“我们面前有两条路，一条通向高山，一条指向河流”。 也许，当诗人弗罗斯特在《未选择的路》里诗意的吟诵，生活的真谛已跃然纸上。繁芜丛杂的生活路，需要的恰是一双慧眼，“辨”出自己的行走方向。
庄子是个会“辨”的人。
试想楚国两个尽职的使臣带着君王“愿以境内累之”的期望来到濮水之滨，不可琢磨的庄子持竿不顾，只是留下了“留骨而贵”与“曳味于涂”的千古传说。于是，哲人继续带着他永恒的乡愁寻找精神的领地，别无他顾。
一边是出将入相，封妻荫子的富贵荣华；一边是芦花浅水，毫无羁绊的濮水风景。在先秦诸子们都渴望着“一朝权在手”从而杠杆天下的年代里，偏有这样一个庄子，以智慧的双眼辨明了“上善若水”的前进方向，拒绝权势媒聘，留下自己的精神操守，千古传扬。
原来，“辨”就是何时何地，何种诱惑，何样境遇，都死守着独立的人格与精神理想，走自己的路。
又如鲁迅。
人说鲁迅不惮以最坏的恶意揣测中国人，的确，脊梁硬挺的文学巨匠一生带着他逃异地，走异路，寻求别样的人们的追求理想，笔耕不辍，作时代的战士。
我想，鲁迅仙台的弃医从文是个伟大的转折点，面对影片里麻木地看着同胞被杀的中国人，依然决然，他辨明了自己以至民族的前进方向，以文字作为武器，在墨香四溢的笔尖下写尽中国人的劣根性，以求唤起疗救的注意。
哀其不幸，怒其不争。犀利的战士曾经彷徨，找不准战斗的方式，以至伤逝。为这个他深爱的民族痛心疾首；然而，睿智如鲁迅，却以如炬的目光辨明了坚持的道路，终究“呐喊”于人生中从不却步。
原来，“辨”要用犀利的眼神，怀着对民族，对国家不可言说的热爱，找准自己的人生轨迹，不懈追求。
“投笔从戎”、“弃医从文”，真假难分，色彩纷呈的世界里，恰有许多的仁人志士智慧地辨明生存与发展的方向，如同推动历史前进的车轮，辘辘前行。
老子辨明世道黑暗，乘青牛出关而去，洋洋洒洒的五千言道德经供后人参详。于是我们知道，哲学的传扬需要“辨”。
陶潜辨明官场腐败，采菊东篱，大隐于市。于是我们了解，坚持独立人格需要“辨”。
而当李金华辨明反贪艰难，发出“原做共和国的看门狗”的时代最强音。我们懂得，和谐社会在志士的明辨是非里不再是一纸空谈。
那么，就让我们擦亮双眼，辨明前进的方向，行走得义无反顾！
探索的道路上，我们且歌且行。
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