篇一：高三写作学案[议论文、记叙文]
【记叙文范例】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
例文：
如花·似玉
我眺望远方的山峰，却忽略转弯的路口；我眺望大海的尽头，却忽略蜿蜒的河流。当我逆水行舟，你在我左右，陪着我走。
我们像梵·高笔下的向日葵，束于同一只“花瓶”，朝向不同的方向，却紧紧彼此相偎相依。
一、如花
我与你是那靠地（得）最近的向日之葵。然而，我们朝着不同的方向。
你曾说，我们可以一起去丽江古城，去江南小镇；你说，我们会在同一所学校。而时间久了，诺言竟渐渐褪色，就如秋之向日葵，一点点地凋零。
我们莫名其妙地冷战。我在课堂上与你激烈辩论，却只因一道无关痛痒的小题。是了，我承认我的内心产生了一种名为“不服”的物质。是了，你我都不想在成绩单上看见两个姓名紧挨，两个分数高下难分。
高三的激烈竞争，竟让志趣相投，（、）性格相近的我们越走越远。
在如向日葵般灿烂的青春里，我们相遇相知，在同一个“花瓶”中，我们渐行渐远。
二、似玉
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是踌躇满志，一是心如死灰。”而我觉得，这句话若译为“一是得到你想的，一是失去你拥有的”，更为贴切，这就像我们。
当我们得到了想要的友情，当我们丢掉了曾有的友情，这都是悲剧。
玉，温润如水，温暖如心。
新同桌问我，怎不见我与你一起形影不离地出入了？我怔愣一瞬间，却只能下意识地抚上颈间圆形玉佩，笑笑说，不知道。
我们颈间有相同的玉佩，都巧合地是父母所送生日礼物。我们曾相视而笑，现在竟只能暗自叹息。竞争，升学，原来真的如此残酷。
月考前一日，新同桌指着“法德和解五十周年”的新闻说：“你看，连这对夙敌都能和解。你们就不能学学戴高乐与阿登纳吗？”我笑了，转头去看教室那端的你，你却下意识地抚摸那块玉。
你我思考时的小动作一模一样。你我身高相仿，外形相似。你我被多科老师误认为双胞胎姐妹。你我，也一样可以“和解”。
宽容、（，）理解、（，）帮扶，进步。即使我们是对手又有何妨？
愿友情如玉，温润心田，温暖心田。
你我仍是那瓶中两朵向日葵。你选择去上海，我选择去北京。我们朝向不同的方向，我们依然紧紧相依偎，我们的青春亦如向日葵般，灿烂，温暖。
六年同学相伴。我们有争执，有冷战，有竞争。幸而最终，我们相互包容、搀扶、共进步。
阅卷老师点评：
“如花似玉”本是形容女子容貌美丽，这位考生却拿它做题目，来写同学关系，称之为匠心独运怕不为过。
文章借梵·高笔下的向日葵为意象，细腻地表现了“如花”“似玉”两个女生相知相依却在竞争中背离、冷战的内心感受，行文精细而自如，显示出很厚的文字功底。相比较而言，“似玉”部分的文字更精巧些，内容也较为充实，更符合小标题的含义。把同学之间的友情比作玉，如玉一般温润，温暖，清新细腻，少女情怀之纯净，同学情谊之绵长，散落于字里行间，温暖心田。
开头的排比段与正文干系不大，结尾一段赘疣。评为一类中。
议论文
【绪言】写作本质上是为了自我表达和与人交流，一篇文章的成败首先取决于它能否实现这个功能。以高考常见的议论文为例。议论文是用来“说理”的文体，无论你怎样推陈出新，说一千道一万，“说理”才是硬道理。你说得在不在“理”，说得合不合“理”，是不是合乎“真理”，最终能否让人理解或信服，这是判断议论文好坏的首要标准。至于出众的语言表达和篇章建构，或者新颖的材料、让人称道的构思，等等，都只是一种附丽。离开了“理”这个“本”，这些“附丽”也就失去了其光
彩。如果反客为主，不在说理上下功夫，却拿“附丽”当本体，那就是买椟还珠了。【高考阅卷专家】
【问题作文】拒绝空白
空白是生命中的盲点。
我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。
两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”
我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。
我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。
我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身??”的坚毅。
人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。
当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。
我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复得反自然”。
人生于社会，怎能逃避社会？
我决不会给生命留下一点空白。
我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕泗流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。
我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。
我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。
我决不会给生命留下一点空白。
【专家点评】
这是一篇流行的“文化堆砌式”作文。口号很多，激情很多，名流很多，名句很多，只是内涵很少。
开头说“空白是生命中的盲点”。盲点，就是生命没有触及的地方。文章以孔孟以及屈原、杜甫、范仲淹和林则徐等人为例，说明有所作为的人生才不是“空白”的。这样的理解自然合情合理。
但是，将庄子与陶潜作为“空白”的典型并加以断然否定，有什么依据？安邦定国，济世救民，固然轰轰烈烈；而洁身自好，追寻人生自由，保持精神上的独立与超越，也无可厚非。要说有“空白”，孔孟有孔孟的“空白”，庄子有庄子的“空白”，人生不可能完美，必然各有其局限，各有其“空白”。庄子的“空白”只是在政治生活上的某些“空白”，只是仕途上的某些“空白”，远不是“人生的空白”。难道我们能因为孔子没有种过地就说孔子的人生是“空白”的吗？
如果上述推论有些苛刻，那么将“穷则独善其身”贬为“空白”，就有些荒唐了。“达则兼济天下”，固然可敬；而“穷则独善其身”，或许更难能可贵。年轻气盛的作者说“决不会落得个‘穷则独善其身’”。在窘困潦倒的时候不“独善其身”，难道要自甘堕落不成？
用文化典故堆砌的这篇文章华丽有余，但内涵却有些苍白与混乱。有多少作文假文化典故之名，行博取高分之实？
【问题作文】
铭记与忘记的两岸
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”??
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！
【余党绪现任上海师范大学附属中学副校长，文学硕士，上海市特级教师点评】
初看很美，细读不堪，满分作文名不副实。致命的问题，就在于它是一篇 “说理才是硬道理”，这是我对议论文的基本判断。
1、没有明确而清晰的观点
议论文是说理的文体，首先要有明确的态度和清晰的观点。否则，以己之昏昏，如何能使人之昭昭！
读罢这篇千字文，读者很容易明白文章要阐述的观点：我们应该忘记“该忘记”的，铭记“该铭记”的。这话显然很对，但却没有具体的内涵。什么是“该忘记”的，什么是“该铭记”的呢？从逻辑上说，只有界定了这两个概念，给出一个“该铭记”与“该忘记”的判断标准，所谓“忘记该忘记的，铭记该铭记的”才有其清晰的内涵和意义。否则，这就是一个没有意义的同语反复。
文章列举苏轼、陶潜、易安居士、海子的事例，还有三毛与梵高。但是，对于“该铭记的”和“该忘记”的具体内容，文章始终未能给出一个明确的界定与阐释。对于“该忘记的”内容，文章借苏轼、陶潜等例证，算是做了一个比较明确的界定，那就是人生的“失意、悲伤”“仕途的不得意”“官场的丑恶”“自己遇到的所有不快”。一句话，就是那些不愉快的、不成功的、不顺利的人生经历或者社会的黑暗面。而对于“该铭记的”内容，则自始至终都是闪烁其词，语焉不详，让人琢磨不透。
也许读者会根据思维的惯性做出推理：如果“该忘记的”的是生命的痛苦，那么，“该铭记的”是不是生命中的快乐呢？让人失望的是，文章始终回避这个观点。文章是这样写的：
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”??
文章写到：易安居士“永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴”。那么，李清照“铭记”的究竟是些什么呢？究竟是她生命的快乐，还是人生的痛苦？作者语焉不详，似乎在有意地回避正面回答。至于后面的“水”“花儿”“撒哈拉的灵魂”，等等，都是一些缺乏明确内涵的比喻，反而让人更让人糊涂了。
看来，如果假定论点是“忘记不快，牢记快乐”，作者对自己持论的观点并不十分自信。如果不是，那又该是什么呢？这样的暧昧，岂不是犯了议论文写作之大忌？
2、议论缺乏清晰的逻辑线路
说理应该有一个清晰的思路，让读者知悉你的展开逻辑。即使表达多点文学色彩，也该有个清晰的思路吧？否则，读者怎知你的结论是如何推理出来的呢？
作者以苏轼为例，阐述人生应该“忘记该忘记的”。那么，就不仅要阐述苏轼“忘记的”是什么，还要阐述他为什么要“忘记”，苏轼又从这“忘记”中得到了什么。这样的阐释过程，才能让读者信服，“忘记”确有其价值与意义。
关于“忘记”，文章写到：“东坡披发仰天大呼‘大江东去’，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。”文章用略显夸张的语言明确了苏轼忘记的是那些“烦心琐事”，但却没有说明，这样的“忘记”给苏东坡带来了什么。那
至于后面论述“铭记该铭记的”，基本上是没有什么内涵的语言堆砌与展览。要铭记什么，为什么要铭记？这
篇二：赢在勤奋 作文3篇
期中考试优秀作文
赢在勤奋
人大附中 杜光瑜
有人说画画这种东西是要靠天赋的。光靠傻练根本学不来。对于这种观点，我不敢完全说它错，但我相信并始终坚持着：成功之人总是赢在勤奋。
我痴迷于绘画，打小就在美术学校学习。我喜欢周末懒散地坐在三角椅上，手中的画笔蘸满新鲜的颜色，望着那群可爱的罐子水果痴痴地发呆。这时，阳光透过百叶窗，暖暖地洒了我一身。耳边传来玲爽朗的笑声，是的，她在笑我如此“刻苦”，竟匀不得半点时间与她玩笑。
玲和我一直在一起学画，但她拥有过人的天赋，天天偷懒也能轻轻松松地在素描上连跳三级，而我却在一级一级吃力地向上爬。我既羡慕她，又为她担忧，因为十二岁的那年要新开一门色彩课。每每见到我为她忧心忡忡的样子，她都会笑我杞人忧天，便继续看她的漫画书，我也就摇头作罢。
色彩课在我一天天翘首企盼中来临了，我和玲相约，要在次年的考试中一争高低。自打那时起，我便开始学习古人“焚膏油以继晷”的精神，势必要画出最完美的作品向玲证明：勤奋才能赢！
记得那时每天学校的功课还很重，常常夜深人静时才能写完作业。这时我的眼皮已经搭在一起了，可是望了望墙角那边那刺目的画稿，我仿佛听到了自己信誓旦旦的保证，便猛得打起了精神，铺开画纸，紧握着画笔，我从最基础的苹果画起。左添一笔深红，右补一抹浅粉，勾勒出叶柄的形态，点上炫目的高光，未等画完，总觉得有诸多不尽人意，于是照着范例又修修改改，添添补补，不满意便撕了重来。如此反复，等到称心如意的作品时，已是凌晨。
那段日子妈很心疼我，看着我外出写生时冻裂的手指和磨出的茧子，她的目光中流露出深深的不忍，她说别太累了，休息会儿吧。我坚定地摇摇头，拒绝了她关于假期出游的提议，继续在“画海”中遨游。假期中，我整天泡在画室里，早已顾不得窗外嬉戏的孩童那欢乐的叫喊声及那明媚的阳光。偶尔，接到玲的电话，她在那一头叫嚷着说我要登黄山了，或者唧唧喳喳地说着那壮观的瀑布，我应她几句挂断电话，目光的焦点又回到眼前的静物上，只觉得心底一片宁静。
终于，考级那天来临了。我胸有成竹地挥舞着画笔，感觉十分惬意。我接到成绩那天，望着玲垂头丧气又有些惋惜的神情，我就知道我赢了，赢得十分漂亮、彻底。
我知道我赢在了勤奋。是春天里的苹果，夏日里的艳阳，冬日里冻干的颜料，让我赢了天赋。的确，成功的人总是赢在勤奋，我将继续坚信并遵循。
赢在坚持
人大附中
矫健的雄鹰能够搏击浩瀚的长空，拥抱最美的白云，是因为它在学飞的日子中不放弃，在痛苦的蜕变中毅然坚持。是的，坚持可以让你在黑暗的低谷中找到向上攀登的勇气；让你在绝望的生活中看到光明；让你在徘徊的人生中找到坚定的路径。坚持让你赢在终点。
春秋时期，越王勾践被吴国打败，从尊贵的王侯沦为卑微的阶下囚。他的心中藏有多少痛苦，可他没有自暴自弃。坚持，使他不忘复国之志，让他卧薪尝胆，度过了最黑暗的日子。
若是没有了那份坚持，勾践又怎能重建越国？恐怕历史上就更不会有这样可歌颂的故事了，而他自己最终也就只能是流亡异国且郁郁而终吧。
坚持的确是使人找到出路的火把。
现如今成功人士的背后都能找到坚持的影子。新东方的总裁俞敏洪是一个从村里走出的孩子，一次次名落孙山，他没有放弃。因为他懂得只要坚持就一定可以看到希望。皇天不负有心人，经过几次失败的他终于被北大录取，实现了自己的梦想。
若是他没有坚持不懈的学习，他可能一辈子都走不出大山，更不会有这样一个实力雄厚的企业。是坚持让他在一次次的绝望中找到了未来的光亮。
坚持的确是让人获得信心的希望之光。
科学家霍金则更令人佩服，他在与病魔抗争中的那份坚持让人感动，才二十出头的他本应正意气风发，却得了不治之症。医学上宣布两个月内死亡的他却走过了几十个春秋。他也曾徘徊过，面对这样的现实的确让人迷惘，但他最终直面疾病，不懈坚持，对抗生活的痛苦。他成功了，疾病似乎在他的坚持下不再那样肆虐。
若是没有那份坚持，霍金的生命也许早就被病魔夺去，就更不会有《时间简史》问世，人类也不会对于宇宙的发现有那么大的进步。
坚持的确让人在徘徊中找到一条坚定路径。
菲利普斯在奥运会上圆了八金梦后曾说：“如果你在圣诞节时也坚持一个人练习，那么你也可以和我一样。”坚持让我们走过痛苦，展望未来。走一条坚定地路，不论会发生什么，成功就在眼前。赢，贵在坚持！
赢在高贵的灵魂
人大附中 赵嘉祺
有一种灵魂的定义是高贵，它决不会因为你所拥有的权力与金钱而多垂青你半毫，也决不会因为你的贫穷和低下的社会地位而忽略你一分。一个具有高贵灵魂的人才会赢得世人的称赞甚或是传颂。
那是一个寒冷的冬日，他与随行的弟子被困在一个草庐之中，无衣无食，可他仍然不忘宣扬他伟大的学说。不错，他就是孔子。他深信“德不孤，必有邻”，尽管他周游列国宣传儒学仁爱未被理解，但他那颗高于尘世的心到底铸就了他高贵的灵魂。杏坛讲座，德泽万芳，他终于以他高贵的灵魂赢得了世人的理解和尊重，他终于成为了影响中华民族，乃至世界的千年的思想导师！
在天牢深处，一个不同寻常的囚犯正在埋头著书，这已经是他第二次被关在这里了。尽管与皇帝的见解不同而遭极刑，但是他，一个历史的巨人，公正的精神判官——司马迁，仍然不会因此畏惧，因此低下他高贵的头颅。他心中只有一个信念，天理昭昭，他一定要著成一部通史，完成父辈的遗愿。“刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”，当中国历史上第一部纪传体通史——《史记》终于问世，他高贵的灵魂终于赢了这场精神的论辩！
“世与我而相违，复驾言兮焉求！”当一声响亮而大胆的呐喊震撼苍穹，一个伟大的诗人，一个独立人格的塑造者——陶渊明走进人们的视野。他不为五斗米折腰，他向往一个平等自由，风气淳朴的社会。他不吝惜去留，他不顾短褐穿结，他不惮箪瓢屡空，只想存留下天地间独一无二的灵魂。当无数憧憬美好未来的少年吟哦那一篇《归去来兮辞》时，无数高贵的心灵犀犀相通，亿万思想的狂潮，涓涓而始流。他赢了，赢在高贵的灵魂！
反观那些阿谀奉承的奸佞之臣，昏聩无能无为于世的行尸走肉，那些鄙夷高贵的灵魂而追求物质享受的人们，他们终其一生都无法赢得这个世界的认可。只有崇信名德的人，才能最终笑傲于这偌大的天地间，用他们高贵的灵魂润泽一个民族乃至整个世界！大浪淘沙，历史用它公正的评判昭告世人，赢在高贵的灵魂！
篇三：材料作文的审题立意;
训练目标：
回顾议论文的结构；
材料作文的审题立意；
重点难点：
学会议论文的常见结构
课时安排：2课时
教学过程：
一、激趣导学：
议论文是指以议论说理为主的文章。一篇以理服人，以理取胜，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。写记叙文，如果缺乏真情实感，编述故事，往往不易获得较好的成绩。
一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确凿、充分有力的论据之外，还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有严密可推的因果关系。
二、重点讲析：
常见的议论文论证结构主要有：
▲、并列式分层论述结构
（一）什么叫并列式结构？
“总（引论）——分（本论）——总（结论）”
1、引论（开头）与结论（结尾）前后呼应并紧扣标题。
2、本论部分由几个分论点组成，呈分列式布局，从几个层面展开论述。
本论部分的几个自然段，每个自然段采用总提式以引出分论点（段首句），然后各用一个单句（陈述句）对分论点进行简析，以过渡到下文的举例（举例论证，每个例证均扣住分论点）。在使用一组论据来证明同一个论点（分论点）时，还要注意这一组论据内部间的有机排列以及总结照应（对本段的分析说理加以小结升华）。
例文1：（见学案）
（二）拟分论点的方法
1、小标题式结构：
2、分解法
3、阐述法
4、利弊法
▲、递进式式分层论述结构
例文2 （见学案）
▲、正反对比论述结构
“正反对比论述结构”也叫对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
例文3：（见学案）
▲、变式论述结构
例文4：（见学案）
▲、五步推进式
例文5：（见学案）
▲、六段综合式
例文6: （见学案）
▲、激情评述式
用饱含激情的语言集中评价一个人的才能学识，精神品格等，借以突出主题。
特点：笔力集中在一人身上、抒情色彩浓厚，用词形象生动，侧重对人物内在素养的评价。
例文7: （见学案）
三、巩固迁移
本周习作：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“输在起跑线上”是所有家长最担心的事情。在早教专家面向家长们侃侃而谈的课堂上，在街头发放的各种培训班的宣传页上，在电视、广播里专门给孩子们“健脑”、“增智”的保健品广告中，所有的轰炸性信息都在宣扬这样的理念：如果不在0到6岁时抓紧时间开发智力，如果不在上学之前就初步掌握心算和外语，如果不用古典音乐天天抚摩孩子的耳朵，孩子就不能成为聪明快乐、大有前途的“花骨朵”。“专家”们甚至试图让人们相信：如果“胎教”工作没做好，这个孩子在娘胎里就已经被淘汰出局了。
要求：①角度自选；②立意自定，但不要脱离材料内容及含意的范围；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
作文评分要求(建议均分控制在46—47之间)
作文指导：
一、作文判分等级表
附：2013年高考作文判分等级表
分
类 赋
分 切题
↓
63 切
题 独到深刻 剖析透彻，辩证，见解独到；/记叙生动，细节感人 严谨， 70 立意 说理/记叙 谋篇布局 语言表达 一
精巧 准确，鲜明，生动
↓
56
有特点
清顺
↓
49 基
本
切 二 62 准确正确 分析较为正确，层次分明/记叙真实，叙议得当 完整， 恰当，形象， 三 55
题 基本正确 列举论据，分析说理尚不足或层次清楚，逻辑关系不紧；
写人叙事一般 基本完整
平实，通顺
↓
42
和多个错别字
↓
28 不
切
题 牵强附会
硬贴标签 堆砌几乎没有意义的论据，无分析，“油水分离”；
六 27 略有牵强五 逻辑层次不清，无章无法 41 不通顺，有明显语病 四 48 记叙描写能力弱
↓
0 不正确 东拉西扯，颠三倒四；
胡乱编造，无端调侃； 无章无法 文字表达差
二、评分细则
(一)关于立意和切题
1．从个人的成长过程来看：
一个人（孩子、学生）可能输在起跑线上，但也可能赢在终点上；
人的潜力是无限的，此地输，彼地赢；此时输，将来赢；
人是在成长的、发展的，人生要善始，更要善终，开头固然重要；
人生的精彩不仅仅是开头，更包括精彩的过程；
人生漫长，一时一地的得失不可能完全决定人的一生；
2．从家庭来看：
早教是应该的，但不能盲目攀比，要尊重科学，家长愿望是好的，但不能急功近利； 让孩子过早接受所谓的“教育”其实就是拔苗助长，违背人的发展规律；
无休止的“早教”和“抢跑”，扼杀了童真和天性，也许扼杀了天才；
3．从社会来看：
各类商家、机构的商业炒作，误导公众，缺乏职业操守；
它是社会就业压力在家庭教育上的折射，许多人也是无奈为之；
社会的整体浮躁病在教育中的具体表现。
脱离材料含意及范围的，一律视为不切题。
(二)判分原则
评分：坚持内容与形式统一的原则，根据“切题、立意、选材、结构、文体、表达”等写作的基本能力评判，充分体现语文素养。
表达：一定要注重语文素养。凡词汇贫乏，语言无味面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑思路混乱者；凡书写潦草，错别字、病句标点符号运用错误较多者，一律下降一个档次，严重者直接进入六类卷。
文体：文体不伦不类，视为五类卷。文体不明且语文素养较差者视为六类卷。
(三)其他要求
1．确认抄袭，2/3与原作相同，最高分不超过20分，基本相同，最高分不超过10分。
2．没有标题扣2分。
3．错别字一字1分，扣完5分为止；书写扣1分。
4．字数不足，每少50字扣1分，扣完3分为止。
5．残篇：0－100字，0－5分；200字，6－10分；300字，11－12分；400字，21－30分；500字，31－40分；600字，41－46分。未完篇者不超过40分。