古人吟诵“曲径通幽处，禅房花木深”，他们将意蕴悠长的真理置于这百转千回之中。而王安石也曾说：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少，然世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。曲径通幽，因曲而幽，也因为幽而充满了未知的惊喜。
人生这正如这迂回的曲折，愈探愈幽，愈幽愈探。在幽中寻找光明，在探中寻找智慧。
杰克?凯鲁亚克曾说：“我还年轻，我渴望上路”。这位冒险家当时已十分年迈了，而其所谓的“上路”或许在一定意义上已不再是漂泊远走的旅行，而是对人生的探求，因为人生这条曲径，是无法走得尽的。
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。上苍在设计生命时想必没有用笔直的尺，因为生命的过程，在曲中寻幽，在幽中寻乐才更加有意义。
徐志摩在上海的那段日子里，总向朋友提及自己对待生活的“吻火”态度，这是一种勇于迎接一切挑战的自信和从容。我想他定是深谙幽径中的重重荆棘，才有如此可贵的淡定。人人生而具有冒险家的天赋，因为我们同在各自的曲径上。
而常常，只是探索是不可以通幽的，正如王安石所言的“至于幽暗昏或而无物以相之，亦不能至也”。我们在思想上也应踏上曲径。
他是飞行于高空的执著的人，他厌倦了地面上的困顿，以天空的角度，窥探人类灵魂深处的寂寞。夜空是他的幽径，而他也发现了，在这被盐碱地和海洋覆盖的星球，人类不过如瓦堆参差生长的青苔，而任何海陆变迁、火山爆发，都是以将如夕阳余晕般脆弱的文明摧毁。“人生不是上帝赐予的礼物，而是人人要面对的问题。”
这是与萨特的存在主义类似的。难怪勃德斯特朗说：“尼采和纪德建立了一种新道德，并用激扬优美的文字宣扬，而惟有圣埃克苏佩里用冒险和充实身体力行。”大智慧往往孕育于不同的观察角度，无论是高空，抑或深海。
有位作家曾引喻到，牧民在夜空下勤勤恳恳地赶着羊群，若是他认为自己充满了责任，那么他便不再是一个走仆，而是一位哨兵；每一个小兵都牵系着一个王国的安定。
耶稣也警示众生，要走窄门。因为通向毁灭，那门是宽的，走的人也多；通向永生，那门是窄的，找着的人也少。
这道窄门，即是幽径，沿途洒满探索的勇气和换位思考的智慧。惟有行动和思想的幽径才能让我们走得更远。
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