叶城之根在昆仑，昆仑之根在地球，地球之根在太阳，太阳之根在银河，银河之根在宇宙…… “井上激动”提醒我把叶之城放在心上的同时，把眼光射向地球，射向宇宙……
根的使命就是把树干和枝叶送上天空……
叶城水多树多石头多。
我所谓“叶城三多”。
石生水，水生木，木生叶，叶生叶城。
“三多”归一为“叶”。
然而，没有诗性，就只见其树而无从感应飘摇之叶，也就没有叶城其名。“三多”自在，诗人进入并融入其间，激荡起心灵中的诗性，就有了叶城诗名。
叶城之名，源自于人的心灵。
作为地名，已经很有诗意了。这里的树木给前人的感觉太好了，太深了，飘动的树叶触动了某位清朝饱学之士的诗性，顺水推舟，借用“叶尔羌”之叶，就有了这个挺美的地名，动感的地名，绿色的地名，希望的地名，生命的地名……
人类社会由青草和绿树支撑着，是青草和绿树的枝叶。人类的家园是叶之城。
这里的绿树能不给人一种家园的感觉和诗意的美感吗？！刚刚还是游荡着死亡气息的茫茫戈壁，头顶只有炭火般的毒日，脚下只有燃烧般的红石。对于一个戈壁行者来说，那种红色一定会让他恍惚间误以为是流失的血。人脚太小，戈壁太大。草原上快捷如风的马，在这里也只能无力的低垂下头颅费力地一步步挪动。就在人麻木了希望的时候，就在脆弱的人快要崩溃的时候，前方出现了一团墨绿色。树！树！人们欢呼起来，疲马嗅出了绿叶的一丝清香，昂起了头。人马向着绿色家园奔去……
“叶城”的命名者用诗心摘取一片绿叶。
哈哈！我的推测得到了历史资料最有力最坚定地支持。一查资料，哈哈，老茹不笨，感觉是对的！《西域同文志》是我的同志：
“地多林木，群鸦巢焉，即所有以名其地。”
看呀！树多，就叫叶城。“即所有以名其地”――“即”，就；“所有”，（用）所拥有的（多有的林木），“以名其地”，命名这个地方。原谅我笨拙地一字一词的直译，为的是证明我的正确。
妙就妙在一片绿叶，不是“砍伐”一棵树：树城；也不是“砍伐”一片林：林城。如果是这样，味就不浓了。
命名者一定是位诗人，或是饱读诗书之人。
当然，我大大的明白，说法不会只一种，但我深信这有根据的诗意推测和古书符合生活逻辑的记载。假如我错了，我也宁愿错。何况我不会错。
“叶城”绝非维吾尔语的音译，维吾尔语音是“叶青”，维吾尔名称是喀格勒克。
叶城之叶，诱出我脑海中飞天昆仑的思绪……
从太空看，东半球靠近亚洲大陆中心的地方有块巨石；从地球看，天上有座西高东低的大山。这块巨石和这座大山就是昆仑。
昆仑使得清泉无穷，草木无限，生息无止，山河无比。
昆仑与喜马拉雅挽起臂膀，成为地球上最大的陆地山脉。
山有跌宕，就有了舒缓的平坦；地有起伏，就有了急促的陡峭。平坦与陡峭翻云覆雨，云之下雨之后诞生了叶之城。
天柱昆仑，起自朵朵白云间的帕米尔，一路高歌五千里，中途休憩之时描绘出叶城绿意……
叶城那条叫零公里的路是新藏天路之根，往前，往上，就到了半空中被蓝天紧紧包裹的西藏阿里。叶城也就成了新藏天路第一城。有电视剧组称之为雪浴昆仑第一城（片名为“雪浴昆仑”）。
平坦的舒缓中有一乐章是雄性的水。
北疆的戈壁多草木而少沙土，是一种苍茫，显示的是生存的韧性。南疆的戈壁则相反，是一种苍凉，显现的是一种生命的强悍。南疆戈壁，别一种雄气，别一种壮阔。南疆戈壁是雄性的，裸露的那种因“丑陋”而野性美的身体上，只接受滚烫的流经雄性身体的血流。
在当地传说中，叶尔羌是个小伙子，他纵身跳进泉眼化身为河流，才有了叶尔羌河。由此也不难看出文化的差异。汉民族把大河叫娘，维吾尔人把河看成是男人。强健的哥萨克人就把静静的顿河叫爹。我曾在一篇文章里把叶尔羌写成“爷儿强”。
叶城的出现和存在，多亏那条在巍巍高山上和茫茫戈壁上奔腾的雄性的血流――“爷儿强”河。他是这片绿洲的父亲，是两岸民众的大哥。
叶城得天独厚，有六个大哥，几个小哥哥，提孜那甫大哥、乌鲁克吾斯塘大哥、柯克亚吾斯塘大哥……提孜那甫大哥性格温和，不紧不慢，城府颇深……
临近的大县莎车只有两个兄长。
“爷儿强”这爷们只在叶城的一座山上出生后探了一下头，迈了一下脚，也许是他看叶城人的哥哥太多了，就走了，去陪伴缺哥哥少弟弟的其他地方去了。
陡峭的急促中有一乐章是“雄水”的坚硬与锋利。
北疆多清流，是雌性；南疆多浑流，是雄性。在南疆多沙土的裸体之上，河水或灰色，或水泥色，或红色，常见的是沙土色。自来水还未自来时，岸人常常是双手掬起浑水就喝，把个馕往上流一丢，等悠悠然飘了过来，馕的干硬就屈服了。
叶城河水尖刀一样坚硬，那是一种时间的坚硬，刀锋一样锋利，那是一种时间的锋利。
在去往棋盘乡的路上，又是那种天高地广风驰电掣的超爽感觉。天高高，地大大，几乎是一马平川，没有树，没有草丛，无遮无挡。我心飞翔我心享受我身舒坦。可是，意外出现了。平展展的大地突然毫无理由的“塌陷”，分裂成两块大地：前方出现“大峡谷”，也许不久这“大峡谷”就会闻名遐迩。让我这个初来乍到的人一时间脑子“石化”了，也多少有点恐惧。本来是超大的平地，猛然间置身“悬崖”上，突然间站在高高的“山”顶上。俯瞰棋盘乡：成片的显得低矮的杨树，棋子一样大小的民房，几乎看不到人的身影。对面，是从这边“复制”和“粘贴”过去的大地。
汽车顺着蜿蜒的道路低速行走，向下的路不亚于昆仑盘山路。
到了下面，没有了“大峡谷”的感觉，才发现是一方适宜于人类生活的天地，与其他高地上的乡村没有什么差别。
脑子“软化”后明白了，这里就是大河床。水的雕刻杰作。
棋盘乡教我更明白：居高临下，可以养出“井上激动”的高贵、宽广的情怀；由下而上，可以结出“井上激动”的果，可以接近蓝天，腾云驾雾。
棋盘乡教我温习了功课：柔弱的水才是一把好刀，不老的宝刀，钢铁锻造的刀因其刚强而早夭，所谓柔弱胜刚强。
棋盘乡启发我造句：存在就是理由，并且是唯一的理由。
棋盘乡触动我作文：陶潜不知有叶城，桃园才有幸成为“世外”。若知，定然是撇桃园而欣然往叶城来。文人群体的目标是“三多”，理想是自然与和谐。
然而，当今之世，一座座叶城成了灰色的人造石头，一条条道路成了墨色的人造胶泥，一双双人腿成了黑色的人造圆圈。叶之城的“三多”还有多少？世外桃园还在吗？陶渊明在世一定会感叹：呜呼哀哉！哲人尼采来了一定会宣布：自然死了！
未来社会一定是这样的：山河交由诗人管理，城市交由博士料理，国家交由作家治理，地球交由地球自理。
道法自然。地球只能由地球自理。
叶城有幸，幸在昆仑！
昆仑不倒。
人类一定不会愚蠢到炸平昆仑。
昆仑在，叶城在。
选自《亚洲中心时报》2011年3月18日
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