扬帆文学社 扬帆文学社创立于二十世纪八十年代，是江苏省扬中高级中学创建最早的学生文学社团。该社立足于高一、二年级，面向全校，本着“扶植文学青年，提高写作水平”的原则，以“发挥聪明才智，弘扬亮丽个性”为宗旨，以“打造学校一流社团”为目标。该文学社拥有自己的社刊――《扬帆》，四十八个版面选载不同类型不同风格的优秀文章，给社员及广大文学爱好者提供了练笔的机会和展示才艺的舞台。
有关魏晋的词汇中都少不了一个字――“风”，风流、风度、风神、风情、风姿……魏晋如风。
魏晋，是一个常被人们所遗忘的历史暗角。在它之前，是汉，人们津津乐道于项羽刘邦的楚汉争霸，津津乐道于东汉末年群雄并起，逐鹿中原的乱世之局；在它之后，是隋唐，大唐盛世裹挟着如酒如歌的诗意，令人如痴如醉。
“唐诗，宋词，元曲，明清小说”，人们似乎习惯于从某个时代独特的文学作品及文学风格去接近、深入和定义这个时代。仿佛这样文化才更有流动性与传承性，文学才更富有韵律，更贴近我们的生活。而魏晋则不同，很难找到某种文学载体去准确地代表这样一个“无序和黑暗”的年代。
也许只有魏晋人物才能诠释魏晋的不同一般。
如果用颜色去形容魏晋，那只能是青墨色的。本来是混沌昏黑的年代，因为魏晋人物的存在而晕出了墨色，泛起了高山流水的青清。他们点亮了魏晋，使魏晋有了值得为后人所追忆、追溯的价值。
“能称得上真风流的只有‘魏晋人物晚唐诗’”，余秋雨先生写道。
“魏晋是一个大插曲”易中天先生写道。
这些风一般的名士，如风般不羁，却又如风般短暂。
从以曹氏父子为中心的“邺下集团”，到以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”，从包括陆机、左思在内的“金谷二十四友”，到包括沈约、谢?在内的“竟陵八友”，张衡、谢灵云、王羲之、顾恺之、陶渊明、刘勰、祖冲之、郦道元……长长的名单。所以，魏晋尽管黑混却不缺少光亮。他们如风，一股接着一股，定期集体地风起云涌，在乌云密布的天空吹出一曲彩虹。
魏晋如风，沉稳坚实的季风。
恰如阮籍“人生譬朝露”的比喻。他们宁可瞬间燃尽光华，瞬息释放光华，也不愿窒息于腐烂之中；他们宁为华丽的流星，让每颗粒子都光彩夺目，也不愿做亘古死寂的行星。他们执着地坚持人生的意义是生活而非苟活。
王粲一生颇爱驴叫，在他的追悼会上举坐驴鸣来吊念他。
阮籍常常独驾木车无方向地游荡，遇穷路则号啕大哭，叹一声“时无英雄，使竖子成名”；纯粹地为三百斛美酒而主动去做步兵校尉，赢得了“阮步兵”的称号；母亲去世，却醉卧酒坊小媳妇脚边；照旧喝酒吃肉，对前来吊丧的人翻着白眼。
朝权贵钟会率领车队隆重地拜访嵇康，嵇康却视而不见，旁若无人地打铁；挚友山涛推荐他当官，他却立即写下了名为《与山巨源绝交书》的绝交信；临刑前，居然有心思弹奏《广陵散》，只为《广陵散》不能流传而死不瞑目。
这些都与当时的礼法背道而驰，让当时的人们大为不解，其实，他们所做的一切只不过是想活得真实和自在一点。
魏晋如风，诗意淡雅的清风。
想起美男子潘安，做河阳县令期间，一个小小县城，在他的管理下充满了“小庭亦有月，小院亦有花”的风光。就连他处理民事纠纷的方式也是那般诗意。遇到有人打架斗殴，他便给原告一个尖底水桶，给被告一根扁担，一条井绳，让他们去花园里提水浇花。这样一来，两人不得不一起合作。一段时间后，望着满院的春红夏柳，彩蝶翩翩，怒气无影无踪，又如往常一样称兄道弟，又怎会再对薄公堂呢？
想起“竹林七贤”携酒卧竹林，酒中浮绿叶，杯上泼笔墨的日子。
想起王羲之等四十一人聚会于会稽山阴之兰亭的光景，“流觞曲水，一觞一咏”间，《兰亭集序》，“兰亭诗派”、“兰亭诗风”即谈笑而出。
想起陶渊明的“戴月荷锄归”，想起“夫耕于前，妻锄于后”的浪漫，想起“采菊东篱下”的人淡如菊。
想起“夜中不能寐，起坐弹明琴”。
想起“凭轩栏以遥望兮,向北风而开襟”。
想起……
魏晋诗人鲍照的一句诗“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”是所有魏晋名士的内心写照：处乱世之中，黑暗之下，为光明的信念，为恪守心中空灵的净土，他们醉舞，他们吟唱，他们长啸。
魏晋是遥远的绝响。遥远，不是水平距离的遥远，而是竖直高度的遥远，是能对比出我们所习惯的一切平庸的遥远；绝，是空前绝后，是“前不见古人，后不见来者”；响，亦有“流响出疏桐”的浪漫，亦有“?崖转石万壑雷”的磅礴。
魏晋如风，轻轻，吹动我襟……