我不相信 面对毫无特色，不伦不类，涌动着腥色暴力财富欲的现代城市，我还是不能相信。 我不相信这是那片全世界人记忆里神秘的东方国度，那物华天宝，人杰地灵，纸香墨飞，词赋满江的文化之都。陈列在眼前的，仅仅是一个在百年穷困后，乐(热)衷于追名逐利的暴发户。如卡尔维诺笔下的“消失的城市”，在模仿、抄袭中走向恶俗。
我不相信，我们会被那史书里的一双双冷眼所看穿。司马迁轻叹：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”莎士比亚借麦克白之口怒斥：“生命中除了声音与狂热别无他物!”一时间，仿佛身上的锦衣华服被剥得一干二净，露出一具丑陋畸形的肉体，无地自容。
我更不相信，奥林匹亚山脚下的特耳巴神殿内，那座镌刻着“人，认识你自己”的石碑依然纯洁神圣。悲剧把人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧把人生无价值的东西撕破给人看。违背了先贤的旨意，在苦笑不得，悲喜交加的痛苦中，迷失自我。
太久没有听到陶潜悠闲的牧歌，太久没有重温梅妻鹤子的生活。人文素养的新鲜空气，正在城市里消弭。陈眉公在《幽窗小记》里望天上云卷云舒看庭前花开花落的灵韵，如今又停在哪里?一边按美的法则编织生活，一边又把美感从生活里剥得一干二净。
《圣经?新约》的福音书中，耶稣教导门徒：“你们积累财宝在地下，会锈坏，被虫咬，被盗走；你们应在天上积累财宝。你们天上的财宝在哪里，你们的心也就在哪里。”物质生活再繁荣，也是虚名浮利，而精神的财富，人文的素养，却是丰富的，也将永存。拥有了精神的充实，即使肉身不在天堂，天堂亦在每个人心中。
当然，我们不能放弃物质的理想，人穷志短，于人于家于国，穷困都是很毁人的。然而若只重物质，却轻易舍弃了人文素养，舍弃了精神的理想，那么就算美梦成真，也不过是躺在铺满黄金的地狱里。
我不相信，先哲的智慧，会落到在城市边缘流浪的下场。因为我清楚地听见，人文精神对渴求者的召唤，再没有无奈的失语、经验的无能，它将引领着我们，走向一个更加和谐，更有智慧的世界!
【点评】我不相信什么?应该是不相信不注重人文精神会有持续的发展。上文的观点是否鲜明，论证的是否充分呢?先来逐段分析一下思想内容：1，现代城市“涌动着腥色暴力财富权欲”；2，鄙视追名逐利；3，当今社会的本质“丑陋畸形”；4，美好本性消失的人已不是真正的人；5，“人文素养”“正在城市里消弭”；6，怀疑物质财富是值得人们倾全力不懈追求的；7，人文精神才是应该追求的理想；8，人文精神“将引领着我们，走向一个更加和谐，更有智慧的世界”。显而易见，全文的写法，有点似毛泽东的名作《反对自由主义》的前半部分对十一种自由主义的罗列，也就是那篇文章的摆事实的层面(毛泽东的那篇文章在摆事实之后是做了充分的说理的)，但本文却没有什么说理。也就是说，全文仅停留在摆现象的层面上，仅停留在“不相信什么”上，未明确地提出应该怎么样。或曰：考生的观点就是话题材料所揭示的：“我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。”这个观点从正面论述是比较难，而这恰恰是这个高考作文题的魅力。如果是议论文，那只有正面地真正将这一观点论述好，才能得满分。(点评：白沙海)
人文素养――发展的灯塔
从天地玄黄、宇宙洪荒的上古三代开始，在尧之都，舜之壤，禹之封的中华大地上，人文素养就一直植根于中华民族的灵魂之中，拉动着我们伟大的民族向前发展。沧海桑田后的两千年，我们在渴求推动自身不断发展时却发现人文素养的缺失，文化的沦亡，这是一个民族的悲哀，也制约着中华民族的伟大复兴。
人文素养的提升有利于个人的成长发展。文王演《周易》，就提出“天行健，君子以自强不息”，从此奋斗不息，拼搏无止境成为人文素养的重要组成部分。遥想当年韩信有胯下之辱，张良有进履之嫌，卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈，可谓不为人重，但他们去努力，去拼搏，去进取，攀仙桂，步青云，在完成人生价值的同时也告诉我们：自强拼搏，奋斗不息的人文素养可以使我们个人极大地发展进步，发展离不开这宝贵的人文素养。今天的我们，当裹足不前，兔匿龟藏，不思进取，安于享乐时，是否应该找回那缺失的人文素养?
人文素养的提升有利于处理人际关系，促进社会的发展。“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人；己所欲之，慎施于人”要求我们为他人多想一想，跳出狭隘的个人主义；“君子之交淡如水，小人之交甘如蜜”昭示着我们君子喻于义，小人喻于利。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华韵，谓非同志之人。不错，友谊建立在共同的志趣上，不分彼此地位高低，年龄大小。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春。只要心中挂念他人，情深不必礼重。孔子道遇程生，倾盖而语，初次见面又何妨?我慨叹当今人民素养的流失，我们的人际关系在官网、商网、情网等乌七八糟的网上建立。社会的发展离不开人文素养的巨大导向力。
面对人文素养的流失，我们呼唤人文精神的重建，来推动中国的发展。孟子“舍生取义”、“杀身成仁”号召我们心中长存浩然之气，为国尽忠；范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”告诉我们天下为家；孙中山的“天下为公”更启示着我们不敢忘匹夫的家国责任。只有培养起深厚的人文素养，才能使中国雄于地球。
在变幻莫测的前进之路上，我们可能迷茫，我们可能彷徨，我们可能不知发展之路在何方。其实，个人、社会、国家的健康发展都离不开人文素养的感召力和劝导力。我想，用深厚广博的人文素养来引导发展，也便是青年的责任。
【点评】试题出得堂堂正正，具有较好的引导性，但要写好也不容易。题目中“人文素质”的概念涵盖很广，举凡道德修养、文化素质、价值观等等都可以纳入文章的内容范围，这一方面给考生提供了广阔的写作空间，另一方面又会让考生感到无从入手。本文作者，理智地避开对“人文素质”这个难以说清但读者却能意会的概念的直接界定，而是结合具体例证，用描述性语言圈定概念的内涵和外延，并紧扣“人文素质”和“发展”的关系进行阐发。这是本文成功的首要原因。此外，本文议论的框架明晰，起承转合极为老到，有效地“砌出”了议论的层次；同时，文章的语言也很“端庄”。这就容易在大量的议论而不说理的高考作文中脱颖而出。(推荐、点评：伊昂)
楼台倒影中
谁的生活，我看不见。我环佩叮当地走在狭长的石皮弄，想像着岁月悠悠，时光流转……
因为向往西塘古镇质朴的气息，我们来到了这吴越文化的交接地。那绵绵无绝的青石地，那满目苍然的泥石墙，那锈迹斑斑的铁门，在我们的身旁，将年华逐寸斑驳。这样的古镇，这们的生活，在小桥流水人家的画面下，从千百年的变革中保留了下来。
来不及感动于这些细微的点滴，我们在深深的巷道中寻找，错落有致的院落，潺潺叮咚的溪水，伴随着风，细细密密地交织出一连串的音符。而最后，我们惊奇地发现，无论起点在哪，终点只有一个――宁静与善良的归宿。
古镇风雨存诗画，水乡人家盈酒茶。我们的到来，丝毫改变不了这里的生活，依然别致，依然安谧。口技老人在巷道深深，庭院深深中将历史留下的继续传诵，岁月年华年华岁月在这里凝结了，信手打开窗户，但风又将它关上――不足为外人道也。
我忘了自己是用怎样的神态看着鬓发斑白的老人将木门打开，自然地向门前泼水，这样的简单这样有文化的气息注定是这里生活的底色，每当日落之后，天与地之间弥漫着蓝色的暮色，这里的人就会搬出椅子，一个接着一个讲那些沧海桑田的故事，虽然故事里的人早已远去，虽然故事里的繁华早已落尽，但故事留了下来，但历史留了下来，但一种文化素养留了下来，时至今日，仍感动着每一个走过的人。
楼台倒影中，做了个润湿的梦。梦里，是柔婉的吴歌，是宁静的水乡。这样的时候，闭上眼，接受着城市繁扰中感受不到的文化素养，什么都不想却什么都能想。
没有钢筋混泥土构成的繁华，没有匆匆而过的身影，这里有着自然和谐，有着质朴纯真，有着千百年历史的遗留。但它不滞后，不排外。年轻人的出门而作，老人们的洒水谈客，都在一天的最后，在团圆桌上得到了最好的融合。人文素养的熏陶和社会时代的发展之间的不矛盾性，在这样的生活中得到最好的诠释。
可是我们终究要离去，离开这个只是偶尔来到，只是与她擦肩而过的地方。
楼台倒影中，谁，默默无语却一站千年?
尽管，身影早已干枯……
【点评】初读，即觉它是一篇难得的佳作。好在哪?静想，文章构筑的世界古朴而闲适，令人向往；文章使用的语言清淡却含情，耐人咀嚼。不经意的叙述，刻画了一个个意象的碎片。你看：狭长的石皮弄，绵绵无绝的青石地，满目苍然的泥石墙，锈迹斑斑的铁门，小桥流水人家……越品越有味，看似无意，实则有心。于轻描淡写中显出功力。深究，文章对话题的演绎胜人一筹。“人文素养”，既然是素养，那就是经岁月淘汰最后剩下的，是最本质的东西，是一种生活状态。古镇不排斥现代文明却把浮躁之类的弊病关在门外，它尊重人，与人情之美融合，给了人们最合适的生活，它的悠闲它的从容不是正让人性不断“发展”吗?(推荐、点评：秦功)
发展夺擂记
在第一届社会奥运会上，站在最高领奖台上的拳王――发展，抱住他的教练――人文，喜极而泣。那眼泪洒脱中显现着真诚，感激中夹杂着无限的敬意。伴随着“没有人文，何求发展!”的话语，在会场的上空，闪现无尽的光芒。
回想发展出道之时，单凭身体优越，家世强劲，与工业、金钱、指标等结成职业拳击社。然而，即使他们没有教练，却也把环境、精神等拳手击倒在地。因此获得了一定的“美名”。
然而，天行有常，不为尧存，不为桀亡。发展等人的嚣张气焰受到人文的唾弃，作为老者和前辈，他的规劝却受到发展的嘲笑。无奈之下，退隐山林。一日，发展梦遇时间拳神，拳神只说出一个：亡。果不其然，在发展与自然的对抗中，发展被一击而倒，成为众人取笑的对象。金钱、权势等见状，纷纷背离。
众叛亲离之下，发展落泊街头，再遇人文。人文以其庄重而明确的预示，将发展心头枷索打开。从此，发展走上一条截然不同的道路。在实力提高的情况下，也注重对友人的扶持。环境成了他的好友，污染被他一拳击倒，金钱、权势又来依附，但发展却始终抓住人文指点的主线，一步一步稳步增强。
于是乎，发展又一次站到了高位。他不再是骄傲轻狂之人，在人文的调教下，他以迅雷不及掩耳之势战胜金钱，击倒指标，掌控环境，废除污染，攻取利益，战败效益。成为令人钦慕的人。
这次发展没有好了伤疤忘了痛，始终如一的练习人文拳。
奥运会如期而至，发展实现梦想、展现实力的时候也将到来，他一路过五关斩六将，奋勇向前，拳力也适到好处，不伤及弱者性命，取得拳人之美名。决赛中，人文的好友自然又遇发展，此次他俩已化干戈为玉帛，拳赛在友谊中展开。发展的人文拳气势惊人，与自然拳战得难解难分，最终战成平手，而发展以体重小而取胜。那场比赛是人文下的比赛，精彩度之高，使人结舌。
会后的人群享受在发展与人文带来的喜悦之中。会后赛场洋溢着幸福的气氛。
始终听得到的还是那句：
“没有人文，何求发展!”
【点评】本文首先吸引评卷者的或许是生动活泼的形式。文童运用拟人手法，通过一个故事表达了人文素养和发展的关系――讲究人文的前提下。才能有持续的发展。而且这个故事又写出了比较曲折的过程――“发展”由初出道时的优势，因与自然的关系不和谐而败北，而众叛亲离。痛定思痛之后，注重了人文修养，练出了一套“人文拳”，终于赢得“拳人之美名”，形象地揭示了主题。全篇的语文因素也令人心折。名句运用得体，使文意的转折天衣无缝。开篇描写拳王“发展”站立在最高领奖台上抱住“教练”的细节，鲜明生动。语言流畅老练。“果不其然”“截然不同”“如期而至”“化干戈为玉帛”等成语、俗语用得极其准确，“人文拳”“自然拳”等根据特定语境临时创造的词语，既符合语言习惯，又十分传神。结构也十分完整。(推荐、点评：白沙海)