篇一：历史人物文化散文
美文共欣赏一
——历史文化散文
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉!
仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。
“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”
现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?
对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻
看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!
（《可爱的骨头》美国年轻女作家爱丽斯〃希波德(Alice Sebold)的小说，一部让你读后久久不能释怀却又心生希望的小说。一桩悬疑惊惧的人间悲剧,一个风趣温馨的心灵疗愈故事）
宋朝的雨
陈富强
雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建议你去苏堤。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！”
苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其
中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官史借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密的《武林旧事》记载，“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花等，谓之‘湖中土宜’；又有珠翠冠梳、销金彩段、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。”
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
干干净净的傅雷
刘水清
很难想象公元1966年9月2日深夜，是怎样一个古怪的夜晚？也许那夜就像打翻一瓶墨水，整个一张稿纸没有一点洁白的地方；也许那夜狂风大作，雷霆万钧，偌大的上海放不下一张平静的书桌；也许那夜花好月圆，竹影摇窗，与从前的夜未来的夜别无二致。然而就在此晚，午夜已过，凌晨刚至，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气度轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄憨厚，
柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕自古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9月2日夜，曾给他的亲人留下一封仅有千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一个书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出一个知识分子痛切地自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党领导和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了，“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不茍且的傅雷。
傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊绨留下一只女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时期的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深同情的遗憾。要送人该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的火葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套；就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
傅雷一生脾气暴躁，因而大大小小的折磨在所难免；可是每次都能逢凶化吉，遇难呈祥，这多亏他有一个贤惠善良的妻子。朱梅馥在家书里对傅聪说：“我虽不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，对他无形中或大或小多少有些帮助，这是我觉得可以骄傲的，可以安慰的。我们现在真是终身伴侣，缺一不可的。”正因为“缺一不可”，如今大祸临头、在劫难逃的傅雷，不免要带上爱妻到天国走一遭了；而忠贞不渝的梅馥如影随形，甘愿相濡以沫，爱河饮尽九泉下。这是中国文坛一则多么凄艳寒凉的千古佳话！
文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》、《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。傅雷把这种严谨的为文之风又用在教子上。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌进餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼是否发出丧失礼貌的响声。对孩子做到了无微不致，仁至义尽，把孩子打造得璞玉浑金，天然所成；按他的话讲“园丁以血泪灌溉出来的花朵迟送到人间去让别人享受”。他不仅把巴尔扎克的系列小说翻译给中国读者享受，还把一个早得饮誉海外的音乐家的儿子傅聪献给了全世界人民。
傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化作两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
【点评】六七十年代的政治风云给数以万计的祖国优秀儿女造成了惨痛的命运，傅雷仅是其中之
一。文章注意把傅雷的命运与那个不正常的时代结合起来。印证了“岁寒，然后知松柏之后调也”的古训。由于作者是在回首过去的时代，故行文情理交融，一方面为傅雷没有躲过劫难而感痛惜，一方面又为傅雷给我们留下了精神财产而感欣慰。
流放出生命的精彩
杨晓雷
一次偶然的机会，我从深圳来到遥远的伊犁。那里，曾是林则徐的流放地。到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，我们来到这里的林则徐纪念馆，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展馆，里面仅一间约两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明也大多见过，远不如虎门的气派。
家住深圳，我几乎每年都要去虎门。那里的林则徐纪念馆与鸦片战争博物馆建在一起，规模庞大，展馆外还有林则徐销烟池和虎门炮台遗址。每次去，总见到参观的人，络绎不绝。故来伊犁前，对参观的事不太在意。犹如看戏，高潮过了，后面的戏，则容易被忽略。
然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销烟任两广总督的辉煌之地，来到他被革官免职、惨遭发配的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体验和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁的这段经历，静观他辉煌之后的坎坷，和“高潮之后的戏”，心中的震憾和感动，却是我在虎门所不曾有过的。
林则徐是在花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼云烟，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”。因大功获重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，处罚并非一步到位，而是“钝刀割肉”般地拖了一年半。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办，以“四品钦衔”遣戍伊犁，改遣开封协助王鼎治水，最终被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度，其结果，一次比一次严重，一次比一次伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然而，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱损，国难当头、报国无门的绝望，加上治水劳累、戍途奔波，他在西安大病了两个多月，到1842年8月才从西安启程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁的三年多时间里，林则徐强忍身体极度不适，拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番等地考察，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计并率领民夫修筑龙口水段水渠，后被称为“林公渠”。他还积极改进推广“坎儿井”，被当地人民称为“林公井”。
篇二：史上最伟大的100部长篇小说
史上最伟大的100部长篇小说
在之前的有史以来100部最伟大的非虚构图书中，有读者就在问为啥《查拉图斯特拉如是说》算是非虚构，不也是编的么。因为老外们大部分时候把小说以外都叫非虚构，也许还是fictional这个词不好翻译的缘故，叫小说类非小说类就清楚多了。所以，今天史上最伟大的100部长篇小说就来了，这是来自美国时代周刊的评选，据说是百来个美国顶级大学专家评选出来的，确实好像美国作品片多一点，不过再偏心也不至于睁眼说瞎话吧，所以，供参考。 西班牙作家塞万提斯作品，一部反骑士的讽刺小说。
列夫·托尔斯泰作品，描写19世纪初俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争。
爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯作品，一名广告推销员一昼夜的奇异经历，意识流小说的代表作。
法国作家马塞尔·普鲁斯特作品，意识流小说的巅峰，一场“逆向的哥白尼式革命”。 俄国小说家陀思妥耶夫斯基作品，浮夸的一家人，一场扑朔迷离的血案，一出栩栩如生的众生相。
美国小说家赫尔曼·麦尔维尔作品，刻画了捕鲸人与巨鲸搏斗的真实画面，人与宗教之间的关系，以及人性的挣扎与考验。
法国作家福楼拜代表作，讲述一位家庭主妇瞧不起自己的丈夫，两度偷情但最终身败名裂，服毒自尽。
英国作家乔治·艾略特代表作，塑造了约一百五十个'圆型'或'扁平'人物，并将他们安排在错综复杂的社会关系中，再现了一个完整的社会结构。
德国小说家托马斯·曼代表作，小说以一个疗养院为中心，描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛，象征着资本主义文明的没落，揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
日本女作家紫式部创作的古典文学名著，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。
简·奥斯汀的经典小说，美丽聪明的姑娘爱玛奉行单身主义不结婚，但却荣终于为他人说媒，在这个过程中却不知不觉爱上了说媒的男主人公。
查尔斯·狄更斯最长的作品之一，以错综复杂的情节揭露英国法律制度和司法机构的黑暗。 托尔斯泰的代表作，通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
马克·吐温的重要作品，赞扬了男孩哈克贝利的机智和善良，谴责了宗教的虚伪和信徒的愚昧，同时，塑造了一位富有尊严的黑奴形象。它是马克吐温作品精选中最杰出的一部。 英国作家亨利·菲尔丁的散文史诗，通过各类不同人的言行和思想感情，概括了当时英国社会生活的全貌，同时，通过各类人物的命运及相互关系的描写，表现了善必将战胜恶的人道主义理想。
查尔斯·狄更斯作品，孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段。此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过剧中孤儿的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。 美国作家威廉·福克纳的长篇小说，讲述美国南方一个家庭从1860年到1910年左右所经历的激烈的分崩离析的故事，深刻地表现了人与人、人与自己内心的种种冲突，触及与人类境遇有关的诸多普遍性问题。
美国作家亨利·詹姆斯的长篇小说，描绘一位高雅的法国女人对一个美国阔少所产生的难以抗拒的魅力。
哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
美国作家菲茨杰拉德代表作，描绘了美国历史上著名的“喧嚣年代”，以及那个年代里人们的迷惘、失落和悲怅。
伍尔夫的长篇小说，是倾注心血的准自传体意识流小说。小说以到灯塔去为贯穿全书的中心线索，写了拉姆齐一家人和几位客人在第一次世界大战前后的一段生活经历。
陀思妥耶夫斯基的代表作，描写了一个穷困的大学生杀人犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。
美国作家福克纳的经典作品，讲述南方没落地主康普生一家的家族悲剧。
英国作家萨克雷的成名作，以圆熟泼辣的手笔，淋漓尽致地描绘了一幅19世纪英国贵族资产阶级上层骄奢淫逸、勾心斗角的生活图景，无情地揭露了封建贵族荒淫无耻、腐朽堕落的本质和资产阶级追名逐利、尔虞我诈的虚伪面目。
美国黑人作家拉尔夫·艾里森的长篇小说，讲述了一位黑人青年在白人主导的社会里饱受种族歧视，不断寻找民族文化和自我身份的过程。
爱尔兰作家乔伊斯的长篇小说，是一部融合神话、民谣与写实情节的小说，作者在书中大玩语言、文字游戏，常常使用不同国家语言，或将字辞解构重组，他用了17年的光阴写成。 奥地利小说家罗伯特·穆齐尔的一部未完成的小说，小说背景设在奥匈帝国的最后岁月。小说并没有一个具体的主题，情节经常转入哲学思辨，以及对人类精神和情感的解剖。
美国作家托马斯·品钦作品，是后现代主义文学中的经典之作，全书由许多零散插曲和似是而非的议论构成，内容包括现代物理、火箭工程、高等数学、性心理学、变态性爱等等。 美国作家亨利·詹姆斯的代表作，叙述的是美国姑娘伊莎贝尔·阿切尔被猥琐小人骗取了爱情，以至醒悟为时已晚的故事。
英国作家戴·赫·劳伦斯的代表作，它以英国小说中没有先例的热情与深度探索了有关恋爱的心理问题，代表了劳伦斯作品的最高成就。
法国作家司汤达的代表作，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
英国文学大师劳伦斯·斯特恩的代表作，描写项狄讲述他父亲和叔叔的生平与见解，叙述顺序完全打乱，是18世纪一部异乎寻常的实验小说。
果戈理的的长篇小说，描写一个投机钻营的骗子假装成文官买卖俄国农奴的故事，是批判现实主义的。
英国作家哈代的代表作，描写了一位农村姑娘的悲惨命运。哈代在小说的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。
德国作家托马斯·曼的长篇小说，详细的揭示了资本主义的旧的刻意盘剥和新的掠夺兼并方式的激烈竞争和历史成败，成为德国19世纪后半期社会发展的艺术缩影。
法国作家巴尔扎克的代表作，批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
詹姆斯·乔伊斯的自传体小说，不是单纯的个体心灵成长史，而是从头至尾都与爱尔兰民族寻求自由的历史纠缠在一起。
英国女作家艾米莉·勃朗特作品，描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂外出致富。回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。 今年逝世的德国作家君特·格拉斯的代表作，以黑色幽默的虚构故事展示了德国那段最黑暗的历史。
爱尔兰人贝克特的作品集，包含了《马龙之死》、《等待戈多》、《结局》，反映二战前后西方人类社会所面临的精神危机。
简·奥斯汀代表作，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说，讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。
俄国作家屠格涅夫的代表作，反映了激进的平民知识分子与保守的自由主义贵族之间的冲突。 英国作家约瑟夫·康拉德作品，表现了动乱和革命纠缠在一起的虚幻的理想主义、无处不在的贪欲和暴力。
美国著名作家托妮·莫里森作品，刻画了黑奴制度时代，黑人妇女深受两重压迫——种族的压迫和性别的压迫，她们是“奴隶中的奴隶”。
美国作家西奥多·德莱塞的作品，以一个普通美国青年克莱德·格里菲斯短促的一生为线索，将美国现代社会生活的众多画面交织进去。
美国作家弗拉基米尔·纳博科夫作品，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。 这本集子展现了蒙田的智慧，且读者可从中见到他对自我、对人性的风趣的解读。这些元素都使得散文成为了文学形式的一种。
英国著名的小说家塞缪尔·理查森的书信体小说，一部曲折的恋爱悲剧史。
曹雪芹的代表作，我国四大名著之一。
卡夫卡的长篇小说，主人公突然被捕，申诉无门，辩论无效，最后被莫名其妙的审判致死。 夏洛特·勃朗特代表作，展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
美国作家斯蒂芬·克莱恩作品，从一个士兵的角度去描写战争，突出战斗环境中个人的具体感受，把士兵们的恐惧和悲伤，懦弱和勇敢描绘得淋漓尽致。(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:历史大散文)
美国小说家约翰·斯坦贝克作品，描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事，反映了惊心动魄的社会斗争的图景。
俄国小说家安德列·别雷的代表作，描写了1905年革命前后10多天里小说人物的行动、谈话、梦境以及一些主要的和次要的心理及哲学活动。
尼日利亚作家钦努阿·阿契贝荣获布克奖之作，伟大的摔跤手被流放，当他返乡时，一切都变了。
法国小说家拉法耶特夫人作品，以亨利二世（1547-1549）时的宫廷为背景，影射了17世纪后期的皇室生活。
法国作家阿尔贝·加缪的成名作，形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念。
美国作家薇拉·凯瑟的代表作，以内布拉斯加州的大草原为背景，描述了一位波希米亚移民的后代安东妮亚在旷野上开垦荒地，艰苦创业的故事。
法国作家安德烈·纪德作品，运用了多视角的叙述手法，结合日记、书信、第三者叙述等多种叙述载体。
美国作家伊迪丝·华顿代表作，
通过博福特命运浮沉这一线索与主人公爱情悲剧的主线相互映衬，使一个看似寻常的爱情故事具备了深刻的社会现实意义的
。
y英国小说家福特·马多克斯·福特作品，情节曲折，讲述了两对夫妇的情感关系。 美国作家凯特·萧邦的作品，描绘了一个不满婚姻生活的妻子。曾经绝版数十年。
英国作家福斯特的代表作，展示了英国与其殖民地印度两个民族间不可逾越的鸿沟，充满辛辣的讽刺、优美的抒情、含义深远的象征和富有哲理的预见。
美国作家索尔·贝娄作品，表现了中产阶级知识分子在现代社会中的苦闷与迷惘，追求与探索。
法国小说家左拉代表作，以社会主义思潮影响下的矿工斗争为题材，是法国十九世纪文学中
最出色、最重要的一部描写社会主义工人运动的杰作。
美国作家约翰·多斯·帕索斯作品，描写了瞬息万变的美国生活，再现了美利坚广阔的生活场景。
挪威作家克纳特·哈姆生作品，描述了栩栩如生的人的饥饿感。
德国作家阿尔弗雷德·德布林的代表作，德国家喻户晓的经典名著，意识流与蒙太奇手法的见证。
沙特作家Abdelrahman Munif
作品，在国内被禁，讽刺了发现油田之后阿拉伯人和美国人的伪善。
墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯作品，受到拉美文坛的普遍好评，认为这是一部“最为全面、最为完美、成就最为显著的小说”。
海明威的早起代表作，以海明威根据自己的参战经历，以战争与爱情为主线，吟唱了一曲哀婉动人的悲歌。
英国作家伊夫林·沃作品《旧地重游》，反映了二战后英国知识分子的思想，反映了他们的回忆、哀伤与失望。
英国作家安东尼·特罗洛普作品，真实而生动地描绘了维多利亚时代英国教士和中产阶级的生活，深刻地揭露了教会内部的尔虞我诈和倾轧争斗，反映了当时英国社会的多种阴暗面。 狄更斯成名作，通过匹克威克及其三位朋友外出旅行途中的一系列遭遇，描写了当时英国城乡的社会生活和风土人情。
英国作家丹尼尔·笛福作品，充满了斗志，体现了自我奋斗的精神，主人公的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力。
歌德的成名作，体现了对封建势力的反抗，狂热突进的时代精神，是德国绝大多数进步青年的心恋体现。
伏尔泰的代表作，批判盲目乐观主义哲学。
美国黑人作家理查·赖特作品，自始自终充满着紧迫感、郁闷感，既反映了社会底层的被压迫民族的内心活动，也烘托出这种生活环境所养成的主人公的残忍性格。
英国作家马尔科姆-洛瑞作品，讲述了一位沉溺于酒精的英国政客的故事。
俄国作家伊凡·冈察洛夫作品《欧布罗莫夫》，嘲讽了19世纪的俄国社会及其官僚作风。 美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿作品，是黑人文学中第一部充分展示黑人女子内心女性意识觉醒的作品，在黑人女性形象的创造上具有里程碑式的意义。
英国作家沃尔特·司各特作品，赞扬热爱自由的苏格兰山地人民的斗争，同时也指明苏格兰落后的氏族社会制度在资本主义冲击下必然衰亡的命运。
川端康成作品，唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。
乔治·奥威尔作品，刻画了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会。
意大利作家曼佐尼作品，描绘出十七世纪意大利各阶层的人物及其风云变幻的社会现实。被誉为反映当时社会现实的一部百科全书。
美国作家詹姆斯·费尼莫尔·库柏作品，体现了北美殖民地的发展史，实质上就是这样一部印第安人的血泪史。
美国作家哈里特·比彻·斯托作品，小说中关于非裔美国人与美国奴隶制度的观点曾产生过意义深远的影响，并在某种程度上激化了导致美国内战的地区局部冲突。
雨果作品，围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
美国作家杰克·凯鲁亚克作品，描写一群年轻人荒诞不经的生活经历，反映了战后美国青年
的精神空虚和浑浑噩噩的状态。
雪莱的妻子创作的小说，被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说。
意大利作家兰佩杜萨作品，叙述的是西西里一个古老贵族家庭在资产阶级革命风暴中经历衰亡的历史。
美国作家杰罗姆·大卫·塞林格作品，剖析了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心路历程，揭示二战后美国青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的内心世界。 英国小说家威尔基·柯林斯作品，是采用第一人称的视角进行叙述的侦探小说经典之作。 捷克作家雅洛斯拉夫·哈谢克作品，这部讽刺文学名著是捷克有史以来的最伟大的文学作品之一，是一本公认与《唐吉诃德》齐名的书。
爱尔兰作家布兰姆·斯托克作品，塑造了历史上最著名的吸血鬼—德古拉伯爵，和他的宿敌—吸血鬼猎人范海辛。
大仲马的代表作，反映了当时的社会现象，揭露了统治阶级人物之间的伪善关系。 柯南·道尔的杰作，夏洛克·福尔摩斯的历险记。
篇三：先秦历史散文发展历程
先秦历史散文的发展历程
先秦散文，创作的时间跨度从文字产生的遥远古代到秦朝统一中国为止，历时达数千年。这段时间里，散文创作经历了从萌芽，到发展，到第一个高峰的若干个阶段。先秦散文笼统地说可以分为“记事”的历史散文以及“记言”的诸子散文。由于诸子散文属于属于先秦散文中比较后期的产物，纵然达到了文学成就的高峰，然而不足以完整阐述先秦散文的发展。故而，本文将从先秦历史散文行文中的文采这一角度论述先秦散文的发展。 造字到西周以前，是文史学家公认的散文萌芽到形成时期。
“仓颉造字，夜有鬼哭”，由此可见，人类能够造字并且用之以记事，其作用是巨大的，以至于鬼神都为之惊诧哭泣称之为夺鬼神之力。然而，文字需要记事，则需要一套约定俗成的规则，否则，文字就将仅仅是一堆堆砌起来毫无意义的奇怪符号。字、词、句、段、篇、章，西周以前，散文需然还是简略，然而已经可以反映当时的文章特点，叙述较为复杂的历史事件。这一时期的代表作品是《尚书》以及《周易》。在文采方面来说，这一时期的散文仅能记录清晰，并没有掌握完整章节遣词造句的艺术能力。
西周到春秋末，是散文发展的第二阶段。
这一时期的散文主要表现为史官文化的产物。跟前代的作品相比，这一时期的散文以及有了长足的进步，不仅仅形成了完整的篇章，而且已经开始富有文采。散文家，更确切来说是史官，已经不满足于单纯的平铺直叙的“记录”，散文向一门艺术不断发展。子曰，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”作为这一时期代表作《春秋》、《左传》、《国语》之一《春秋》的编撰人，孔子这番话表明，文采是这一时期的历史散文（同时也是史官文化）的重要特征。《左传》、《国语》辞采之风华，文章之华美，远迈前代并且鉴于后世，《春秋》则讲究春秋笔法，微言大义，它们的成就表明散文在这个“重文”的时代已经获得非凡的发展。
战国到秦朝建立，是散文发展的第三阶段，散文在我国历史上第一次达到一个创作的高峰。 一直在西周时期，文化都是贵族阶层垄断的。底层的“士”，甚或平民，不能够接触全面系统的教育，反映在散文上，就是散文的创作阶层一直被认为地限制在少数人身上。战国时代，动荡而纷杂的变革，彻底打破了原有的社会秩序。贵族沦落，而平民、奴隶独立，同时“学在官府”也逐渐被私人讲学所取代。旧秩序被打破的同时，各诸侯国之间为了争霸，纷纷招揽人才。在战国的环境下，士人思想的空间、创造的空间前所未有地拓展了。表现在散文上，则是：
1、 时代特征鲜明，内容丰富，关注现实，理性思考，试图解决现实问题；
2、 人格独立，作品风格各异。
行文上注入作者的精神与人格，作品感染力浓郁，深度挖掘思想，相对于前代，可谓质的飞跃。
先秦散文，从无到有，从简略到繁复，慢慢地形成了我国散文史上第一座高峰。先人的呕心沥血，值得我们后人永远心怀敬畏。