篇一：古文名言警句
古文名言警句
1、君子以俭德辟难。——《周易·否》
2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
3、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》
12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
16、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
20、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
22、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
32、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
36、民无信不立。——《论语·颜渊》
37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
38、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
42、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
44、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
46、志不强者智不达。——《墨子·修身》
47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
54、不降其志，不辱其身。——《论语》
55、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
56、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
58、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
62、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》
64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
72、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
74、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
76、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
78、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
80、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
81、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
82、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
83、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
85、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
87、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
88、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
90、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
91、知足不辱，知止不殆。——《老子》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
93、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
96、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
99、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
101、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
103、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》104、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
105、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
106、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
107、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
108、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
109、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
111、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
112、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
113、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
篇二：古诗文名言警句100句
古诗文名言警句100句
1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
2知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
3往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
4岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）
5学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
6富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
7桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
8非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）
9黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）
10清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）
11长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）
12读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
13尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句）
14会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）
15笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十 ）
16今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）
17谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟）
18业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解）
19春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （唐李商隐无题）
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23桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐） 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼） 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代 晏殊蝶恋花） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （宋范仲淹岳阳楼记）
24忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋欧阳修伶官传序）
25月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）
26衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋 柳永凤栖梧）
27兼听则明，偏信则暗。 （宋司马光 资治通鉴）
28由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋司马光 训俭示康）
29江山代有才人出，各领风骚数百年。
30不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋苏轼题西林壁）
31但愿人长久，千里共婵娟。 （宋苏轼水调歌头）
32人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （宋苏轼水调歌头）
33山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋陆游游山西村）
34僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨 大作）
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陵）
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纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋陆游冬夜读书示子聿） 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（唐王翰凉州词） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐王昌龄出塞） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维送元二使安西） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐王维九月九日忆山东兄弟） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（唐李白黄鹤楼送孟浩然之广两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐李白望天门山） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐高适别董大）
43桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐李白赠汪伦）
44随风潜入夜，润物细无声。（唐杜甫春夜喜雨）
45孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐柳宗元江雪）
46遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。（唐刘禹锡望洞庭）
47夕阳无限好，只是近黄昏。（唐李商隐登乐游原）
48停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（唐杜牧山行）
49千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐杜牧江南春绝句）
50王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁！（宋陆游示儿）
51竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋苏轼惠崇《春江晚景》）
52小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。（宋杨万里小池）
篇三：文言文中的名言名句
文言文中的名言名句
1、《论语》 “思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。
2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。 “人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。
5、《邹忌讽齐王纳谏》邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者。在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。
6、《出师表》请用四字短语概括全文中诸葛亮向刘禅提出的“三条建议”：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。而其中亲贤远佞是全文议论的核心。最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同。与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
7、《桃花源记》描写桃花源外环境优美的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食；与“余人各复延至其家, 皆出酒食”。代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"最能表明桃花源人与外界相隔久远句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8、《三峡》表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。对比衬托出三峡夏水流逝急速的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。表现三峡春冬之水清澈异常的句子是：素湍绿潭，回清倒影。总写三峡春冬之景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。渲染出三峡的秋景肃杀凄清的句子是：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
9、《马说》写照千里马遭遇悲惨的句子是：衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马被埋没的主要原因是：食马者不知其能千里而食也。述说“食马者”摧残千
里马的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。包含着作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
10、《陋室铭》点明全文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子云：何陋之有？
11、《小石潭记》文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。写照小石潭环境清幽的句子是：四面竹树环合，寂寥无人。最能体现小石潭神秘色彩的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。作者游历小石潭后最大的感受是：以其境过清，不可久居，乃记之而去。
12、《岳阳楼记》明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。 总写岳阳楼前景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 随着洞庭湖景“一阴一阳”观景者心中之情也“或喜或悲”，而抒发悲哀之情的句子是：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”； 抒发喜悦之情的句子是：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13、《醉翁亭记》暗示全文文眼“乐”字的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。点明全文主旨“醉能同其乐”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。描写醉翁亭所在群山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。“醉翁”得名由来的句子是：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
14、《爱莲说》表明作者不愿与世俗同流合污的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。表现莲虚心、刚正的句子是：中通外直，不蔓不枝。表现莲声名远播又正直的句子是：香远益清，亭亭净植。
15、《记承天寺夜游》写照月夜下承天寺院中景色如画的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
16、《己亥杂诗》中诗人借比喻传达爱国之情的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
17、《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
18、《蒹葭》著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
19、《观沧海》表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是： 水何澹澹，山岛竦峙。与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。最能表现诗人胸襟博大的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
20、《饮酒》表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子：此中有真意，欲辨已忘言。
21、《送杜少府之任蜀州》劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。
22、《次北固山下》与“八月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是： 海日生残夜，江春入旧年。与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一样抒发乡愁的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。
23、《使至塞上》中最能鲜明地体现“诗中有画，画中有诗”意境的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达诗人李白想把自己对朋友的思念带给远方寂寞的朋友这份真挚友情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25、《行路难》诗人化用典故委婉曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、《望岳》①表现泰山山势高耸又神奇灵秀的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。
27、《春望》写景中痛切地传达诗人忧国伤时之情的句子是：国破山河在，城春草木深。诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、《茅屋为秋风所破歌》：国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！。表达诗人博大、宽广的济世情怀的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！表现诗人甘愿为他人献身的崇高、无私精神的句子是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、《白雪歌送武判官归京》洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡
30、《早春呈水部张十八员外郎》中描绘初春气象隐约闪现的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是 ：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
32、《观刈麦》反映炎炎夏日下丁壮们辛勤劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光。反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。
33、《钱塘湖春行》叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
34、《赤壁》中诗人大胆假设，提出迥异于常人的历史观的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
35、《雁门太守行》诗人用夏日暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛十分凝重的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。欧阳修的《秋声赋》中也有“夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也”这样的说法，此诗中与之吻合的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
36、《泊秦淮》诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
37、《夜雨寄北》中诞生了“离情”的代用语，“何当共剪西窗烛”。
38、《无题》表现爱情永远坚贞不渝,也常用来形容教师的奉献精神的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗人借用神话传递相思之苦的句子是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
39、《相见欢》中浸润了“亡国之音哀以思”的痛切“离愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
40、《渔家傲》与“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的动态表现不同，但同样写出了战事紧张、激烈的句子是：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
41、《浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
42、《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、《江城子》诗人化用《三国志》典故，表现少年狂气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。诗人化用《史记》典故希望朝廷再次重用自己的句子是：鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？表达诗人企望为国御敌立功壮志的爱国精神的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、《水调歌头》词人化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”诗句，又与屈原的“天问”意思相近的句子是：明月几时有？把酒问青天。表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。诗人用来表达从宇宙中领悟的人生哲理，胸襟十分开阔的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。用来表达诗人释却离愁和美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
45、《游山西村》中表达诗人初时疑窦丛生，后又豁然开朗的人生境界的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
46、《破阵子·醉里挑灯看剑》代表诗人回忆中的军旅生活的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。写照紧张、激烈的战斗气氛的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达诗人的爱国激情和雄心壮志但情感基调十分悲凉的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
47、《过零丁洋》以比喻写国势危急和身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。巧借地名写出形势险恶、处境危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。直抒胸臆以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
48、《天净沙·秋思》体现江南秀美婉约的风光特色的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。与《望江南》词中写“离愁”形似而神不似的句子是：古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、《山坡羊·潼关怀古》从视觉、听觉角度写出潼关地势险要：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。书写独特的历史观和体现了“民为贵”思想是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
50、《送东阳马生序》表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。