[摘要]在中国革命即将胜利的关键时刻，面对建设新中国的新形势、新任务、新考验，中国共产党人提出了以“两个务必”为核心的西柏坡精神。西柏坡精神是中国共产党人在西柏坡时期的重要文化建设成果。它不仅体现着中国共产党人对优秀历史文化的继承和发扬，而且体现着中国共产党人创造先进文化的政治诉求；西柏坡精神对社会主义先进文化建设具有重要意义。
[关键词]西柏坡精神；优秀历史文化；社会主义先进文化建设
文化是一个国家、一个政党的精神旗帜，先进政党文化建设是一个政党的立党之本。中国共产党从诞生之日起，就注重加强政党文化建设，代表着中国先进文化的前进方向，成为中国先进文化建设者和推动者。西柏坡精神就是中国共产党政党文化建设的成果，体现着中国共产党推动先进文化建设的贡献，对今天社会主义先进文化建设依然具有重要而深远的意义。
一、西柏坡精神：西柏坡时期的中国共产党政党文化建设成果
西柏坡被誉为“党在农村的最后一个指挥所”。西柏坡时期是中国革命进程发展最快的历史时期，中国共产党在这一时期结合不断变化的新形势、新挑战，提出了一系列治党、治国、治军方略，形成了以两个务必为核心的西柏坡精神。
西柏坡精神具有丰富的内容，“两个务必”是西柏坡精神的核心，“依靠群众，团结统一”的民主精神，“敢于斗争，敢于胜利”的斗争精神，“善于破坏一个旧世界，善于建设一个新世界”的创新精神。上述内容形成一个统一整体。
西柏坡精神不仅是中国共产党革命精神的发扬和升华，更是中国共产党的政党文化建设成果。政党文化是一个政党的核心和灵魂，是一个政党先进性和战斗力的体现。政党文化的核心是政党意识，政党意识对制度规范、组织心理、党纪党风等政党文化标志要素的形成具有决定性的影响。政党文化的外在表现形式是政党精神。因此西柏坡精神就成为中国共产党政党文化的核心内容，西柏坡精神蕴含的政党意识是中国共产党政党文化建设成果。
第一、居安思危的忧患意识。西柏坡精神中的“两个务必”重要思想和“进京赶考”警示就是忧患意识的集中体现。正如毛泽东在七届二中全会报告中所指出的“革命胜利了，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场，敌人的武力是不能征服我们的，有人经不起糖衣裹着炮弹的攻击，可能有那么一些共产党人，他们在糖弹面前要打败仗，我们必须预防这种情况”在进京前夕、进京途中毛泽东反复强调“我们是进京赶考，要考及格，不要被退回来，我们决不当李自成。”
第二、充分发扬民主的民主意识。西柏坡时期是我们党历史上民主程度最好的时期之一。一方面毛泽东虚心听取各方面不同意见，制定了正确的决策，另一方面党内各同志既有严密分工又有紧密协作，实现了高度民主集中制。因此毛泽东要求全党务必继续保持谦虚谨慎不骄不躁的作风。七届二中全会对党内生活做出“一、不做寿。二、不送礼。三、少敬酒。四、少拍掌。五、不以人名作地名。六、不要把中国同志和马恩列斯平列。”等规定，体现了中国共产党民主团结平等的良好政党文化。
第三、艰苦奋斗的创业意识。西柏坡地处山区农村，各方面条件都比较艰苦。毛泽东等共产党人并没有被艰苦的生活条件所吓倒，在他们身上彰显着艰苦奋斗的创业意识。毛泽东把唯一的窑洞式住房让给朱德，自己始终穿着破旧的棉衣，党的七届二中全会就在西柏坡的食堂里召开，看到当年简陋会议场景我们可以深深感受到中国共产党人艰苦奋斗创业意识，毛泽东要求全党务必继续保持艰苦奋斗的的作风。
第四、大无畏斗争意识。西柏坡时期国共两党面临军事、政治经济全面决战，敢不敢进行决战，需要极大的政治勇气和大无畏的斗争意识。三大战役就是大无畏斗争精神的体现。第五开拓新路的创新意识。中国共产党走的是前人没有走过的新路，西柏坡时期随着中国革命的顺利发展，建设新中国的历史课题摆在共产党人面前。毛泽东提出“我们不但善于破坏一个旧世界而且要善于建设一个新世界，不但不要帝国主义的乞讨也能活下去，而且还要获得更好些。”
二、西柏坡精神：中国优秀历史文化的继承和发展
中国共产党人善于以史为鉴，特别注重从传统文化中吸取养料，为解决现实问题提供借鉴，这是中国共产党人制胜的重要法宝。
“民为邦本”是中国古代社会关于立国安邦必须以民众为根本的政治观念。其基本点是如何处理君主及其国家同民众之间的相互关系。民为邦本思想在夏朝就已出现。《夏书》的佚文就有“后非众无与守邦”的说法。民为邦本是儒家思想的重要内容，孔子指出:“民以君为心，君以民为本”,“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”（《礼记•缁衣》）。荀子还曾形象地说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”(《荀子•哀公》)。孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民贵君轻”说。民为邦本的思想尽管反映了政治实践中统治者与被统治者的相互依存关系，突出了被统治者的基础地位。但是这种看法并不认为人民是国家的主人，与民主观念是格格不入的。中国共产党在长期政治实践中，形成了人民当家作主民主政治理念。在抗日战争时期，中国共产党领导的抗日根据地军民建立“三三制政权”反对国民党一党专政，“三三制”政权的理论和实践，在毛泽东人民民主专政理论的形成发展中具有极其重要的意义和价值。；在抗战胜利前后，中国共产党进一步提出废除国民党一党专政，成立民主联合政府的奋斗目标。西柏坡时期是人民民主思想形成的重要时期。中国共产党在充分依靠广大农民在内各阶级，充分发扬党内民主和人民民主，极大调动了广大人民大众的革命积极性，成为最终打败蒋家王朝决定性因素。
随着人民解放战争的胜利推进，1948年12月30日，在《将革命进行到底》一文中，毛泽东第一次公开使用“人民民主专政”的概念。1949年6月，毛泽东在纪念中国共产党成立28周年的时候，发表了《论人民民主专政》一文。总结了近代以来中国革命的历史经验，阐明了建立人民民主专政国家的历史必然性，论述了人民民主专政的一系列根本问题。这篇著名文章的发表，标志着人民民主专政理论已经完全形成。
三、西柏坡精神：社会主义先进文化建设的动力和前进方向
文化的力量是无穷的，它深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。社会主义先进文化建设是解放和发展生产力基础，是推动社会主义文化大发展大繁荣的强大动力。
（一）社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜
党的先进性的重要体现就是坚持先进文化前进方向。在革命、建设、改革各个历史时期，中国共产党始终站在文化发展潮头，结合时代条件，围绕党的中心任务，提出自己的文化纲领、文化目标、文化政策，大力推进文化建设。在中国特色社会主义新的历史起点上，我们党保持和体现党的先进性，就必须继续走在时代前列，坚持中国特色社会主义的文化立场、文化取向、文化选择，把握文化发展的主动权，大力继承和发展民族文化精华、建设符合民族特质和时代特点的社会主义先进文化。
（二）社会主义先进文化建设是中国特色社会主义的重要内容
当前，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，坚持社会主义先进文化前进方向的重要性更加凸显，以一元统领多元、以主旋律引领多样化的要求更为迫切。社会主义先进文化建设必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，遵循社会主义核心价值体系要求，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律、提倡多样化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，大力弘扬一切有利于国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的思想和精神，大力发扬艰苦奋斗、劳动光荣、勤俭节约的优良传统，不断发展壮大社会主义主流思想文化，保持我国社会主义文化的先进性和生命力，为坚持和发展中国特色社会主义事业提供强大精神力量。
（三）弘扬西柏坡精神推动社会主义先进文化建设
纵观人类发展史，世界各个国家和民族因处于不同的发展阶段，具有不同的经济基础和政治制度，也就拥有不同性质、不同形态的思想文化。当代中国，作为思想文化的主体和主流，社会主义文化居于核心地位，其最大特质是以先进文化为引领。坚持什么样的方向，建设什么样的文化，体现着政党的性质，是文化建设的首要问题。
西柏坡精神尽管产生于20世纪40年代后期，但它蕴含的“务必继续保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风”忧患意识，以及它所包含的“敢于斗争敢于胜利”的奋斗精神、“善于破坏一个旧世界善于建设一个新世界”的创新精神、“依靠人民群众发扬民主团结统一”民主作风，依然是社会主义先进文化建设的动力来源。
社会主义先进文化建设要以科学发展为主题、以建设社会主义核心价值体系为根本任务、以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点、以改革创新为动力。
只有坚持改革创新精神，更加自觉地把科学发展要求贯穿社会主义先进文化建设的各个方面，才能加快转变文化发展方式，提高文化发展质量和效益，不断提高文化发展科学化水平。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，只有坚持改革创新精神，更好地在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范，才能使亿万人民团结奋斗的共同思想道德基础更加牢固。满足人民精神文化需求是社会主义文化的基本价值取向，只有坚持改革创新精神，促进文化事业、文化产业、文化市场、文化产品的繁荣，才能丰富群众文化生活，提高人民文化生活质量。改革创新是实现文化大发展大繁荣的动力之源，只有坚持改革创新精神，深化文化体制改革、推动文化内容形式和传播手段等创新，才能破除制约文化发展的体制机制障碍，让一切创造活力竞相迸发，一切创新才华充分施展，一切创新成果得到尊重。
注：本文为河北经贸大学2011年硕士点项目经费资助项目“西柏坡精神时代价值研究”成果