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国外生活节奏慢的城市

时间:2017-03-27 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:论城市间的慢生活

>摘要: 摆脱快节奏走下的压力追寻生活中的安宁自在,惬意宁静安详的日子在现在的

国外生活节奏慢的城市

会中逐渐的消失,如何去将他寻回是我们的责任.洗礼我们的思想挣脱快,紧,急的束

缚!学会逍遥快乐的安排我们的时间不再只是单纯的追逐几个目标而忽略了那些小但却

珍贵的事!将身心寄托于大自然中,学会慢生活!

关键词:慢生活 自由 快乐 留心身边的美好 欲速则不达 时下的社会生活节奏的正常之快,让我们经历了 7_23的“高铁之荡”;生活方

式的非正常之快,让人们的身心面临各种亚健康。作为这个“快时代”的副产物,

各种慢性病和心理疾病发病率不断攀升,焦虑、抑郁、职业病......成为影响人们

生活和生命质量的种种不良因素。现在,处于都市的人们,已经逐渐忽略春芽吐

嫩、夏虫呢喃之趣,也已经淡忘秋叶飘零、冬梅凌雪之美,那种田园牧歌式的生

活似乎早已成为人们口中的遥远传说。

在职场中,人们的竞争压力、生存压力日益增大,在快节奏之下,许多职场人士都不堪

重压。于是,就有这么一群白领们,开始崇尚起一种新的生活理念:慢生活。

何为慢生活:

慢生活五式定义

一式慢食:细嚼慢咽,为我们的味蕾寻找美味;

二式慢旅行:双脚踩在路上,时刻感受自然,会有一种真实的存在感;

三式慢书:看一段,丢开,再接着看,中间会多了思考和回味的余地;

四式慢运动:柔韧、平衡、松弛,而非强壮、剧烈、爆发,这才是都市人运动之目

的;

五式慢情爱:一次充满着未知因素的探险,每一次心跳,每一次接触,都可成追忆。

“慢生活家”卡尔?霍诺指出,“慢生活”不是磨蹭,更不是懒惰,而是让速度的指标“撤

退”,让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活

方式,这里的“慢”是一种意境,一种回归自然、轻松和谐的意境。①

早在1986年,意大利记者卡洛?佩特里尼就发起了“慢餐运动”。他宣称:“城市的快节

奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境,我们要以慢慢吃为开始,反抗快节奏

的生活。”在这之后,“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球,并由此发展出一系列的“慢生活”

方式,以提醒生活在高速发展时代的人们:请慢下来,留心身边的美好。②

2005年,又是意大利人,62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”,倡议人们减慢生

活节奏。2007年2月19日,这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。之后,贡蒂贾

尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动,此前的几年分别是米兰、纽约和东京,

而中国上海则成为了今年的“世界慢生活日”主场。

无独有偶,2010年10月,随着世界“慢城”联盟主席皮艾尔?乔治?奥利维地来沪参加

第三届中国国际乐活论坛,“慢城”这个概念在乐活人士、环保人士圈内引起热议。而中

国江苏省高淳县有望被正式授予“慢城”称号,从而成为中国第一个国际“慢城”。

“慢城”是一种放慢生活节奏的城市形态,是指人口在5万以下的城镇、村庄或社区,

它们反污染,反噪声,支持都市绿化,支持绿色能源,支持传统手工方法作业,没有快

餐区和大型超市。从1999年起源至今,全球24个国家有了135个“慢城”诞生。

为什么要过慢生活?

当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远,当过劳死、抑郁症开始笼罩

职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。

约翰?列侬曾说:“当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经离我们而去。”

调查显示,90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。

对于健康,古代医学已有箴言:“阳光、空气、水和运动,这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然,顺应自然。

中国当代学者林语堂,被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。在《生活的艺术》一书中,林语堂写到:“让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?” ③从他的语言中,我们不难看出,大自然中的草木、土壤对于林语堂来说,是多么的重要。

当初林语堂写这本书,目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人,希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。

然而,短短几十年,情形发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏,而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快,诸多负面问题也初露端倪,影响着人们的生活:资源过度消耗,环境承受着越来越大的压力;城市化发展太快,城市的房价产生了巨大泡沫;社会进入“汽车化”太快,一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪,空气质量受到威胁,而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。

圣者有言:欲速则不达。所有的这一切弊端,都可以成为我们要慢下来的充足理由。 如何让生活慢下来?

是时候停下脚步,慢慢地享受生活了。享受亲情、爱情、友情的美好,享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色,享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。

将身心融入大自然中,是实现慢生活的一个途径。

中国人大都喜欢陶渊明这个人,尽管他没当过大官,更没什么钱,除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外,在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。“林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。”在他的传世名作《桃花源记》里,因为大自然的田园风光如此之美,人的心情变得从容淡然,竟然连时间都忘记了,不知今昔是何世。

诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢?”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦?民歌小调中游手好闲的英雄,漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪里去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?” ④从他的疑问中,我们不难看出大自然对悠闲生活的重要性。 想想古时候,虽然没有汽车、高楼、空调,但人人与自然和谐相处,“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。屈原可以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。杜甫虽然穷,但住的地方“风含翠筱娟娟净,雨浥红蕖细细香”。那时候天是蓝的,水是清的,山是绿的,所以荷尔德林说人类“诗意地栖居在大地上”。

时下的中国,越是在大城市,“快”就越是一种不容分说的形势,一种躲避不开的潮流。有许多人在紧张的工作背景下,饮食“快餐化”了,娱乐“快餐化”了,阅读“快餐化”了,甚至连感情也在“8分钟聚会”、“闪婚”等概念下被“快餐化”了。

事实上,伴随“慢生活”理念的影响,一些人逐渐明白了“欲速则不达”的道理,著名的安永管理咨询公司就建议职员不要在周末上网查邮件,日本丰田公司则不再允许员工把当年年假推迟到来年。在北京798艺术区,有一家“熊猫慢递”店,专门提供信件投递服务。但是,它不讲究“快”,强调的是“慢”:投递的时间由寄信人自己决定,可以是1个月后、1年后,甚至10年后或者更晚。慢递小店开张后,已经有两万多封信被郑重地托付在这里,等待着投递它们的那个特定日期的到来。所以追寻一种慢的生活的节奏,给

自己的心灵一块放飞之地,慢中寻乐!

①陈蕾颖.论慢与慢设计之理念[D】.无锡:江南大学.2008.11.

② (加)卡萝?奥诺德.放慢生活脚步——全球化的减速运动如何挑战对速度的崇拜[M].李慧明,译.北京:中国人民大学出版社,2008.5.

③林语堂第一部书《生活的艺术》1937年在美国出版

④米兰昆德《不能承受的生命之轻》

篇二:从上海人的生活节奏说起

xt">常常听到人家说上海人的生活节奏很快,在这里我就很想说两句了。我觉得上海一些人的生活节奏快不能代表所有人,请不要忽视不同职业、不同收入水平的人群,他们的生活有着本质的不同,整天无所事事的小市民可是比比皆是。我觉得人们对生活节奏产生的所谓加快的感觉应该多少来自时间不够用的感觉,但这不是生活节奏加快的罪魁祸首。懂得管理自己的时间和注重生活与工作间的平衡的人是不会让自己的时间总是不够用的,人不是机器,运作亦有极限,当然,这还需要有同样懂得尊重他人时间安排,同样生活计划井井有条的人出现在生活中。在上海的日常生活被不可避免地程式化是又一个让人无法回避的问题。有时候这种忙碌的低效率现代生活让人感觉窒息。由于上海的交通压力巨大,人们在外出办事的过程中需要预先对自己的行程所要耗费的时间作出较为准确的雨季,你的时间会因为各种各样的公共潜规则,也可以叫公共秩序而遭到无情的浪费,尽管这种制度的约束下也带来了许多时候的井然有序,所以我们总是能看到预计被打乱而匆忙奔波的人们,于是人们就开始感叹“我们的生活节奏真是快啊~”有时候,这种强烈压抑的时间紧迫感会把人逼疯,全面归正的公共制度之下,人情礼让等细节遭到了漠视,也不乏一制度规范为口号无视他人感受的行为,且不去细说了,人们开始破口大骂对方的

不是,过分挖苦他人的不慎行为,为鸡毛蒜皮的小事争论,我们应该把这看作压力使然吗?希望我这只是杞人忧天。

我想说的是人们之所以感到紧张并不是因为事多而难于安排那么简单,更多的时候则是因为在制度的约束下,我们完成任务的时间周期不可避免地延长了,填补了我们安排好的生活中的可怜的一点点空隙,让人觉得没有休息和停顿,不见得所有人都在做超乎其他地方人许多的事,但这里的人们却付出了更多的时间,生活在大都市的人们要比别的地方的人们更加辛苦。 上海是一个美丽的城市,惊叹果然建设成就的同时,也要现实理性地看到这个城市的方方面面,生活才有正确的心态作导向,抱怨社会主义是没用的

近日,国家有关部门公布了全国21个城市的居民生活节奏调查:我市比上海、北京、深圳等城市日生活节奏慢了1.8小时。此份调查带给我们启示与思考---在城市竞争日益激烈的今天,“慢半拍”会给城市带来什么影响?我们究竟慢在了哪儿?

此项调查是由创新市场调查公司完成的。调查人群是哈尔滨和上海22岁至55岁的在职人员各400人,分为公务员、经理、普通员工、白领、专业技术人员及其他六个阶层,包括生活起居、工作态度、课余学习、家庭生活、社会观念等几大类100个问题(见表格)。据该公司负责人讲,生活节奏即指对时间的有效利用,某种程度上能看出一座城市的发展速度。

“同样做一件事,南方人比我们更算计时间。”哈工大人文学院博导王亚林说,1.8小时表明了我市与南方城市在市场组织方式下的“现代化差距”。生活节奏的慢仅仅是表象反映,深层次反映了体制、观念、社会运行机制、社会管理效率、经济竞争度上的“慢”。他说,时间是社会最宝贵的资源之一,“慢节奏”无疑是对这种资源的浪费。

王亚林说,“慢半拍”对于整个社会意味着效率低下,创造的财富少;对个人而言,则是个人生命、素质提高以及生活质量的一种消极“信号”。他说,每个人每天的“慢”堆积起来,则造成整个城市的“慢”!

沪哈两地日生活节奏调查表(部分)

问 题 上海 哈尔滨

上班第一件事做什么 收发伊妹儿与客户联系 浏览报纸或同事问候

午休多长时间开始工作 24分钟 45分钟

一周几天在外吃饭 3天 5天

晚上几点停止工作 19时 17时30分

每天用于纯工作时间 6.6小时 5.4小时

吸烟时通常干什么 看报纸 与同事聊天

日手机量与工作有关占多少 44% 15%

余钱准备做什么 买股票、债券或投资 储蓄或购房投资方向与依据 依自己兴趣和经验 听朋友介绍、从众

篇三:浅析快节奏中的慢生活

>“时间就是金钱” 这是我们常常挂在嘴边的话。意思很明显,告诫我们珍惜时间,充分利用时间去创造人生的价值。但是,现如今的社会,每个人步履匆匆,忽略了身边的人与风景,只是一味的“快”节奏的追求物质,让我不得不重新给这句话一种新的诠释。

我们选择了速度,放弃了享受。每天步履匆匆只为能在职场上能有更好的未来,甚至每天三餐由快餐代替,以节省时间。我们会为了应付各种的考试而只知道四大名著的主要内容和相关背景,却不会拿出时间来仔细品味。我们会在旅行时选择最快捷的交通工具,而不是选择一路欣赏沿途的风景走走停停的方式……所以,我们常常会有被步步紧逼的压迫感,常常会有被生活压力压得喘不过气来的沉重感,好像只有大步奔跑、不停地奔跑才能驱逐这种感觉。但结果是,无论我们怎样拼尽全力,也还是无法获得心灵的舒展,那种被追逐被逼迫的感觉仍然如影随形。

在生活节奏飞速发展的今天,我们可有时间静下心来思考:什么才是人生真谛?物欲催促着我们的脚步,生命却一如既往地分秒流走。你的人生看似一些方面丰富了,而另一些方面却日益贫乏。你没有时间去享受被太阳暖洋洋地烘烤的舒服,失去让自己细心观察一朵花的盛开,一阵微风掠过,体会闲散时光的机会。

快节奏可能是价值的实现,但在此也就需要从哲学上进行剖析,这就要谈到真理与价值。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性,是对各种特殊的价值现象的本质概括。如经济领域中某项活动是否具有效益;政治生活中某种政权组织形式是否体现了人民群众的意志,能否受到民众的支持;精神生活中某种信仰或信念是否能给人以精神支撑和精神引导等,都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。而价值具有客观性、主体性、社会历史性以及多维性这四个特性。

价值评价是一种关于价值现象的认识活动,其特点主要有评价是以主客体的价值关系为认识对象、评价结果与评价主体有直接联系,是依主题的特点而转移的、评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识这三个方面。

在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标,同时又是制约时间的主体尺度,真理和价值在实践基础上是辩证统一的。其关系主要体现在这几方面:首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的;其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的;最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。而坚信真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

以上的真理与价值的辩证统一可以认识到在繁忙到令人困惑的城市里,越来越多人开始反省自我生命的价值。有没有想过,放弃忙忙碌碌的生活哲学,转而过一种放慢步调的生活,所带来的回报,也许比经济成功和社会地位更有价值。简简单单,自自在在,在早已解决温饱的今天,未必只有有钱又有闲的人才能享受得到。忙,是对的,但超负荷的忙或无事忙,就会让你的心很累,以致累出病来。仔细想想,忙碌很多时是被迫的,我们强加给自己的东西,实在太多。而自我的本性,却早已被飞速的经济增长所埋没。

慢生活的概念源于1986年欧洲社会,这个说法一经提出,迅速风靡全世界。至今已20多年,是现代社会最应提倡的新健康生活模式,是健康大使洪昭光对中国人目前快节奏生活状态的深度思索和新的健康倡导宣言。慢生活方式也是世界卫生组织在世界健康促进项目之

一。 慢生活最实用的九大方法:慢吃、慢睡眠、慢工作、慢运动、慢读书、慢休闲、慢音乐、慢社交、慢情爱。

倡导我们现在应该“节奏慢下来”、“效率提上去”、“心态平下来”、“健康升上去”告诉人们“慢生活”追求的最佳心理状态是“工作再忙心不忙,生活再苦心不累”。

我们选择了速度,放弃了享受。每天步履匆匆只为能在职场上能有更好的未来,甚至每天三餐由快餐代替,以节省时间。我们会为了应付各种的考试而只知道四大名著的主要内容和相关背景,却不会拿出时间来仔细品味。我们选择了以最快的方法打到目的,而放弃了等待。如果二十年前的我们想减肥,我们会选择少吃点东西,多做些运动,而现在的我们会选择减肥药,甚至抽脂等等的手术。当问及为何要选择如此快节奏的生活时,他们的回答也许是为了节省出更多的时间。

我想说,风筝飞得再高,线永远都掌握在你的手里;汽车、飞机、轮船跑的再快,方向盘永远由你来驾驶。掌握方向的人都知道:方向盘要轻打,油门要轻加!如果方向盘打大了,油门加大了,就不是你在开车了,而是车在开你了,结果是可想而知的。

当我们放慢我们的步伐,我们可以轻装上阵,无需匆匆忙忙、担惊受怕;

当我们放慢我们的步伐,我们可以享受过程,而非拼尽力气只为一个结果;

当我们放慢我们的步伐,我们可以静候花开,不再一心只求快速达到目的。

老子曾说过:“致虚极、守静笃”;诸葛亮曾说过:“澹泊明志,宁静致远”。这些伟人不是也提倡慢节奏的生活方式吗?只有当你放下节奏,你才会体味出生活的味道。人生就像一趟列车,过快的速度只会让路边的风景不停的从你身边掠去。而这趟列车不是往返,只有去没有回,何不让我们慢慢欣赏着路边的风景而度过这一生的旅途呢?

《马克思主义基本原理概论》、《道德经》、《诫子书》

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