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论中学语文教学对农村留守学生的关照与抚慰:中学语文

时间:2019-01-20 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

  摘要:农村留守学生凸显的各种问题是我们整个社会不容回避的大问题,它解决的好与坏将直接关系到我国新农村的建设甚至是整个国家的和谐和发展。他们又作为在校学生,那么,我们的农村教育理应为这个问题的有效解决提供足够的支持。学生在校的主要时间是在课堂学习中度过的,那课堂也理应成为农村留守学生一些问题的化解的主要阵地之一。语文科的性质决定了对支持这个问题的解决有着得天独厚的条件,这就涉及到在农村语文科的新课程改革中要有对留守学生特别的关注意识,在教学内容、教学方式、教学途径和评价方式上探索出符合这些学生特点的语文教学新路子,来给予他们特别的关照与抚慰,从而也为农村的语文新课程改革再添上一块基石。
  关键词:留守学生;语文教学;关照;抚慰
  
  留守学生是指父母双方或一方流动到其他地区工作,孩子不能和父母在一起而留在户籍所在地读书的学生。留守学生由于亲情的缺失而产生孤僻、自卑、抑郁等心理问题,如果教育疏导不及时或不够,会导致他们的人格发展不健全,他们会做出各种超越道德、规则,甚至是违法乱纪的行为,这必将会毁掉孩子,整个社会的和谐稳定发展也必将受到极大的影响。从中央到地方的各级政府部门早已意识到留守学生的教育问题,正在逐步建立健全针对留守学生的方针政策。尽管如此,在留守学生规模不得扩大、留守学生问题日益成为一个社会问题的背景下,现有的政策措施所起到的效果还是不够如人意,我们应该从方方面面对留守学生做足功课,形成合力来促进留守学生的问题得到更好地解决。有些学校也把留守学生的教育从管理上作为专项工作来抓,但是,具体到学科课堂上有针对性对留守学生特点的教学研究和实践却没有引起更多的注意和重视,这不能不说是一种缺位。2003年的《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》曾提出,“积极推进农村中小学课程和教学改革,在实现国家规定基础教育基本要求时,紧密联系农村实际,突出农村特色”。农村的实际有很多,但农村的留守学生大量存在是教师在学科施教时一个绝不能忽视的实际。面对以留守学生为主的课堂教学主体,各学科教学改革的内容和形式都应有的放矢。
  为此,下面试从中学语文教学的范围谈谈对农村留守学生的关照与抚慰的一些办法,为促进在农村中学的学科教学中面对农村留守学生的这个教学主体的教学改革抛砖引玉。
  语文有着天然的作为母语教育的精神哺育特性,对学生的精神心理成长起着重要的作用,对学生一生的影响都是深广的。语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。无论是义务教育语文课程标准还是高中教育语文课程标准,都强调了语文的人文性、实践性、生活化等以前比较忽略的方面。因此,针对农村留守学生的特点,具体在农村中学实施语文课堂教学就是基于中学语文的新课程改革的特点,在教学内容、教学方式、教学途径和评价方式上对他们进行关照与抚慰。
  美国哲学家杜威说:“在任何时刻,活的生物都面临来自于周围环境的危险,同时在任何时刻,它又必须从周围环境中吸收某物来满足自己的需要。”[1]农村留守学生很多心理问题是来自周围危险环境所带来的恐惧压力,所以他们必须以一些非正常的行为来试图满足在这种恐惧压力下进行自我解脱,而审美能有效代替这种需要满足的抚慰,正如教育家蔡元培指出,“我们提倡美育,便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里找到他们遗失了的情感”。[2]语文有着汉语言特有的优雅、美丽和其中蕴含的精神、思想的美好。语文的有其自足的审美内容和审美逻辑,语文中的审美教育本质上来讲就是情感教育,在语文教学的审美活动过程中,留守学生的心灵在审美的温情氤氲中,他们首先在感性上就有轻松愉悦的放松,紧绷的思想也缓缓舒展开来,他们自然进入到美好的想象和自由的超脱的境界,正如德国哲学家雅斯贝斯说,人“作为精神性的存在,他同样紧紧地被束缚在他的生活现实之中,但他以思想的翱翔超越了生活。他摆摊了现实的束缚,通过心灵的想象力合创造力找到了回归存在的道路。”[3]并且,留守学生在外部感受艺术化,感官审美能力不断提高的同时,他们的感觉、感性慢慢的就会突破狭窄的维持生存的功利性,情感逐渐理性化,不断积淀理性的东西,情感也会随之升华,情操也会变得高尚,这对于留守学生在现实中的孤单的生活状态和周遭不良风气的影响下的心灵净化和分辨力的提高尤为重要。而且,最终让留守学生得到理性的启蒙,当他们步入“脱离自己加之于自己的不成熟状态,走向自由地过程”[4]时,他们就能够学会发现问题、懂得思考和解决问题。如鉴赏王维《使至塞上》的名句:“大漠孤烟直,长河落日圆。”从浑厚壮阔的画面意境和慷慨豁达的情感抒发的感性审美,到对出现这种自然现象的理性探究的教学过程。再比如解读史铁生的《我与地坛》这篇文章,从朴实从容的文字和对亲情的感怀思念的感性审美,到对生命的坚韧恒久的理性探究的教学过程。
  针对有些留守学生情感冷漠、内向自卑,不应套用常规的教学方式,因为“任何教学方式方法的实施都不是孤立的,而必须依赖于一定的条件,万能的、到处都可以适用的教学方式方法是没有的。”[5]所以,结合留守学生的心理特点,应采取合作、互动、动态、综合为特点的教学方式。首先,倡导学生之间的合作交流,让他们组成不固定的学习小组,小组内的各种角色(如小组长、联络员、书记员等)必须轮流担任,小组之间有激烈的竞争也须有热烈的交流。教师创造各种机会,让他们通过小组活动,或开展观察调查,共同探究,合作撰写报告、体会、笔记;或开展知识问答竞赛、辩论赛,课本剧表演比赛,合力收集各种材料,共同制订活动计划,探讨获胜的办法,学写活动总结;或在作文过后,提倡互相修改,互相评阅作文,多让他们的作文进行展示交流,有条件的话可以让他们在网上进行表达和交流,在网上互相评改作文。这样,在激发他们的学习兴趣和培养他们策划、组织、协调和实施能力的同时逐渐地解脱他们思想的束缚,解冻他们心灵的河床。其次,以师生、生生之间的对话为课堂教学方式和途径来对留守学生进行关注与抚慰。留守学生思想比较自闭,渴望倾诉表达但又怯于倾诉表达,他们的思想情感之水如果长期得不到正常的倾泻疏导,必将会漫无目的地以非正常的渠道漫溢,甚至会造出决堤溃坝的严重后果。语言是思想情感的外壳和通道,而对话主要又是通过语言来进行的,“对话可以最大限度地整合自我与世界的关系,最大程度地冲破个体发展的局限,在客观上为个体提供更多的可能性,从而更完整地塑造了自我。”[5]对话过程在是在富有生成性的开放空间中,追求一种介入双方互为主体的关系,个体不断展示自我、丰富自我、发展自我、超越自我,并在以互相关联、自主、独立、富有意义的基础上双方的满足和创造达成各自的完善。在对话的过程中,生生、师生彼此的心灵世界是相互敞开的、接纳、融合,课堂上大家都被真诚、信任、理解、希望的氛围温暖着。教师所需用做的是在一定的语文话题和主题下创设一切可能的机会,信任留守学生、尊重留守学生在对话课堂上的行动和话语,利用一切契机,激励他们、促成他们感受过去与现在的人们对于世界的看法已经对于真理的表达,感悟对生命的种种解释,逐步确立对世界、社会、生活、人生的积极的认识。
  农村留守学生普遍存在厌学情绪,而枯燥无趣的学习过程加重了这种情绪,且脱离生活的教学途径更让很多留守学生产生了读书无用的思想。语文的外延等于生活的外延,针对留守学生这种情况,在教学途径上应采取生活语文化语文生活化的办法,张扬实践课程观,拉近知识与他们的距离,让他们知道,知识是与主观的、情境的、负载价值的意义建构的载体。正如刘国正先生所说,“语文教学不能脱离生活,脱离了生活就变得枯燥乏味和空洞无物;而结合了生活就有了丰富的内容,就会牵动学生的心灵,就注进了充实的活力”。首先,要对课内和课外、校内和校外、书本学习与实践进行有效沟通,本着促进留守学生语文素养的整体提高和知识能力、情感态度价值观的协调发展,引导他们综合运用语文知识去分析问题、解决问题。其次,要拓展留守学生的语文学习的空间,让他们从封闭的语文课堂中走出来,走向自然,走向生活,走向社会,让他们发现语文和生活的联系,真切体验语文化生活的乐趣,把语文中的美感和智慧通过真实的丰富的生活真正内化到留守学生的灵魂里去。总之,教师要想尽办法把生活中有的、留守学生感兴趣的生活元素同语文建立有机的联系,让语文和生活互相丰富、深化、让学习语文和体验生活都有味、有趣,以此达到对留守学生的关照与抚慰,。
  对农村留守学生,应该淡化以试卷为形式的终结性评价,特别重视以具体表现过程为形式的形成性评价;反对伤及他们自尊心和打压他们上进心的消极性评价,推崇能激发他们的潜力,能让他们自强不息的积极性评价。在语文素养的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标中,对他们应侧重建立以过程与方法、情感态度与价值观为核心的评价体系,并从各个角度、各个层面进行立体的、具体的激励性评价。首先,教师要有敏锐的目光,发现他们哪怕是微小的亮点,比如,表达时一个词用得较恰当;能坚持做读书笔记;对话时能勇敢地表达自己的想法,能认真倾听记录别人的观点;能积极参与小组的学习活动,等等,教师都应该关注到,记录好,及时将这些关注和赞赏反馈给他们,让他们有源源不绝的追求进步的动力。其次,除了教师的评价,还要让他们自评,使他们懂得欣赏自己,自己鞭策自己,从自己身上获取成长的力量;让他们互评,使他们发现彼此的闪光点,感受来自集体善意的欣赏的温暖,并取长补短,坚定地追求自身的完善;还可以利用校讯通的家校联系这个平台,及时发送给他们家长他们在语文学习过程中的种种积极表现,让他们的家长参与这种赞赏性激励性的评价。
  关于在语文教学中对农村留守学的观照与抚慰应该成为农村语文教学的一种共识,不断进行教学实践,加强理论探索,切实开辟出一条基于留守学生已成为农村学校的学生主体的农村语文教学改革的新道路,推动语文新课程改革全面的全局性的发展。
  参考文献:
  [1]杜威.艺术即经验[M].高建平译.上海:商务印书馆,2005,12.
  [2]孙常炜.蔡元培先生全集[M].杭州:浙江教育出版社,1996,907.
  [3]雅斯贝斯.存在与超越[M].上海:上海三联书店,1988,170.
  [4]康德.历史理性批判文集[M].上海:商务艺术馆,1990,22.
  [5]倪文锦.基于语文新课程的两点哲学思考.课程•教材•教法[J].北京:人民教育出版社,2010,8.

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