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窥视庄周 庄周

时间:2019-02-19 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

  对庄子所达到的人生境界,千百年来人们议论纷纷,莫衷一是。在冯友兰先生的四大境界的划分中,庄周究竟属于道德境界的贤人,还是天地境界的圣人,我们很难想明白。简单地概括他的境界似乎是对庄子的大不敬,虽然在《逍遥游》一文中,庄子就已经明确地摆明了其划分的宗旨:至人无己,神人无功,圣人无名。
  据说,庄子奄奄一息时,闻听弟子打算厚葬他,而这在他是不能想像的。他富有个性,一生追求惟逍遥而已,他怎么可能让棺木覆盖了他清洁的精神?所以庄子毅然决定让弟子天葬自己――以天地为棺、草木为被,如鲍鹏山先生所言,“这位‘天仙才子’,他幻化无方、意出尘外、奇怪迭出。”
  庄子是老子学说的衣钵传人,更是道家学派的集大成者,其成就的结晶就是那部惊世骇俗的《庄子》。简短的《秋水》,告诉我们认知受限于时空,只有懂得“大道”的人,方可突破思想的局限;《逍遥游》也许只有庄子自己才可以进入,在那个文化屈从于世俗的年代,庄子孤独地幻想着,求得耳根的清净,追求着所谓超脱的精神境界;《庖丁解牛》把一件极其平常的宰牛的事,演绎成了哲理人生,他指出了做事应达到的境界:目无全牛,游刃有余……
  虽有杠杆天下的机会,却甘愿沉沦。“庄子钓于濮水,楚王使二大夫往先焉,日:‘愿以境内累矣。’”对凡夫俗子而言,天上掉馅饼的机会可遇不可求,而庄子却没有过多的犹豫,便踏上了一条逍遥的路,“持竿不顾”的庄子只留下了一句“吾将曳尾于涂中”就彻底决裂了世俗。庄子不是许由,没有跳进濮水去洗耳朵;庄子也不是姜尚,不会以怪异的举动去哗众取宠;庄子更不是孔明,不会故意让楚王三顾。庄子是真的希望隐,因而他不会率领弟子游说诸侯各国,去贩卖自己的学说;庄子是真的希望隐,因而他不屑于烦琐的生活节律,不屑于为了权力而周旋在名流之间;庄子是真的希望隐,因而他义无反顾地出世并赤裸裸地终结。面对着他的坦然,后人往往惭愧汗颜。
  秉承老庄的思想,对生活怪异地解读,似乎有泛滥的趋势。也许是他的影响,后来的读书人竞相效伤,功名不显,仕途不畅,便寄情山水,比如那“归去来兮”的陶渊明,虽误落尘网却不愿同流合污因而归园田居;比如好饮酒“饮少辄醉”的欧阳修,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”……
  (指导老师:张旭)

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