散文要有精神。 人与其它事物，包括动物的区别是精神。据说，柏拉图曾将人定义为两脚直立行走的高等动物，有人捉来一只鸡嘲笑说，看，这就是柏拉图的人。柏拉图的错误在于，只注意了人的外部表征，而忽略了人的精神。没有精神的散文，只是一种语言的机械堆砌物，与堆砌一堆石块，或一堆木头没有什么区别。
散文精神是散文对世界的完美显现。这里的完美，是一种境界，一种追求，是散文表达中一种永无止境的抵达真理的过程。
散文精神是通过作品整体呈现出来的。这里有整体和呈现两个关键词。所谓整体，是说呈现散文精神的散文，是一个富有生命力的有机体，是各种散文元素，包括在场、思想、发现、诗意，结构、语言、叙述方式等的血肉生成，犹如精子与卵子结合生成的生命体，具有不可解构性。成功的散文创作，不仅赋予了散文美丽的形――文本特征，更赋予了散文灵动的神――精神特征。形神皆备，方为好散文。任何试图通过肢解的方式，从散文元素中去捕捉散文精神的企图，都是徒劳的，与希望通过头脑里的松果体找到思想，或通过望远镜发现上帝一样荒谬可笑。
所谓呈现，是说散文对散文精神的表达，既不是用诠释说明，也不是逻辑演绎，更不是说理论证，而是一种润物细无声的浸润，一种自然而然的机理显现，是散文体的灵魂外射。就像隐匿于人大脑里的思想，看不见，摸不着，嗅不出，但总是要通过一个人的言谈举止显现出来；思想一旦形成，便有一种由自觉至自发的通达。作为呈现意义的最终显现，是一种自然而然，身不由己的外泄。从这种呈现中，我们看到了作家内心的隐秘，散文作为文学作品的隐秘，世界的隐密，从而增加了知性，获得了阅读的愉悦与满足，散文的价值得以实现。
散文精神是一种社会思想价值。这是散文精神的根本属性，也是散文创作作为人类高级复杂的精神活动，区别于其它动物低级简单的思维活动的标志。科学研究表明，猩猩，猴子，狗，甚至鹦鹉，都有思维活动，会对一些条件作出重复性的反应。但那只是一种低级简单的思维活动，它们不能发现和创造，更不会缀字成文；它们的思维不能叫思想或精神，没有审美性，不具有任何社会思想价值的意义。当然，这里的社会思想价值，不是简单的政治承载，不是空洞无物的说教，而是作家对自然、社会、生命、灵魂的独特体验和发现，通过散文的语言显现出来，反映的是作家认识世界的终极成果，具有社会审美价值和判断价值。比如，我们从史铁生的《我与地坛》中，看到的是一种生命的守望、坚韧、执著与美丽感人，从张爱玲作品中，读出的则是生命的无奈与苍凉。可以说，作家对世界的认识与语言呈现的程度，决定了散文精神的社会思想价值度。