篇一：乡村中学记事(两则)
乡村中学记事（两则）
一、退学
四年前，我有幸通过区教育局招聘乡村教师的考试，被分到一个离城不远的乡村中学教书。中学所属的镇子在城郊的南边，中学在镇子的西南角。每天早晨，我都要从城区骑着一辆破旧的永久牌自行车从城区穿越城郊走过长长一段年久失修的柏油路，西拐二百米到这所乡村中学教书。
这条路我每天都要走上四遍，花在它身上的时间多过我站在讲台上的时光。晴天尘土飞扬，雨天污泥四溅，每当这时，我和所有行走在这路上的人一样，心底恶毒的咒骂这名不符实的“水泥路”。听父辈们讲，这条路以前是城郊通往外县的主干道，繁华热闹，当省道不经过这里时，它就开始日渐萧条，而在我的印象中它的总是静静的躺着，路面坑坑凹洼太多，从没有人来修理，就连路边的景致和房屋也一成不变，见证着这里的孤寂和落寞。在我上班的那段日子，新任的政府成员以履任时常有的雄壮气魄决定重修这条日渐萧条的柏油马路，但此决定却被距离不远的一家颇有实力的酒店所左右。最终，它们达成妥协，在靠近酒店的旁边新修了一条宽阔平整的水泥路面。于是我便日日穿行在金钱与权利妥协而被遗弃的道路上，带着仅有的美好愿望去拥抱我天真无暇的学生。
学校座南面北，门前是一段沙砾路，此外三处都被田地围着。这是一所小学与初中合在一起的学校，进门的三排房屋是小学，校园的最南端便是中学了，操场就在小学与中学之间。整个校园被一条青砖铺成的路面而分为东西两个部分。这里所有的教室都是红砖结构，它们的墙脚所糊的一尺来高的水泥不但边角开始磨得圆润，脚踏上去，细碎的沙砾纷纷而下，显示出年代久远的样子。站在教室内抬头上望一般都可以看到几缕明亮的光线下射下来，雨天雨水便随着这些缝隙滴下，好在教室都没有电灯，阴雨天太暗无法上课，只有放假。
过完暑假开学的时候，操场上的荒草长得已有一人多高，随风摇曳招展，高昂着对这座破败校园的占领。以致于开学的头两个星期，学生们一直在除草中度过。其实教育便和这除草一样，对于学生必须时时拨除他思想上的杂草，他才能延着体制的方向茁壮成长，我想起师专时一位教师告诉过我的话，看护一群灵魂慢慢成长是件快乐幸福的事情。是让他自由自在的率性生长还是进行除草一般的机器教育？我从书本中学到的理论知识与现实教学的碰撞让我在工作中变得不知所措和茫然无助。不过当时困扰我的还有另一个更为现实一点的问题，开学都一个星期了，我们班上一个外号小猴子的学生一直没有缴费。这样说好象有违学高为师身正为范的律条，但我实在已经想不起他的名字，只记得他有着硕大的一颗脑袋和单薄的身体。我也不是一定要收他的学费，只是好完成报名任务把钱交给会计。于是这天下午，我便通知他家人明天到学校里来一趟。
那天早晨天空飘浮的云彩很奇怪，一块一块的，象瓦片，农村人说这是，“洼洼云，热死人”，小猴子的家长来到学校时已经上午10点左右。我正在办公室批改作业，抬头便看见一位农村老奶奶站在面前，见我抬头，她眯起了眼睛，脸上的皱纹堆到了一起，一把拖出站在他身后的小猴子，笑着说道，你是李老师吧，这是我孙子，不是不缴，实在是没钱交学费呀！李老师你听我说说。从她的口中，我了解到，小猴子其实是个无父无母的孩子，父亲早死，母亲改嫁他乡。家里的田地前年又被所谓的房地产开发商圈了起来，包赔的一点微薄
的钱也被母亲改嫁时拿走了。孤苦伶仃的小猴子只有跟着爷爷奶奶，靠爷爷在屋角种的一些蔬菜换钱渡日。学费本来已经凑够，进城卖菜时，又被换了假钱。这位老人可能看我比较年轻的缘故，在跟我诉说的过程中，一直平静的叙述着所有种种不应发生的悲惨经历，即便如此，说到最后换假钱时也已经声泪俱下。
学校最终免了小猴子的学费，但送他奶奶回去时，老人蹒跚在骄阳下的背景，深深的印入我的脑海。
从这时起我开始格外关照小猴子的学习，他是个聪明的男孩子，在课堂上却是调皮，以真诚的方式捣蛋，如报告老师，某某某吃瓜子，某某某做鬼脸、打人等，让你在上课时哭笑不得。但我坚信他最终会成为一个肯学习，知上进的好学生。苦难是人生的大学，孟子也说过，饿其体肤、空乏其身之类的话语。我承认那段时间我是有些偏爱他，这也最终成我离开教育的一个理由，我是一个做事感性的人，不太适合中规中矩的教书育人。
即便如此，我还是没能留住和教育好小猴子，导致他最终离开学校的原因有两个，一个是与同班几个同学一起喝酒，醉后睡倒在教室里，吐得满地都是。在我询问和训斥时，他一言不发，从别的同学口中得知是他之所以如此，是因为有个校外的小流氓骂他妈妈在父亲死后就改嫁是个荡妇。我无力处理这样的事情，我知道这已经超出了我所能调节的范围。另一个原因就是他爷爷又病倒了，家中再次失去生活的来源。
小猴子是在一个阳光明媚下午突然从校园里消失的，在此之前没有一丝迹象。个体生命的悲惨不堪和脆弱让我我郁闷了很长一段时光，我常常想年轻的我们是无力承受更多的苦难的，象是初展英姿的雄鹰，稍大的一些风浪便会令生命折翼。
前些日子，我和几个朋友一块去洗桑拿，从浴室里出来，昏黄暗淡的灯光映着我日渐肥厚的身躯，在大厅躺着休息，随意的哼着小曲。突然被一句熟悉的幼小的声音打断，“先生，需要女士服务吗？”我定晴一看，这服务生竟是小猴子，他穿着白褂黑裤，系着领节，显得有些发胖。
在浴场做服务生，一个月三百块钱，用于养活爷爷和奶奶。小猴子告诉我，他正在拼命攒钱，为的是过 几年盖房子，娶媳妇。
二、黄老师之死
见到身边朝夕相处的黄老师上吊时惊骇、恐怖、茫然的感觉烙印一样，刻在我的心底。很长时间过去了，我当时的粗心和不知所措使我遗忘了很多关于这件事情的细节，以致于现在不能够完整的表述出当日的情形。那是四五月的春季，正是人间芳菲的时光，万物都在为夏日的丰颖和秋天的收获而勃勃向上。在这样一个春光明媚的正午时分，我和几个老师一起撬开了黄老师的大门，穿过长而狭窄的过道，堂屋门被推开时，发出“吱、吱??”的叫声，这与时令不和谐的音符仿佛诉说着这个院落的不堪与落寞。黄老师就吊在堂屋的房梁上，一双布满尘土的皮鞋，一条薄如葱叶的绸裤，白色的衬衫，圆睁的双眼，伸长的舌头，一条麻绳勒进下巴，穿过脖颈，拖着两条优美的弧线在房梁上打个漂亮的绳结。屋里的桌子
上放着一碟椒盐花生米，一瓶喝了二两的古井酒和一张小学生作文用的方格纸。
黄老师就这样走了，“我去找你妈妈去了，囡囡和小妮要好好读书”，这是黄老师在那张方格纸上留给这个世界的最后一句话语。这不是我第一次面对死亡，我曾见到过自己的祖辈去世。但不同的是祖辈死在床上，而黄老师却死在一条绳子上，祖辈去世时身边有好多好多的亲身，黄老师却孤单的一个人上路。我想，黄老师圆睁的双眼中一定写满了对这个世界的失望和遗憾。不然，他就不会孤独的用二两白酒送自己上路，因为在我们的印象中他从来都没喝过酒。
二十年前，黄老师来到了这个离城不远的乡村中学任教，同他一起来的还有王、杨、范、涂四位老师，那时他们还都是二十露头的青年，热血澎湃，风华正茂，给这个乡村中学注入一股生机和活力。这么多年来，他们几人的关系一直很好，从他们年近五十还可以相互开玩笑便看得出来他们的友谊历久弥新，黄老师的死使他们变得沉默。喜欢与他们聊天，久了发现生命与其前后左右的生命规迹竟大致相同，他们当年都是师范毕业刚入社会的新学生，都有一份看起来稳定体面的工作，几年后他们都找在城里找了个没有工作的姑娘，成家工作，生儿育女，然后用近二十年的时光在城中弄一座房子，养家糊口，遮风挡雨，就连他们的妻子都是边顾家边做生意这个事实都是相同的。原来在残酷的社会中，生命从来都不是个体的出现，他们一排排、一队队充斥在社会中、改变在社会中。“结婚后，我们往往发现适合自己的并不是哪一个人，而是一类人”，想想这话，说得很有道理。
二十年前的黄老师意气风华，他娶了城里一户大姓的野蛮闺女，与他自己的内向腼腆相互补充、相得益彰，日子过得恩爱合美，一年后他添了个白胖的丫头，小名囡囡。又因为镇教办室主任是他同庄亲戚，他被提拨为副校长，二年后转为校长。他用自己攒的钱在城里盖了房子，有了属于自己的家。
我是从其他老师的叙述中知道关于黄老师以前的种种，我无法推想黄老师在进校八年后又要一个小孩时的想法，因为在这些叙述的老师的语言中，女孩儿终究是人家的，养儿才能防老，黄老师当时既有点闲钱又有些地位，至少学校里的老师都这么看，所以这是天经地义的事情。听他们一次次的这样叙说，我不知道该可笑还是可悲，但我知道我不能流露出些许的看法，这是一代人和另一代人之间不可弥除的鸿沟，既然我不能到达鸿沟的另一端，那么我只有怀着静穆的心态默默的听他们继续叙说。
让黄老师失望的是这次仍旧是个女孩儿，黄老师也因此丢掉了校长的位子。爱象一件精致的瓷器就这样被生活中的种种失败压迫的出现一道道发丝式的裂纹，再被生活的细小、琐碎逐渐填充而涨破。
屋漏偏逢连阴雨，黄老师竟得上了难以治愈的牛皮癣，为了治病，加上两个孩子的营养费和学费使得刚刚沦为平民的黄老师的生活变得捉襟见肘。他卖掉了城里的房子，举家搬到了父亲留给他的乡村小院里居住。这一定是一次坚难的旅程，黄老师可能开始反思这种种不幸的根源以及对策，但他肯定不会怪自己的当初的决定。不管怎么样，在这个黄老师最终死去的小院里，他的生活充满了坚辛与苦难。几年前，他利用课余之际，拉着架车，卖过廉价的衣服；走街穿巷，收过破烂；打过烧饼；当过家教。
我们终于迎来的新世纪的曙光，我们的国家进入了轰轰烈烈的改革发展的高潮，我
们的这个小城里迎来了它扩张的春天。随着城区的扩大，新上任的领导班子决定开发黄老师居住的这个村庄。黄老师听从了村子里的一个顺子的青年，用仅有几千元积蓄把自己的院子都盖上房屋，一个宽宽的院子弄得仅有一条狭长的窄道，为的是最终能够包赔更多的金钱。只是开发商根本不理这套，未几日便从城管局里叫来推土机把新添在路边的房屋全都推倒，并明文告诉黄老师，这样的房屋根本不会包赔。
因为这，黄老师与妻子暴发了成亲以来最厉害得一次冲突，结果是他的妻子在一个寒冬腊月的夜晚独自出走，再也没有回来，五天后有人在邻村的河里见到她飘浮的尸体。那时我不能理解是什么让这个扶着自己的男人走过二十多年的女子决绝的告别这个世界，没有留恋，即使自己的女儿还傻傻得等着回家吃妈妈做的面条。后来，一个和我生命相关的女子举刀砍我的那一刹那我才明白，爱之切、恨之切，是爱让这个世界疯狂。
之后，黄老师把两个女儿寄宿在学校，自己每天上班下班??最后一次与他对话是在一次放学后，我们一道回家。路上，他反复的忏悔着自己不应该从学校里拿公家的板凳给自己的女儿用，说不知道校长会怎么看他、不知道别的老师会怎么看他、不应该、真的不应该、一直都做着错事??他一遍又一遍的说着，象极了鲁迅笔下的祥林嫂??
我想，在那个时候，黄老师就应该，死了。
篇二：2015年江苏高考满分作文(最全)
2015年江苏高考满分作文（汇编最全）
目录
1. 晚晴里智慧的灵碟
2. 生活智慧的城市景象
3. 智慧之光
4. 左手粪叉，右手笔杆
5. 智慧，就藏在房间里
6. 写作的智慧
7. 瞳孔之内
8. 农之月令
9. 王大爷的早餐店
10. 逃离“智慧”的周庄
11. 智慧的境界
12. 大智若愚
13. 维也纳的智慧
14. 智慧三境
15. 智慧是一间寂寞空屋
16. 庄子的智慧
17. “倔”和“笨”的力量
18. 中国，咱们慢慢来
19. 老爹
20. 皱纹中的智慧
21. 小巷面条香
22. 境由心生
23. 鸡婆
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不
想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。
左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:高中作文题目乡村记事)月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗??偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑!” 我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。
点评：
本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的“夫子气”和“农人味儿”天然融合，妙趣横生。有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”又如邻里夸爷爷的墨宝：“这字儿好，真黑!”
智慧，就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。可不是?打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂?我有些不明白。
不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。
上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢!
高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：“爸，以后还搬家么?”爸爸意味深长地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。
我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。
点评：
纯然是小学子的切身感悟。孟母曾经“三迁”，老爸为孩子求学也来了个“三迁”，迁出了性格，迁出了无声的大爱。这种智慧，旁人难悟，只有小作者悟到了：它被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间的某处罢了。
写作的智慧
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了??
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
篇三：2015年江苏高考满分作文
2015年江苏高考满分汇编（23篇）
目录
1. 晚晴里智慧的灵碟 2. 生活智慧的城市景象 3. 智慧之光
4. 左手粪叉，右手笔杆 5. 智慧，就藏在房间里 6. 写作的智慧 7. 瞳孔之内 8. 农之月令
9. 王大爷的早餐店
10. 逃离?智慧?的周庄 11. 智慧的境界 12. 大智若愚 13. 维也纳的智慧 14. 智慧三境
15. 智慧是一间寂寞空屋 16. 庄子的智慧
17. ?倔?和?笨?的力量 18. 中国，咱们慢慢来 19. 老爹
20. 皱纹中的智慧 21. 小巷面条香 22. 境由心生 23. 鸡婆
1.晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用?传奇?二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于?车、马、邮件都慢?的日子。然而，狂风暴雨砸向先生。?文革?期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
?岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。?在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。?我本该放手，可我未曾停止痴缠?。这一?痴?字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地
追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及?一生只够爱一个人?。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人，先生之?素?，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。
2.生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的?居士?。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了?田园之乐?的景象，仿佛成了?生活智慧?的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰?碧山计划?，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。?一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……?我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的?巨大而荒凉的孤独感?。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?
至此，不由然想起龙应台，她在台北的?紫藤庐?与友人品茗谈心，看身边?紫藤花闲闲地开?。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白?紫藤庐清楚这个城市的身世?，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：?心境好时，处处开莲花。?究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的?华枝满天，天心月圆?之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
3.智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：?是?!
于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着?智慧?的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：?深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。?古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得?一花一世界，一树一菩提?的禅意悠境。我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。孔子曰：?父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。?如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那?不忘营营?的心思可比。
4.左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常?晨兴理荒秽，带月荷锄归?，却从没有过?草盛豆苗稀?。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗……偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：?这肥好，臭!?老头老太太对视一眼，笑了。爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：?对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。?
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：?这字儿好，真黑!? 我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：?您咋就愿意做个农民呢??他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：?你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。?我点头：?是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!?爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：?有一点不一样，他种地不如我。?奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：?这老头子。?我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。平淡而知足，是爷爷的智慧。
点评：本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的?夫子气?和?农人味儿?天然融合，妙趣横生。有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：?这肥好，臭!?又如邻里夸爷爷的墨宝：?这字儿好，真黑!?
5.智慧，就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。
可不是?打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?莫非真如?清官难断家务事?，对外精细了，对内就糊涂?我有些不明白。
不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得?大隐隐于市?，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：?现在啊，还是艰苦点吧。?说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢!
高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：?爸，以后还搬家么??爸爸意味深长地答道：?你走了，就不搬了。?我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。我想，妈妈评价爸爸?花钱发昏?，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。点评：纯然是小学子的切身感悟。孟母曾经?三迁?，老爸为孩子求学也来了个?三迁?，迁出了性格，迁出了无声的大爱。这种智慧，旁人难悟，只有小作者悟到了：它被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间的某处罢了。
6.写作的智慧
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调?作文拿高分的智慧?。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的?智慧?我都懂，能让我拿高分的?智慧作文?也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的?王开岭?、?史铁生?、?周国平?们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，?全俄国最好看的霜?已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是?我手写我心?的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的?士大夫清韵?，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。因为，我已明白了何为真正的写作智慧。
真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。真正的写作，是?忽如一夜春风来?的烂漫才华。真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。
谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。点评：此文是考生临场就地取材之作，颇为自信，相当潇洒。对缺乏智慧的高考作文现状提出了自己的卓见，巧妙地融进了考场上的起伏思潮。作者估计到今年高考作文?周国平?们会纷纷注入固定的模板，甚有先见之明。我们阅卷时强烈地感受到这一点，故戏言：?今年大唱‘三国志’——周国平、汪国真、王国维!?
7.瞳孔之内
现在，离我两米之外，监考老师低着头不知在做啥。但我知道，本人的一举一动都进入了他的瞳孔。原先就紧张的我，手心变得更湿。
我的双眼紧盯着题目，大脑却不配合，本来尚算平稳的呼吸突然滞了一秒。然后，我如同一个快要窒息的人突然又被松开脖子，大口大口地喘着粗气。怎么办?
想起老师在考前给我们鼓励，说高考语文卷的设计，一定能充分展现考生的智慧。可我觉得可怕的并非眼前这张正反六页的卷子，而是一双眼睛，就在我的前后左右：抬头时，但见它平静地扫描;只要一低头，它就隐隐约约地向我投射表意不明的目光。
我成了楚门，只是遍布在我四周的，不是针孔摄像机，而是由成千上万个细胞构成的眼，它才是最复杂的监视器。
我胆战心惊，却还要装作无事的模样。抖着手做完论述类试题，目光转投到了作文。智慧?智慧的景象?智慧的境界?
那个监考老师，又在窥视我，他该看出了我的无措，给我的焦虑加了一剂猛药：?同学们，要规划好作文的时间啊!?
就在我觉得快要爆炸的时候，另一个监考老师将窗推开了一个小缝，风丝丝地飘进来。我眯了下眼，她的瞳孔里，有一线和煦的光。兴许我冷静下来，他，他那双眼并不怎么可怕了。好像，背后的那些眼一时间已经隐去。十次深呼吸，我要与自己对话。
其实，我本就知道，每个人都活在别人的瞳孔里，虽然不像楚门的世界，每个表情，每句话都有剧本，可我们真真是在别人的瞳孔里演着人生的电影。
更何况，我不可能像楚门那样，走出这些瞳孔的所见范围之外。你的焦虑是无用的!静下心来，好好考完这场试吧……我吼向自己，在心里。
再看作文题，也不再觉得毫无头绪。何为智慧?何为智慧的境界?我大概有些明了。愚蠢的人，拼命地想逃出人们的瞳孔;智慧的人，知道自己永远活在别人的瞳孔之内。
前者，从内而外地苦着脸;后者，自始至终安然地笑。 我写下此文，总算知晓：活于别人的瞳孔之内，却能淡定自若，也是一种难得的智慧。这么写，不算?跑题?吧?
点评：与《写作的智慧》一样，为考生临场就地取材之作。从监考老师的?眼睛?里感悟到人生的某种状态，萌动了智慧之思，十分机智。
8.农之月令
汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上?月令?一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。惊蛰了。
?惊蛰?怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间?松土?，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。
从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个?次序?。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。
?芒种?这个词真好听。
大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。?七十二，八十四。阎王不请自己去。?耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。夏至来了。
田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称?蚂蝗?，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。这是怎样的景象!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧?真愿意做个庄稼人。
点评：清澈、活泼、优美，是一篇礼赞农家智慧的晶莹剔透的叙事性散文。可赞!
9.王大爷的早餐店
我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。
我知道王大爷卖的早饭最好吃!
王大爷的小店里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。?王大爷!老样子来一份儿!?
进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐下来跟经常碰面的?早饭友?开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃，满脸幸福的样子。不消几分钟，他就要向在座的告别?你们慢吃?，再给王大爷来个预订：?我明儿还来啊，您忙!?然后快步走了——去上班。
王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱!他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在，早饭就该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此!
吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。?王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦!?
?哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃!哈哈……钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊??对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩!难怪，难怪!?那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊??
?不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了!我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩!哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。?
?那大妈呢??我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容僵了下来。
?你大妈啊，陪着我呢!可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦!有吃有喝，有人说话，干啥不满足?想这想那，争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不，人要会知足!你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话，我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻??
我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重!?这粥真烫!?我大声地说，?我以后得等粥冷点再喝!?
周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。
王大爷，你一点也不傻，你就是心里敞亮才过得好啊!我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像这些陪你的人一样!我心里想。
周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……
点评：本文写小区里一位卖早餐的老人。老人多年来支撑一间简陋的早餐铺子，全心全意地为邻居们服务(善)。文章写到后来忽然点出这位老汉早已失去老伴，贫寒而又孤寂。他没有消沉，而是用精心制作早餐来?团结?邻居们的欢声笑语和质朴真情，他活得有滋有味了。这种?圆通?和?豁达?，乃是?活?用小经验、小能力而展示出来的小智慧，富于启示，全文也就静悄悄地与?智慧?水乳交融了。
10.逃离“智慧”的周庄
这是一张双程景点票：?周庄?，?千灯?。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的?周庄欢迎你?张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。周庄?智慧?，周庄人更为?智慧?。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……游船驶过一座桥，我怔了怔 ——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的?伤疤?——那是，整个周庄的伤疤。?阿婆，唱支船歌可好??
一只青筋虬劲的手直逼眼前：?小费。?
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，?我还会来的。?我却是，?周庄……我不再来了。?这样的?智慧?，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与?智慧?的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：?原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……??来?字潺潺泻出，声歇处，?姹?以去声的破竹之势将曲调引入高潮。?似?，也是去声，却隐去了?姹?的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。?夫唯不争，则天下莫能为之争?，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离?智慧?的周庄。
点评：可视为小游记，有讽有赞，精选细节，于对比中展示诗情哲理，不同于泛泛的?周庄游?。
11.智慧的境界
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是?世事洞明皆学问?的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的?专家?，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：?至人无己，神人无功，圣人无名?，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
?什么是智慧?的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
12.大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒
出世。
但此两种，都要有?愚?。这里的?愚?，并非愚钝，而是老子所言的?大智?，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。这几年来，网上涌现许多?大V?，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为?犀利?、?智慧?。要我说，这并非智慧，充其量不过是?小聪明?罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了?欲?，实在难以称之为智慧。不免有人要说，要人心中无?欲?，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的?无欲?，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守?中庸?，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。智慧也是一种?欲望?，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播?仁?，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑?其愚不可及也?。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在?邦有道，如矢;邦无道，如矢?，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。?天不生孔子，万古如长夜?，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。智慧又是人生境界。佛家有语：?本来无一物，何处染尘埃?。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了?行到水穷处，坐看云起时?的旷达;才有了?山中一夜雨，树杪百重泉?的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了?人生三境界?。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能?愚?者，善?和?善?舍?，无?欲?有?愿?，故能渐臻?三境?，智慧地生活。
13.维也纳的智慧
维也纳是个很聪明的城市。
作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法令，却拥抱着一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在?马歇尔计划?的帮助下，它迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，它发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。
维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛利亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家。
当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳在扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，它凭借着莫扎特的音乐和自由的学术吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界。维也纳真的很聪明。
维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。
幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。
当一次世界博览会向它招手时，维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。
有人说，维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子……无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到弗洛伊德坐在沙发上向你微笑……
或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。
智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。 【评语】
智慧的内涵究竟何如？谁能解得个中味？作为一个小小的古老城邦，何以在历史进程中能一次次华丽地蜕变，直至?创造出永恒?？
此文高妙之处，首先在于逐层回答了智慧的内涵在灵动不呆板，包容不封闭，创新不守旧，圆融不固化。作为说理散文，另一可贵之处在于不止于纯粹的议论，而是借事说理，以雄厚的史实解证着智慧最凸显的特征。
智慧的话题，更须智慧地驾驭。无论是整体构思，还是遣词造句，此文拿捏有方，大气磅礴。尤其说道?维也纳就如同一个圆?，不仅仅将智慧的最高境界比化作一个圆，更为可贵处在于能大胆地想象，独到地比喻，灵动地行文，直至将立意升华为?智慧?地?微笑?。
综合判分：70分。（朱万成）
14.智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到?会当凌绝顶，一览众山小?的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
【评语】
本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导