[文题] 阅读下面的文字，根据要求作文。 我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六个字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生又何尝不是这样呢？
请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于８００字的文章。
【注意】①话题包括三个方面，也可以选取其中的一个或两个方面展开。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
谱写丰富生动的人生
□江苏考生
古人喜欢用“凤头、猪肚、豹尾”来形容写作，一个人的一生也类似于此。在我看来，一个人的人生中只要能有一段像猪肚一般丰富充实的人生足矣。
纵观古今，人生大多不可能一开始就“精彩亮丽”，却常常是十分平凡的。它需要我们不断地去描摹，逐步增光添彩。我们能做到的、应该做到的，是把握住眼前的大好青春奋力一搏！
贝利那惨淡的童年，为他的人生开了一个不怎么漂亮的头，但是他全凭自己后天的努力成就了今天这番辉煌的事业，成就了他球王的荣耀身份；诗人徐志摩飞机失事之时头上留了个大窟窿，既不甚美观，也断送了他的创作，但后人并不因为他人生中这个不够响亮的结尾就忽视他一生的无限成就。他为我们留下的清新、雅致的诗歌，让我们这些后人为之疯狂，而且是疯狂了一代又一代。海伦?凯勒自幼双目失明，却把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的伟大事业之中，至今受人景仰；牛顿晚年拜倒在神学的石榴裙下，可说是“晚节不保”，却凭借他的“三大定律”至今仍活跃在中学生的心中。这些名人，大多没有漂亮的“凤头”，有的还说不上“豹尾”，但都一致追求充实的人生，都用自己的一生去实践“拼搏”。最终，人们并没有以其或平凡或孱弱的早年而否定他们，人们也没有因其或碌碌无为或错误的晚年而唾弃他们，相反，他们光辉的名字鲜亮地刻写在历史的丰碑上，无疑是他们的成功。
荀子早已告诉我们：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”人的一生，不靠华丽的出场扬名，不靠缥缈的谢幕献胜，而要靠充实饱满的人生来赢得掌声，这才是真正的成功。我们无法预定自己的开始，也无法设置自己结束，但至少我们可以“不顾一切，纵身握住陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它征服”。这样我们一路走来，无论是否有惊天动地的伟大成就，无论是否有显赫地位万贯家财，都可以自豪地说一句：我是成功者，我是胜利者。
说人生如文，其实人生岂止一篇文章的深度，它需要我们花上一辈子的时间细细品味，慢慢咀嚼。但是，只要我们认真地充填出一只饱满圆润的猪肚，就会获得一段丰富生动的人生，拥有一页成功的篇章。
点评：
本文先就“能有一段像猪肚一般丰富充实的人生”立论，再以历史上贝利童年惨淡，最终成就球王的荣耀身份；飞机失事后的徐志摩，其诗歌仍让我们后人疯狂；海伦?凯勒自幼双目失明，最终受人景仰；牛顿晚年拜倒在神学的石榴裙下，“三大定律”仍美名飞扬等例证佐证。他们的共同点是：追求充实人生，一生实践“拼搏”，最后自然过渡到：人的一生，不靠华丽的出场扬名，不靠缥缈的谢幕献胜，而要靠充实饱满来赢得掌声。不同凡响的立论和丰富精当的论据，使行文处处叫响；谨严的推论，首尾的回响，足见谋篇的功力。
（陈耀琪）
高中生活琐忆
□江苏考生
此时此刻的我忽然意识到，三年的高中生活真的就要结束了，心里还真有些怅然若失。
初进校时的我还是个懵懂少年，在如诗如画的校园和古色古香的教学楼前兴奋地四处游荡。不知道未来的天有多蓝，也不知道未来的路有多远，只知道心情很爽，梦想很远。早晨能闻着路边的花香上学，傍晚与天边漂亮的云霞竞走，伴着我孩子般的好奇与稚气，开始了我的高中生活。开学初，因我出色的演讲而被选为语文课代表，兴奋得嚷着要爸爸妈妈买好菜为我庆贺。还记得第一堂语文课，老师用诗歌般的语言向我们描述什么叫语文。还说过好文章当是凤头，猪肚，豹尾。我暗想，我的高中生活也应当是这样。
后来啊，我拥有着一段丰富多彩而又充实快乐的日子。初春，喝着新绿的茶温书；盛夏，牵着好友的手漫步校园；深秋，用最美的落叶给亲人师长做卡片；寒冬，窝在被子里品赏一本好书，常为书中动人的句子或窗外飘落的雪花落泪。生活中每一点滴我都用最虔诚的心去体会，细致入微的观察与感受也时时涌进我的文章里面。哪怕是我的迷茫和苦涩，我也要极力地品出其中的味道。因为那才是我生活的全部。
汗水与泪水浸润着高三的日子。方寸大小的课桌上，常摆放着成摞的书籍，凌乱的各色文具，还有风油精和药片。书本聆听过桌主人怦怦的心跳，笔尖记录着我每一次的欣喜与懊悔。我一次次伸出双手去接那一张张白花花的试卷，默念段段历史史实，书写密密麻麻的英语单词，抛物线、双曲线、椭圆令人头昏眼花，也见证了我的努力。
是的，我要努力，不仅仅为了高考，不仅仅为了最后的结果，我要为我的高中生活画一个圆满的句号。想到那年秋天老师的描述，我也想为自己的高中生活打上一个漂亮的逗点。简洁，有力，耐人寻味，我在朝这个方向努力前进着。
终于，一切的一切都要结束了。当尘埃落定的那一刻，不管结果是怎样，都已无法改变我那历历在目的高中生活。三年的高中生活让我坚强，让我快乐，让我成长。我相信，也许这还不够完美，但绝对可说是无悔。因为努力过，一切都会成为青春与成长的历程中最美好的回忆，也因为它如同一篇好作文，拥有 “凤头，猪肚，豹尾”那三个要素。
点评：
文章把高中三年的学习生活，比做作文的开头、中间、结尾三部分。记叙了自己如何使开篇精彩，过程充实，结尾亮丽的点点滴滴，印合了文章材料的指向。排比句的运用，拟人化的写法都表现出作者驾驭语言的功力极强。叙述中自然而真切。看似平静的叙述中翻腾着作者激荡的思绪，给人留下了十分清新的感觉。（陈耀琪）
追求完美不留缺憾
□江苏考生
一个精彩的“凤头”，一段充实的“猪肚”，一条响亮的“豹尾”，构成了一篇完美的篇章。古人的写作理论，同样给予现世深刻的启示：良好的开端乃立人成事的基调和底色；兼容并包成就人生阅历；厚积薄发的结尾，奏响完美人生的强音。
英国前首相丘吉尔，出身于贵族家庭。一代枭雄在二战中率领英国人民取得辉煌的胜利。逝世后，一部《英语民族史》畅销近半个世纪。丘氏的一生，将“凤头、猪肚、豹尾”理论演绎得淋漓尽致。但事实上，人的一生极难占尽“凤头、猪肚、豹尾”的理想人生。
古人傅说、胶鬲、管仲等人的发迹有力地证明了“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的道理。孔夫子三岁便失去了父亲，松下幸之助成就大事业前家境贫寒。这些人虽难佩“凤头”，然而，在这些坎坷和险恶面前不沉沦，最终却也脱颖而出。
仅有“凤头”的人，却极少名垂千古。幼小就能吟诗作对的仲永，最终也只是“泯然众人”。咸丰帝虽是“龙头”，内忧外患之时，却还是不论江山社稷黎民百姓，自顾寻欢作乐去了。客死他乡不说，还为“光宣衰世”埋下隐患，给后人留下骂名。伤仲永、叹咸丰，只恨未将“猪肚”续“凤头”！相反，不戴“凤头”的平凡人，只要不迷惘，常常也能奏响人生的凯歌。马班邮路上的忠诚信使――王顺友，二十年默默行走在大山中，信件投递率100%！他顶着烈日、踏着激浪、牵着老马，翻过一座座高山，?过一条条湍流……这就是一段上好的“猪肚”，人生何等充实，何等伟大！
白居易《长恨歌》已成千古绝唱，同时也能品味出诗人的些许无奈。看唐明皇，睿宗李旦之子，入承大统，称“凤头”自不必说；一代英主，励精图治，缔造开元盛世，创造辉煌。说他续有“猪肚”，也不大会有人反对。然而，正是他晚年的失节，使大唐帝国的华彩逐渐黯淡。刘青山、张子善，接受过革命战争洗礼之人，身临枪林弹雨、金戈铁马之人，却未能受住“糖衣炮弹”的袭击。有了“凤头”和“猪肚”，遗憾的是没有接上“豹尾”，只能“虎头蛇尾”草草收场，以失节而告终。这一下场，好不可惜、可悲！
撰写一篇人生好篇章，不一定有如丘吉尔有幸拥有近乎完美的“凤头、猪肚、豹尾”。但求不以听天命而沉沦，不以叹无为而迷惘，不以贪蝇利而失节。不在完美中存缺憾，只于缺憾中求完美。完美人生当为我们的首要追求。
点评：
作者紧扣材料来阐释话题，开篇不俗而又言简意赅。丘吉尔的例证顺承上文自然而出，是对材料的精彩诠释。但一句“人的一生极难占尽‘凤头、猪肚、豹尾’的理想人生”，却又把文章的立论重心转向了另一面。这样大开大合之势，令行文境界迭出。在坎坷和险恶面前不沉沦，最终却也脱颖而出；不戴“凤头”的平凡人，只要不迷惘，常常也能奏响人生的凯歌；晚年的失节，其下场将是十分可悲。结尾从反面唱响：不以听天命而沉沦，不以叹无为而迷惘，不以贪蝇利而失节。终以“追求完美不留缺憾”正面落槌。（陈耀琪）
没有了妖魔的取经之路
□江苏考生
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了，所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨师傅，偷了西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！
真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？
没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“貂尾”，我们什么也不要。
所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“貂尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词？
没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
点评：
文章从《西游记》切入，扣住文题逐层深入地展开论述。如果经历的是“没有了妖魔的取经之路”，那么就不能“患难见真情”，不能“出门长见识”，更不能在“取回几本经书”的同时获得人生真经。作者重过程中的“修炼”和感悟，提出每个人的心中都要有一条战妖斗魔的“取经之路”，把“猪肚”这一话题演绎得入木三分，且情趣横溢。结尾处的“三防”两“倘若”，针砭时弊，更见行文的机智洒脱。（曹津源）