。25年过去了，那3％的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。
1．本文的中心论点是： 。2．作者为什么认为“人生是没有任何意义的”?
3．文中结尾列举的事例有什么作用?
4．请简要阐述怎样的人生才有意义，然后举例并作简要分析。
(二)拒绝句号
⑴一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。它们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干杯的喜悦吗？
⑵当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。
⑶打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。
⑷我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过了哪些有益的事？究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘心情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。
⑸因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性与保守的对抗。当然，它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示： 。
1．第（2）段在文章结构上起什么作用？
2．有人喜欢句号的原因是什么？作者拒绝句号的原因又是什么？请作简要概括。
3．揣摩文意，在结尾画线处补上一个恰当的句子。
4．在人生的道路上，你也一定有过与“句号”作斗争的经历。请举出一例。
(三) 孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，
篇二：议论文阅读知识点归纳及答题技巧
议论文阅读知识点归纳及答题技巧
教学博苑
08-23 0832
议论文阅读知识点归纳及答题技巧
引入：1、议论文的特点：以议论为主要的表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。
2、议论文的三要素：论点——对所论述的问题所持的观点、态度。论点有中心论点、分论点两种，有的议论文只有中心论点，有的议论文中心论点、分论点均有。
论据——对论点进行论证的材料、依据。
论据有事实论据（代表性的确凿的事例与史实、统计的数字等）；道理论据（自然科学的定义、定理，名言警句，俗语谚语等）
论证——用论据证明论点的过程和方法。
3、议论文的：
立论——从正面论述其观点、说明其观点的正确。
驳论——批驳错误观点，然后确立其正确观点。
议论文按论证方式可分为：立论文和驳论文。
一、 把握中心论点
1、 从题目入手 ①题目即为观点。例：《抱着长不大》、《孝心无价》；②有的题目是论题，从文中找出直接回答这个论题的语句，就能把握论点。例：《美的断想。》
2、从文中运用的论据推断出论点。论据是支撑论点的材料。即抓住文中所运用的事实或道理论据用来证明什么，尤其要抓住的是对论据所阐述的话，也能把握论点。
例：《什么是自制力》[先说明自制力是什么，再引用狐狸的事例论证是怎样的自制力，最后提出反问以结尾。]
3、 捕捉文章的“中心句”。根据论点常见位置[一般在篇首或篇末，也有在篇中的]来寻找。 [篇首]例：《论事业成效及艺术修养的关系》[开门见山地提出论点]
《谈骨气》审视开头是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。[篇末]例：《论各类老师》[举了四个不同老师类型的例子后，进而总结。]放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。
4、 借助理清论证思路来把握论点。要很好地研究文章和题目的各种关系，才能归纳出来。
先分析、后归纳的结构，论点常出现在篇末；总、分、总结构，论点一般是在开头。[先分析、后归纳]例：《不应该压制大胆的设想》[总分总结构]例：《语言文字是民族生命的一部分》[提出问题→分析问题→解决问题]
5、
审察论题。通过阅读明确文章的论题是什么，对文章的论题还是能把握的，然后在这一论题中的看法、主张是什么，这样一来的观点就会比较明确。例：《不应该压制大胆的设想》
论点：论题+的观点、态度[明确的判断]
6、
有的文章中心论点在中间提出。放在文中的这种文章，往往观点的提出有一个过程，经过一番论辩后，再提出中心论点，一般驳论性的文章、读后感一类文章，好采取此种方法。
\^O^/不管放在何处，只要留心题目、论点的位置、分析议论展开后的段落、层次结构，中心论点是可以找到的。
议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。如：《怀疑与学问》中：中心论点：“学者先要会疑”、“学则须疑”。分论点①：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
分论点②：怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件区别中心论点和分论点要明确分论点是用来补充或证明中心论点的。
二、 ①分析论证方法 ②不同论证方法产生的不同作用 ③如何辨析主要论证方法
①举例论证：——运用典型事例说明论点。 用确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
例：《不应该压制大胆的想象》 有力地驳倒了错误言论
②道理论证：——引用经典或名言、谚语、警句等证明论点 通过讲道理来证明论点。
例：《真正的人生需要磨练》 更有力地提出论点
③对比论证：——借助形象的比喻来说明论点。用正反两方面的道理或事实通过对比来论证。
例：《论“基本属实”》 突出文章的论点
④比喻论证：——用反向事例或事理对比说明论点。 用比喻的方式来证明论点。
例：《语言文字是民族生命的一部分》 它使语言形象生动，它通俗易懂地论证了??[论点]
三、 ①明确论据类型 ②不同论据的不同作用
1、 道理论据：深刻而有力地证明了?? 例：《无私奉献》
[如果是警句，则说它具有警策作用，增加了文章的说服力 例：《谈“摆阔”》]
事实论据：确凿而准确地证明了?? 例：《无私奉献》
2、文中提及多个事例，是否过多。例：《真正的人生需要磨练》《有钱就幸福吗》《谈骨气》析：考虑这个问题，往往从人物的所处年代、国籍、身份来考虑的。①、朝代是否相同，从古至今。②、是国内还是国外的。③、提及几个人物分别是从事什么工作的。
[①②点体现了典型性，更具有说服力。③点体现了普遍性。]
如果几个事例分开分段来写，则要考虑看是否是因为“由身居高位的人讲到生活中的普通人”[或相反]
2、 概括论据的答式→谁+做什么事+结果怎样 归纳时，要突出论证论点的
一面
总之，要揭示论点与论据，也即观点与材料的内在联系，看论据是否能成为论点存在的充足理由。\^O^/特别注意的是：有些分列几个小论点阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点同时又是中心论点的论据。
四、 论证结构
基本结构：引论——开头部分，提出问题。
本论——主体部分，分析问题。
结论——结尾部分，解决问题。
论证结构：并列式——文章的层次、段落之间、论据之间是平行的、并重的。
层进式——论述的层次一层比一层推进、深入。
总分式——先总后分
先分后总
先总再分后总
分析结构有两个重点：一是分析段落、层次，二是分析论证方法的使用。分析段落层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。在分析问题时，还要注意论证方法的使用，如有的段集中使用事实举例的论证方法，有的段则侧重引用名人名言进行论证，有的段则集中阐述道理进行论证。\^O^/注意：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析认知。
总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。
五、 品位议论文语言
1、 议论文语言：准确性、严密性、逻辑性、生动性。
2、 全文论述严密准确，仍用了类似“可能”这样的词。
例：《中国的革命》[具体题目具体分析]
3、 用了几组排比句，其作用是：突出强调了??[紧扣文中的意思，提炼出主要观点]
用了几组比喻句，其作用是：形象生动地描写了??
4、 用排比段开头：使语言更优美 例：《智者无言》
六、 议论文开头的几种特点及其作用
1、举事例[寓言故事、对比论证??引入] 以此引出论点，更有吸引力例：《为生活设定目标》 以一个事例来引出论点，更有吸引力
注：它的表达方式为 记叙 。议论文中记叙的作用[特点]：概括性文字
2、以设问引入 引发读者的思考，然后再从分析后提出文章的中心论点例：《学而知之》 以设问开头，增加读者阅读的兴趣，引发读者的思考
3、引用诗歌、名人名言 作为论据来论证中心论点，更加突出论证中心例：《真正的人生需要磨练》 作用：1、引入 2、作为道理论据来论证文章的中心论点
共同目的：1、引起读者的阅读兴趣 2、从分析后得出中心论点。
另外，也有是 在开头举了反面例子后加以否定的基础上，进一步推导出论点。
例：《成功是一种感受》
七、 要注意段、句的开头的标志性词语。
分段时的技巧——寻找标志性词语如：由此、可见、当然
标志着出现对比论证的词语。如：相反
八、 考虑文章话语、顺序可否调换
1、 文章的内在逻辑顺序 2、前后呼应
十一、引号作用
1、特定称谓 2、引用 3、特指 4、表肯定 5、表否定
6、表强调 7、表讽刺
十二、铺垫、伏笔的作用：
使下文情节展开更顺畅，不突兀[常出现在记叙文、小说中，在议论文中少见]
十三、驳论文中，后面的话驳斥前面的话的作用：
答：前后呼应，使文章结构更完整，语言更警策有力。
十四、关于驳论文：
批驳对方的三个突破口：
①直接驳论点。例：《有钱就幸福吗？》《严师未必出高徒》
②通过驳倒对方论证来驳倒对方论点。例：《中国人失掉自信力了吗》③通过驳倒对方的论据来驳倒对方的论点。
驳论文的一般论证思路：例《驳“金钱万能”》
提出问题——————————————分析问题——————————解决问题
先提出对方的错误观点“??” 举例论证分析和道理论证 旗帜鲜明地提出了自己的观点
树立了批驳的靶子 批驳错误观点
十五、注意文章中非议论成分的作用。
议论文语言虽以议论为主，但也要运用其他表现手段，也有一些非议论成分。特别是杂文一类。如某些例证要用到描写，讲清事实要用到叙述，讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。
十六、指代性词语的具体意思在上下文里找。
如：这?? 这个意义??
附：议论文阅读知识储备与答题技巧
一、 知识储备：
1、议论文的三要素：论点、论据、论证。
2、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。
3、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）
二、常见题型及答题技巧。
1、论证方法的识别：
事例（含概括事例）-------举例论证
引名言，讲道理 -------道理论证
运用比喻证明观点 -------比喻论证
把正反事实或道理进行对比-------对比论证
2、分析论证方法的作用：
句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，列举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，激发读者阅读兴趣）
3、分析论据的类型和作用：
论据可分为道理论据和事实论据二种类型
答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是??论据，在文中起着证明??（论点，如如果有分论点，则写出它
篇三：高中：附答案_议论文阅读练习
在压力下茁壮
今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。你
躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。
当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠
军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。
尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只
觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。但是，那天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？ 其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。面对挑战的恐
惧是任何人都难以避免的。有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前。而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱愈重。他．．
们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？
如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎
压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。 科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突
变往往是在环境压力的突变之下产生。文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的《兵车行》。
压力虽然不好受，但压力能使我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更
强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量，走向人生的凯旋门！ ．．．
18．请结合文章内容，说说标题“在压力下茁壮”的含义。（3分）
○1压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。 ○2在承受压力的过程中，我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量。（答出一点2分，答出两点3分）
19．作者列举了自己亲历的事例和歌星、记者类似的事例，是为了向孩子说明什么道理？？（3分）， 是为了说明压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。 面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的，我们应该欢迎压力的来到。（意对即可）
20．第2段中的“包袱”在文中指什么?最后一段中“凯旋门”比喻什么? (4分)
“包袱”指指名气和荣誉带来的思想负担、心理压力。
“凯旋门”比喻获得成功，超越原来的自己 。
21．下列名言中，与本文所表达的意思不一致的一项是( D )(2分) ．．．
A．压力可以称为潜能之母，压力有时会把人的潜能发挥到极点。——安东尼·罗宾
B．需要压力，不怕压力，战胜压力。 ——苏步青
C．人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝弗里奇
D．科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。——童第周
22．文章第3段描述了一个紧张与压力突然化作信心与勇气的美妙瞬间。生活往往是这样，在我们觉得难以为继或没有转机的时候，突然峰回路转。在你的生活中一定感受过峰回路转的美妙瞬间，请把
这一瞬间描述出来．(50字左右)(3分)．．
写作文时思路堵塞，难以下笔，忽然间有了灵感，一挥而就；学习水平一度陷于停滞状态，突然迎来
了突破性的进展；在一次长跑中，体力到了极限，我以顽强的意志继续跑下去，同时加强呼吸，调整步速。这样，经过一段距离后，呼吸变得均匀，动作重又感到轻松，一切不适感觉消失；看高手下棋，眼见无望的残局，却能峰回路转，起死回生；在2006德国世界杯中，托蒂点球绝杀澳大利亚队，使意大利峰回路转，那个夜晚我一直为意大利人那一美妙瞬间高歌??描述的情景符合题意2分，语言表达1分。
（三）阅读《我们敢不敢站在孔子肩膀上》，回答第14—16题。（10分）
①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
（选自07年第三期《杂文选刊》有改动）
14．请你根据本篇文章的写作思路，补出下面这段话中所缺的内容。（4分）
15．文章第四节中在介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例是否多余，为什么？（3分）
不多余。（1分）运用了对比论证（1分）更好地证明了“站在巨人的肩上思维”的重要性。（1分）
16．请你在第四节的开头选择一个名言，使上下文连接更加顺畅。（A）（3分）
A．勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”
B．爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。”
C．爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。”
D．巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”
(四)读书人是幸福人（14分）
谢冕
我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?(2分)
________读书人是(世间)幸福人。_______
2.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。(3分)
是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。
3.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的倒子。(2分)
①从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。 ②从《繁星·春水》学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。等等。
4．文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?(3分)
读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶)。
5．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。(4分)
一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。
为自己留一道缝隙
①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。
②庄子为自己留了一道缝隙。
③先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对楚王的两个身负使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
④一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
⑤庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地深夜看守心灵月亮的树。
⑥苏轼为自己留了一道缝隙。
⑦腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开一道吸纳清风明月的缝隙。
⑧面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
⑨福楼拜为自己留了一道缝隙。
⑩一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。
福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜，于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静，快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！
学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。
在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者最终崩溃。那一刻，樱．．．．．花落了一地。 ．．．．．
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲观离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
（《中国教师报》2006年10月24日）
17．通读全文，完成下面对文章内容的梳理。（3分）
（1）提出“学会留一道缝隙”的看法。
（2—5）庄子“留一道缝隙”，拥有了心灵自由舒展的空间。
（6—8）苏轼“留一道缝隙”， 回荡着生命中倜傥洒脱的乐章。
（9—11）福楼拜“留一道缝隙”， 拥有了温馨、朝气、宁静、快乐的生活。
（12）承上启下，过渡。
（13—14）项羽没有“留一道缝隙”，在羞辱和绝望中自尽。
（15）川端康成没有“留一道缝隙”， 在名利应酬中崩溃。
（16）总结全文，提出号召。
18．文章的语言极具表现力，请结合语境，对第11节中划线句作点赏析。（3分）
这个句子用拟人的手法写树木，用比喻的手法写青草，从嗅觉和味觉的角度写泥土和果蔬，勾画出了一幅清晨生机勃勃的田野图画。（3分）
19．结合上下文，说说第15小节中加点的“那一刻，樱花落了一地”的含义。（2分） 比喻生命之花凋谢，即生命的结束。
20．作者为什么要写项羽和川端康成二人来说理？（3分）
从反面说明了没有给自己留一道缝隙者的可悲下场，正反对比，使说理更有说服力。
21．下面俗语不能诠释文中“缝隙”意义的一项是（ A ）（3分） ．．．．
A．韩信点兵，多多益善。 B．君子之交淡如水。
C．人至察则无徒，水至清则无鱼。D．退一步海阔天空。
22．面对当今节奏快、诱惑多、压力大的社会现实，我们还应当怎样为自己留一道缝隙？（3分） 如闲适、淡泊、从容、轻松等“缝隙”。（意同即可）
涵养我们民族的精神气质
——写在“世界读书日”
读书能带来什么？
过去，无数优秀人物用自己的成长经历做了验证；今天，100多个国家以“让世界每个角落的每一个人都能读到书”的现实选择做了回答。
从“开卷有益”的古训，到“读万卷书，行万里路”的劝勉，从“热爱书吧，这是知识的泉源”的激情召唤，到“书是人类发出的最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中，书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。在“世界读书日”到来之际，让我们重温读书的意义，感受时代读书的呼唤。
读书丰富一个人的有限人生。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。一本好书，就像一艘航船带领我们从狭隘的地方驶向生活的广阔海洋，延展生命的有限疆域。“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是哺育心灵的母乳，铸造灵魂的工具， ， 。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。
读书涵养一个民族的精神气质。阅读对人的成长影响至巨，一本好书往往能改变人的一生。“腹有诗书气自华”，一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”，一个不爱读书的社会是人文精神缺失的社会，一个不愿读书的民族是创造力贫乏的民族。崇尚读书，才能让民族的发展保持生命的活力。
读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了人们能否主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。
中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。今天，建设创新型国家和学习型社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香浓郁的社会。时代变化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得知识的重要手段、