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时间:2017-04-13 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:和连朝评论二MicrosoftWord文档

形融世界,意蕴中国

——试论雕塑艺术家和连朝写实风格的意象表达

撰文:白明惠

如果我们对中国传统的雕刻艺术进行一番梳理,就不难发现:中国传统雕塑艺术如同汉字、中国的书法、国画、中国的诗词歌赋,甚至中国的戏剧脸谱,走的大体是一条意象主义路线。大型群塑秦兵马俑被普遍认为是写实的,但其传神、夸张、概括、寓意、象征等表现手法的运用仍达到了很高的艺术境界;隋唐时期的石窟艺术,虽然同化和融合了外来文化,但仍以中国元素的意象表达为其主要特征。上世纪二十年代,随着留学欧美的学者、画家、雕塑家回国,西方文化,包括绘画、雕塑的观念和技法都对中国产生了重大影响,逐步形成了主导中国雕塑艺术发展的学院派。随着改革开放的不断深入,上世纪九十年代,以西方古典艺术和现代艺术为特征的雕塑艺术在中国大行其道,雕塑作品或追求逼真效果而重于写实,或强调个人表现而偏于抽象,使以意象表达为主要特征的中国雕塑传统在雕塑实践中被大大消解。如何走出盲目照搬或摩仿西方雕塑艺术的误区,继承和发展中国传统雕塑艺术,通过借鉴而非照搬、摩仿西方的雕刻艺术,拓展中国雕刻的思维空间,丰富中国雕塑的表现手法,成了摆在中国当代雕塑艺术家面前的一个不容回避的课题。雕塑艺术家和连朝清醒地认识到了这一点。为了找到一条传承着中国传统文化和中国传统雕刻艺术血脉、同时又兼具时代精神和世界意义的新路径,他一头扎进了对中国传统文化、中国传统雕塑艺术的寻根探源和对中西传统文化、中西雕塑艺术的比较研究中,经过十余年的潜心研究和创作实践中的不断探索,逐步形成了他“植根民族文化,吸收外来艺术,以意象表达为主要取向,将中国传统雕塑概括的意象和变形的意象与西方古典艺术写实风格融而为一”的艺术思维和观念,从而,走出了一条既吸纳西方写实风格、同时又张扬中国意象表达的创新之路。

一、立足中国,扎根民族文化土壤。列宁曾说过,一个不懂自己国家民族历史的民族,是没有希望的民族。这句话在和连朝心中像一道无形的闪电,强烈地刺激着他的每一根神经。怎样才算懂得了自己国家民族的历史?一个雕塑艺术家在传承和发展本民族历史文化中负有怎样的责任?继承和发展中国传统的雕刻艺术并使其具有时代特征和世界意义的出路何在?在艺术创作中坚守和创新需要怎样的人格品质?这一连串的问题像一道道关隘出现在他面前,像一张张试卷考问着他的灵魂。为了找准研究方向,正确把握课题研究的切入点和着力点,他放弃了在很多人看来似乎更应该看重的发财的机会,把目光聚焦在对中国当代雕塑现状的审视和对中国传统文

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化、中国传统雕塑艺术的解读上。他注意到,当代中国的雕塑发展既呈现出学院艺术和民间艺术同生并存的繁荣,又存在着此长彼短、此短彼长的流弊。学院派雕塑因其受到西方雕塑理论和雕塑技法的影响,甚至苏式美术教育的影响,汇集了一支以美术院校为主体的专业雕塑队伍,设计能力强,专业技术性高,所雕塑的作品,形式上具有较强的艺术感。改革开放三十多年来,适应城市建设的需要,由政府订购,政府买单,赢得了较好的市场空间。存在的弊端是,以西方古典艺术和现代艺术为其主要特征,或追求逼真效果,或强调个人表现,与中国传统雕塑的思维方式相去甚远。所雕塑的作品,服务这样那样的宣传主题,适应这样那样的“理念”需要,既缺少中国元素和中国符号,又缺少应有的中国文化内涵。民间雕塑因其走的是传统雕塑的路子,一定程度上体现了传统雕塑在当代中国的延续和存在。但由于历史上中国的雕塑家从属于“百工”之列,雕塑技艺的传承靠的是“师傅带徒弟”“面授心传”,没有留下相关的雕塑理论,多数从业人员文化素质低,只是在做一种“传统产业”而并非在做艺术,加之市场经济条件下以谋生为目的的无序竞争,致使大量的雕刻产品沦为劣质商品,造成了石料资源的严重浪费。面对中国当代雕塑远离传统或背离传统的迷失,继承传统和创新发展的乏力,和连朝把研究的课题拓展到“西方传统文化

与西方雕塑”、“中西传统文化和中西雕塑的比较研究”等领域,而尤以研究传统的民族文化为重,对中国传统文化和中国传统雕塑进行了认真的解读。一个民族的文化精神是发展的、动态的。为了在艺术创作中正确把握中华精神的意蕴,他开始大量阅读经史哲国学文化典籍,通过广泛涉猎传统文化经典,探源中国文化的意蕴和走向。他认为:历史地看,中华民族的文化精神既有贵柔、守雌、尚静的一面,又有刚健有为、自强不息的一面,更有介乎这两者之间的“中庸”的一面。新时代的中国文化精神更需在发展的基础上加以提炼和概括。踏破铁鞋的文化寻根和探源,为他全面、深刻地认识中国传统雕塑艺术提供了一把钥匙。通过这把钥匙,他打开了中国传统雕塑的历史之门。他看到了我们的祖先是怎样在新旧石器的敲击中引燃了中国雕刻这一民族智慧之花;看到了中国雕刻在中华民族五千年历史进程中延续不尽、成就辉煌的历史脉络;看到了中国雕刻艺术体系融汇整个民族文化素养、审美意识、思维方式、美学思想和哲学思想的全过程。在此基础上,他又遍访馆藏,处处留心,利用一切可以利用的机会,查找一切可以找到的资料,花费了大量精力,对史前陶器、商周青铜器、秦汉画像砖石、木佣、陶俑、石雕动物、魏晋南北朝大型石雕“灵兽”、隋唐石窟艺术、三彩明器、宋元明清的陶瓷塑造、砖雕、木雕、玉雕、漆雕、根雕、蒙牙雕和建筑雕塑等实物或图片进行观摩研究。通过对中国传统文化的寻根探源、对形成中国传统雕塑艺术体系诸方面、诸因素的广泛研究和深刻体会,以及对不同时代、不同材质雕塑作品的观摩、分析和研究,他读懂了中国传统文化的历史成因、发展脉络和本质特征,读懂了“儒释道”经学思想对中国文化产生的深刻影响,读懂了什么是“以形写神”,什么是“外师造化,中得心源”,什么是“天人合一”,“人神合一”。这一切,都为他写实风格的意象表达扎下了深深的文化根脉,奠定了丰厚的思想基础。

二、放眼世界,大胆借鉴外来艺术。和连朝雕塑艺术最大的特点是:融中西雕刻文化为一炉,实现了写实手法和意象表达的统一。他的写实风格借鉴了西方古典主义创作手法,突出了他作品的客观性和完整性,避免了中国传统雕塑“客观简朴性”的过于粗犷和拙朴;他的意象表达则继承了中国传统雕塑的精神要义,突出了他作品的象征表现和写意特征,避免了西方传统雕塑过于强调“概念和逻辑”的再现、摩仿和写实。他的艺术风格的形成,既得益于他对中国传统文化和中国传统雕塑艺术的寻根探源,也得益于他对中西传统文化、中西雕塑艺术的对比研究。通过对中国传统文化特别是对中国石窟文化以及历代雕刻作品的实物研究,他认识到,中国文化自古以来就不是单一的,而是多元的,杂陈的,共生的。中国传统雕塑在融合多民族文化的同时,也在不断地同化和吸收着外来文化。当今世界,经济全球化和网络的普及,使“地球村”的特点日益凸显,与之相适应的是,世界各地各民族的文化纷纷呈现出多元化、趋同性的走势。多元语境下的中国雕塑,只有扎根民族文化土壤,同时更具开放性和包容性,才能光大传统,拥抱世界。通过对中西传统文化的比较研究,使他从更大的视野上看到了中西文化在本质特征上所存在的巨大差异,同时也为他在雕刻实践中找准继承和借鉴的取向提供了航标和灯塔。他认识到:以内陆文化和农耕文化为主要特征的中国传统文化,形成的是自给自足的观念、“大一统”的观念、“和”的观念以及多民族文化相互融合的特色,具有绵延不断的持续性、兼收并蓄的包容性、封闭保守的凝重性等特点。而以冒险精神为主要特征的西方海洋文化则是伴随着航海和海洋贸易的繁荣而产生的,它的特点是航海活动以商业贸易、海盗掠夺、殖民掠土为目的,以富于冒险精神、开拓、竞争和协作意识为特征,具有乐观积极、强悍的浪漫色彩。出于不同的文化心理,中国人对于海洋的传统认识只限于“以海为田”,“兴渔盐之利,行舟祖之便”,西方人则系生死于诺亚方舟。中国人发明了火药,只是用来禳灾避邪,西方人则用来制造了大炮。在对中西传统文化的本质特征有了一个较为清晰的认识后,他又通过对比中西文化的发展,深挖不同文化背景对艺术创作的影响。他认识到,中国的神学建立在深刻的经学的基础上,具有很强的精神理念上的指导意义,西方的神学没有深刻的思想,仅以敬仰美好的神来净化心灵;中国的神学极力排斥物

质,西方的神学不排斥物质;中国的神学与经学理学相互杂糅,对中国文化影响深远,西方的神学随着哲学思想的产生而没落终至于成为“摆设”,从而催生了科学的发展。他看到,不同的文化特征、不同的文化发展路径决定了中西文化不同的思维方式。中国文化以“阴阳论”为基石,注重对事物属性及其功能的分析,优点是宜于看到物质与精神的运动共性,掌握事物运动与人之间的关系,是“天人合一”的文化,其思维模式是综合的一元论,偏重于精神,是一种物性思维。西方文化以“分子论”为基石,注重对事物内部构成的发现,掌握事物内部与外部的关系,优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能,是“天人相对”的文化,其思维模式是解析的二元论,相对偏重于物质,是一种物质思维。反映到雕塑方面,中国的雕塑“其意仿形而存;其形以意而设”,注重从特殊、具体的直观领域中去把握真理,超越了概念和逻辑,是一种创造性思维。西方的雕塑则运用的是逻辑推理的思维方式,主要讲究分析,注重普遍,偏于抽象。由此他得出结论:中西雕刻艺术的不同,表面上看上去是表现方式或艺术手法的不同,实质上反映的是不同的文化特征、不同的思维方式所形成的不同的美学形态。因此,继承传统文化,最需要搞明白的是中国传统文化的思想精髓;借鉴西方艺术,重点是要学习西方文明科学理性的人文精神。只有抓住了要领,抓住了魂,扎根民族文化,才可能“壁立千仞”;借鉴外来文化,才可能“海纳百川”。才可能站在历史的新起点上,通过加工、改造、吸收,批判地继承中国传统雕刻艺术,同时按着“以我为主,为我所用”的原则,“别求新声于异邦”。也只有这样,中国雕塑才可能成为传播中国文化的有效载体,所承载的中国精神才可能为更多的人所理解、所接受。

三、志存高远,勇于担当历史责任。每个人都有自己的梦想。和连朝的梦想是一个有着强烈民族认知的普普通通的中国人的梦想,是一个置身雕塑艺术前沿探索、实践、不懈奋斗的雕塑艺术家的梦想。他的梦想在痴迷于绘画和泥塑的幼小心灵里发芽,在毅然选择的专业学习中成长,在艺术追求和生存需要的相互冲突中挣扎,在民族与世界、历史与现实的双重坐标上定位,在思想突破和艺术突破的双跑道上起飞,走的是一条充满了艰辛、充满了坎坷、同时又充满了挑战的探索之路。他的执着、他的坚韧、他的勤思慎学,他的责任,他的担当,他的创新实践,终于成就了他的写实风格的意象表达。举凡他的作品,无不承载着中国文化的深刻内涵,无不体现着现代审美的鲜明特点。他所塑造的名为《千古一帝》的秦始皇,以其极具张力和韵律感的造型特点,突出了他举首向天而高高翘起的冠冕,大大张开而颇具力度的手臂,被风吹舞的长袖,魁梧饱满傲岸挺立的身躯,充分体现了秦王朝“横扫六合”的历史特点和中华民族“大一统”的人文情怀。他所塑造的名为《汉武大帝》的汉帝刘彻端坐在由广袤的大地、宽宽的坐榻向上辐射所构成的钝角等腰三角形的中线上。他伸展的两臂一手扶着坐塌的扶手,一手搭在膝盖上执一柄长剑,眉宇间凝聚着叱咤风云的威严与豪气,紧闭的嘴唇流露出无可匹敌的刚毅与果敢,使人不由联想到他“以文为治”的政治理念和大汉王朝“总率万国”的历史辉煌。他所塑造的名为《大唐风韵》的唐太宗,手牵一匹高头大马。但马头并未高高扬起,而是做回头状,是收。由此使作品布局得以均衡,人物的高大得以更好的体现。作品中人物的神态十分悠闲,他宛若在举望远方,又仿似在闭目养神,传达出一种也许只能用“禅境”才能加以描述的精神气韵。他的绣于宽阔的胸前的“龙”(这里变成了浮雕)与“马”的形象交相辉映,使我们不由联想到“龙马精神”;体现人物胸怀的夸张造型和马头的收势造型,又让我们联想到中华文化的气度和内敛。他所塑造的名为《母仪天下》的武则天,以身后两宫女手执交叉的“障扇”为衬托,造型简朴大气,人物仪态端庄。她两手相叠于胸前,宽大的衣袖圆满如两扇巨大的蚌壳。其“云彩雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜”的煌煌意境,虽系皇室,岂非中国!他所塑造的历代帝王虽然都是具体的人,但又都不是具象的人。透过他的人物,我们看到的是特定历史时期中国社会的缩影和写照,特定历史时期民族精神的内涵与外延。他的《国粹》系列作品,塑造了《贵妃醉酒》、《穆桂英挂帅》等一系列戏剧人物,实现了雕塑艺术与戏剧文化、历史文化的融合,不可不谓是匠心独运的

艺术珍品。一个国家的文化形象,是这个国家文化传统、文化创造、文化实力的体现和展示,也是国民素质和精神面貌的体现和展示。提高文化软实力,增强中华文化的国际影响力,需要有代表国家文化水准和民族文化形象的代言人。雕塑艺术家和连朝深深植根于民族文化土壤,大胆借鉴外来艺术,其写实手法的意象表达,可以说“形融世界,意蕴中国”。他的作品,无论从继承传统的文化层面上看,还是从借鉴西方的创新手法上看,都取得了很大的成功,这是很值得我们嘉许的。我们有理由相信,随着艺术探索和艺术实践的不断积累,他的雕塑艺术一定会日臻成熟和完美,也一定会有更多对话世界的雕刻艺术精品“横空出世”。换句话说,透过和连朝雕塑艺术的探索与实践,我们看到了新一代雕塑艺术家的成长,同时也看到了中国雕塑艺术的未来和希望。

篇二:软件工程课后习题

目录

第1章习题 ........................................................ 2

第2章习题 ……………………………………….. 4

第3章习题 ……………………………………….. 5

第4章习题 ……………………………………….. 8

第5章习题 ……………………………………….. 13

第6章习题 ……………………………………….. 18

第7章习题 ………………………………………... 25

第8章习题 ………………………………………… 25

第9章习题 ………………………………………… 33

第10章习题 ……………………………………….. 35

第1章

1.对于硬件是有形的而软件是无形的观点,有人提出了不同的看法。他认为软件也是有形的,例如,软件需要安装才能工作,软件安装之后会占据一定的磁盘空间。对此,你是什么看法?

解答:软件是抽象的、无形的。软件之所以需要安装并占据一定的磁盘空间,正说明了软件对硬件的依赖,它不能独立存在。

2.软件按服务对象的不同可分为通用软件和定制软件。试举例说明这两类软件的区别。 解答:通用软件一般由软件开发机构自主开发并通过市场推广、销售,如Microsoft Word,它是完全由Microsoft自主开发并通过市场推广、销售的文字处理软件。定制软件则通常受特定客户委托并在合同的约束下开发。例如,某专门设备的控制系统、某特定企业的业务管理系统、某智能大厦的监控与管理系统、某城市的交通监管系统等。定制类软件通常由客户进行软件描述,并以此为基本依据确定软件规格。

3.程序系统时代出现的“软件作坊”有什么特点?

解答:软件作坊虽然也生产具有工业化特征的软件产品,但软件作坊是一种比较松散的组织机构,缺少工业化企业应具有的标准、规范和制度,因此不能使软件生产过程工业化。

4.某软件公司抢时间为某单位开发了一个人事管理软件,但软件交付用户使用一段时间之后,用户有了抱怨,原因是单位里某个职工改了名字,但人事管理软件却不允许修改姓名,而只能删除整条记录以后重新输入。试从软件危机角度对这个问题做一些评论。 解答:由于软件开发过程中软件开发人员和用户之间缺乏信息交流,以至用户的需求没有在软件规格定义中充分体现,从而导致开发出来的软件不能安全满足用户的实际应用需要。

5.什么是软件工程?

解答:软件工程是一门关于软件开发与维护的工程学科,其涉及软件生产的各个方面,包括工程过程、工程原则、技术方法与工具以及工程项目管理等,能够为经济、高效地开发高质量的软件产品提供有效的支持。

6.什么是软件工程方法?简要说明一些主要的软件工程方法。

解答:软件工程方法是指完成软件开发与维护任务时,应该“如何做”的技术方法。主要的软件工程方法有:结构化方法、JSD方法和面向对象方法。

结构化方法是传统的基于软件生命周期的软件工程方法,以软件功能为目标来进行软件构建,包括结构化分析、结构化设计、结构化实现和结构化维护。

JSD方法主要用于软件设计,由法国科学家Jackson提出。它以软件中的数据结构为基 2

本依据来进行软件结构与程序算法设计,是对结构化软件设计方法的有效补充。

面向对象方法以软件问题域中的对象为基本依据来构造软件系统模型,包括面向对象分析、面向对象设计、面向对象实现和面向对象维护。

7.什么是软件工具? Visual C++属于什么类型的软件工具?

解答:软件工具通常也称为 CASE,它是计算机辅助软件工程(Computer-Aided Software Engineering)的英文缩写,是为了方便软件工程方法的运用而提供的具有自动化特征的软件开发支撑环境。

CASE工具覆盖面很广,包括分析建模、设计建模、源代码编辑生成、软件测试等。其中,用来支持软件分析、设计的CASE工具,如数据字典管理器、分析建模图形编辑器、软件结构设计器,被称为高端CASE工具;而用来支持软件实现和测试的工具,如程序编辑器、程序分析器、调试器等,则被称为低端工具。

Visual C++的用途是程序编辑、程序分析与调试,因此是低端工具。

8.你是如何看待软件工程过程的?软件过程中最基本的活动有哪些?

解答:软件工程过程是指开发软件时所进行的一系列软件工程活动,这些活动需要通过制订工作步骤体现,它应该是科学的、合理的,否则将影响软件开发的成本、进度与产品质量。软件工程过程并不固定,不同的产品开发会有不同的活动,但均包括四项基本活动:软件定义、软件开发、软件验证和软件维护。

9.软件工程管理主要包括哪些方面的内容?

解答:软件工程管理的主要内容有:1. 项目规划;2. 项目资源调配;3. 软件产品控制。

10.B. W. Boehm提出的软件工程基本原则是什么?

解答:B. W. Boehm总结了以下7条基本原则。

(1)采用分阶段的生命周期计划,以严格对项目的管理;

(2)坚持阶段评审制度,以确保软件产品质量;

(3)实行严格的产品控制,以适应软件规格的变更;

(4)采用先进的程序设计技术;

(5)软件成果应该能够清楚地审查;

(6)开发小组的人员应该少而精;

(7)承认不断改进软件工程实践的必要性。

11.什么是软件工程目标?如何解决多个目标之间出现的矛盾?

解答:软件工程目标是基于软件项目目标的成功实现而提出的,并主要体现为以下几个目标:(1)软件开发成本较低;(2)软件功能能够满足用户的需求;(3)软件性能较好;

(4)软件可靠性高; (5)软件易于使用、维护与移植;(6)能按时完成开发任务,并及时交付使用。

在一个具体项目中,以上几个目标之间很可能会出现冲突,例如,若只顾降低开发成 3

本,则可能由此导致软件的性能与可靠性也随之降低;另一方面,如果太过于追求软件的性能,则可能使得开发出来的软件对硬件有较大的依赖。因此,在实际的软件项目中,往往需要在几个目标中进行平衡。此时,软件的质量应该摆到最重要的位置加以考虑。因此,软件的可用性、有效性、可靠性和可维护性等往往需要特别关注。

12.什么是软件工程文化?其中的价值观是什么?

解答:软件工程文化是指工程人员在软件开发中所应该具备的产品质量观、价值观、道德准则和团队意识等。其中的价值观是指软件企业上下对软件工程价值有一致的认同。

第2章

1.什么是软件生命周期?根据国家标准《计算机软件开发规范》,软件生命周期主要包括哪些阶段?

解答:软件生命周期是指软件定义、开发、运行维护,直至被淘汰的全过程。根据我国国家标准《计算机软件开发规范》(GB 8566—8),软件生命周期包括软件定义、软件开发、软件运行维护三个阶段,并可以细分为可行性研究、项目计划、需求分析、概要设计、详细设计、编码实现与单元测试、系统集成测试、系统确认验证、系统运行与维护等几个阶段。

2.瀑布模型有哪些特点?对于里程碑,你有什么认识?一般认为,瀑布模型不太适用于用户需求经常变更的软件项目,其原因是什么?

解答:瀑布模型的特点:(1). 线性化模型结构;(2). 各阶段具有里程碑特征;(3). 基于文档的驱动;(4). 严格的阶段评审机制。其中的里程碑是指瀑布模型中的阶段只能逐级到达、不能跨越;每个阶段都有明确的任务,都需要产生确定的成果。

由于瀑布模型是一种线性模型,要求项目严格按规程推进,必须等到所有开发工作全部完成以后才能获得可以交付的软件产品。因此,瀑布模型不太适用于用户需求经常变更的软件项目。

3.试说明快速原型的作用。

解答:快速原型方法是原型模型在软件分析、设计阶段的应用,能够用来解决用户对软件系统需求的模糊认识,或用来试探某种设计是否能够获得预期效果。

4.原型进化模型是一种与瀑布模型有着显著差别的软件过程模型。与瀑布模型相比,其优点是什么?一般认为,原型进化模型不能适应较大型软件项目的开发,其原因是什么?

解答:原型进化模型好特点是:先开发一个原型系统给用户使用,然后根据用户使用情况的意见反馈,对原型系统不断修改,使它逐步接近,并最终到达开发目标。因此,与瀑布模型相比,原型进化模型能够更好地适应软件需求变更。但原型进化模型不能像瀑布模型那样提供明确的里程碑管理,使得管理者难以把握开发进度。因此,对于大型软件项 4

目,原型进化模型缺乏有效的管理规程。

5.增量模型是一种结合了瀑布模型与原型进化模型共同优点的过程模型,其特点是什么?在使用增量模型进行软件开发时需要注意的问题是什么?

解答:增量模型的特点是,在整体上按照瀑布模型的流程实施项目开发,以方便对项目的管理。但在软件的实际开发中,则将软件系统按功能分解为许多增量构件,并以构件为单位逐个地开发并交付,直到全部增量构件开发完毕,并都被集成到系统之中交付用户使用。使用增量模型需要注意的是,系统需要有更好的结构设计,以便系统能按增量构件进行集成。

6.试说明螺旋模型的特点。一般认为,只有大型项目才有采用螺旋模型的必要,其原因是什么?

解答:螺旋模型是一种引入了风险分析与规避机制的过程模型,是瀑布模型、快速原型方法和风险分析方法的有机结合。由于软件项目的风险分析会增加成本,假如风险分析费用比例过高则不合算。因此,只有开发资金较多的大型项目才有按阶段进行详细风险分析的可能与必要。

7.喷泉模型是专门针对面向对象软件开发方法而提出的,其特点是什么?

解答:喷泉模型的特点是,软件的分析、设计和实现按照迭代的方式交替进行,并通过进化的方式使软件逐渐完善。例如,第一阶段的开发目标是基本功能;第二阶段则在第一阶段基础上对软件进行完善,实现主要功能;第三阶段则又在第二阶段基础上对软件做更进一步的完善。

8.为什么说组件复用模型是一种有利于软件按工业流程生产的过程模型?

解答:在组件复用模型中,软件由组件装配而成,这就如同用标准零部件构造机械设备,因此能带来更好的复用效果,能适应软件按工业流程生产。

9.某大型企业计划开发一个“综合信息管理系统”,涉及销售、供应、财务、生产、人力资源等多个部门的信息管理。该企业的想法是按部门优先级别逐个实现,边应用边开发。对此,需要一种比较合适的过程模型。请对这个过程模型作出符合应用需要的选择,并说明选择理由。

解答:增量模型比较适合该项目,理由是可使系统功能按应用领域逐个实现,并可按优先级别安排各功能构件的开发顺序,有利于边开发边应用。

第3章

1.计算机系统有哪些特点?

解答:计算机系统是一个具有层次结构的复杂系统,且是一个具有智能特性的开放系 5

篇三:自媒体运营:如何打造优质的qq说说?

自媒体运营:如何打造优质的qq说说?

网络推广有两大法宝:流量为王,内容为王。所以每天写文章的同时,也不要忘了研究,应用各种流量方法。两条腿走路,一定可以走的更远。单纯引流,今天引,就今天有流量。否则,就停止。然而如果能够长期提供优质内容,越到后期,流量增长越快。又有谁不清楚呢,不过坚持做的人少而已。

相对来说,qq推广是比较容易的了。经常有人问我别人qq好几千的浏览量是怎么做到的?

我说:因为他的好友多呗。

做个粗略的估计,当你至少拥有5000好友时,说说浏览量能突破一千,日志平均流量在300到500左右。qq说说浏览量大,并不意味着你有很多粉丝。其他数据,比如:点赞数,转发量,评论数量,合起来才能构成一个优质qq说说的标准。有些人文章越写越大,写所谓的营销规划,营销策略。我正好相反,越写越小,喜欢以小见大。

一 时间

说说应当覆盖几个一天当中的重要时间段。早上7点到9点,中午12点至14点,晚上7至9点,相对来说人群比较集中一些。这个叫研究用户习惯。

二 频率

我曾建议一个朋友每天发10条说说,貌似已经刷屏了。可是,qq运营初期,刷刷存在感也是必要的。刷屏应当适度,不然容易被屏蔽奥。

正常情况下,三到五条说说,覆盖一天当中几个重要的时间段就可以了。下一条说说,与上一条说说之间,最起码保持3小时的间隔。这些东西,我测试过。给有缘人当个参考吧!

三 类型

根据自己qq空间的定位,选择主要发布什么类型的内容。我总结了四种通用的说说类型:

(1)文字控

(2)搞笑类

(3)励志累

(4)生活类

这些作为辅助。至于说说素材的收集,比如贴吧论坛等,都能找到自己想要的,处处留心,必有收获。

四 编辑

说说超过一定的字数,就自动折叠起来了。内容尽量不要太长,短小精悍是最好。纯文字的说说,明显不如图文搭配的说说。配图的话,一般一到四张为适宜,确保用户能够一次性看完。配多张图,那么要注意图与图的内容之间能够连接起来,而不是互不相干。

说说的段落与段落之间,要空出一到两行,可以带来较好的阅读体验。编辑排版的出发点,就是为了用户体验。

五 引导转发

说说加上一些引导语之后,有利于大面积扩散。

(1)强迫型,比如:不转不是中国人。不建议用这种,遇上我这样暴脾气的,那是油盐不进呀。

(2)有奖转发,比如:把本说说发往10个群,送苹果一部。(哈哈,只是举个例子而已。)

(3)攻心为上,比如:转给你心爱的人。

引导语是一种强烈的文字暗示,10个人看到,最少有一半都得中招。

六 结尾

在其他平台,打造优质内容,同样也必须把这些相关因素考虑进去。说到底,网络推广,也是一件十分精细的事情。

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