篇一：徐志摩的散文——看完后,心醉了!9-1
【微精选】徐志摩的散文——看完后，心醉了！
2013-12-03 点击右边关注>> 天天搞笑娱乐新闻
走着走着，就散了，回忆都淡了；
看着看着，就累了，星光也暗了；
听着听着，就醒了，开始埋怨了；
回头发现，你不见了，突然我乱了。
我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。 傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。
你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，
不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，
甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
一个人的漠然加上另一个人的苦衷，
一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，
一个人的付出加上另一个人的掠夺，
一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人，
可是，一加一却不等于二，
就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫做爱的情啊……
如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。
你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，
你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。
我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。
太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。
转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，
一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。
许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，
曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，
其实什麼都没有，什麼都不是……突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻，我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。 却还一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望……
谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，
谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，
先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗， 先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算……
我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；
我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？
篇二：徐志摩散文研究
徐志摩散文研究
一． 关于徐志摩散文的艺术特色的总体评价和研究
这方面的文章有：王木青的《徐志摩散文艺术论》、杨莉《徐志摩散文艺术
探析》刘勇《华丽端庄 飘逸流光——徐志摩散文艺术管窥》、胡凌芝《徐志摩
新评》等杨莉《徐志摩散文艺术探析》分别从风格， 修辞， 语言三方面论述。
他的散文韵味独特, 别有一种自己的气质。浓艳绚丽是其散文的总体风格。他善
于运用多种修辞技巧来渲泄情感, 营造意境, 增强散文的艺术表现力。在语言的
驾驭上, 徐志摩尤其强调散文语言的音乐性, 使语言节奏鲜明, 旋律优美, 诗意
盎然, 且还在白话的基础上加入欧化句、英语等多种成份,形成了散文语言的一种
奇特的景观, 读后使人经久难忘。
刘勇《华丽端庄 飘逸流光——徐志摩散文艺术管窥》提到徐志摩的诗非常
有名，但他的散文同样不同凡响。总的基调为:华丽端庄,飘逸流光。通过散文,
我们可以重新熟识一下这位有争议的作家。
胡凌芝在《徐志摩新评》曾经以细致的个案分析与宏观的综合考察相结合的
方法，较系统地梳理了徐的散文创作特色。指出：自我思想情感的真率剖露、哲
理与诗情的融合、散文的诗化，三者合而为一地构成了徐志摩散文的别一世界。
王木青的《徐志摩散文艺术论》从个人创造、情感投射、时空观念、思想彩
虹三个角度来论述徐的散文风格，论文中提到：徐志摩散文显示出诗、小说与散
文的相渗相融, 闪耀着潇洒、自由的个性风采; 他既追求情感的互渗性, 又重视
美学的移情作用, 故其散文注重表现情景交融的诗境, 心物合一的妙境, 主客贯
通的化境。他认为宇宙的生命精神蕴藏在生活本体和大自然中, 因而, 他的散文
注重歌颂大自然和生活本体的主体———人的生命精神。徐志摩重视艺术中所迸
发的思想火花, 宣扬人道主义精神, 鼓吹为社会奉献的精神, 这种思想是积极
的、乐观向上的。
在徐志摩的《轮盘序》中, 徐志摩就对自己提出过严格的要求: “完美的字句
表达完美的意境。”他以外国艺术大师的作品为范式, 称赞他们“把散文做成一种
独立的艺术。他们是魔术家, 在他们的笔下, 没有一个字不是活的。他们??能从
文字里创造有生命的艺术”。徐志摩的散文又何尝不如此呢? 它荡漾着诗的韵味、
活的生命力, 显
射出理想的光辉,展现出观念内部的撞击。论文中，作者着重举了《曼殊斐儿》
这篇散文，说这篇散文是一篇诗化散文,它更多地流露出散文的异彩,它字里行间,
疏密有致, 长短相依, 轻松活泼, 自由自在, 无拘无束。尤其是, 作品不仅体现了
诗与散文的结合, 而且体现了散文与小说的结合, 显示出诗、小说与散文的相渗
相融。徐志摩运用文学语言, 创造了诗的意境, 真地生动地再现了曼殊斐儿这一
中心人物形象, 并用情感的纽带, 将诗人自我与人物形象连接在一起, 透过诗人
热情洋溢的赞颂和细腻的刻画, 描绘了人物的真善美, 实现了散文所要求的真实
性和小说所要求的典型性之间的有机结合; 并在这种结合中拓展出深广幽远、情
景交融的诗的意境。在意境中, 闪耀着美的光华。
二、 关于徐志摩散文的艺术特色的各个方面的深入研究评论
关于徐志摩的散文风格，谢冕以诗人的细腻敏锐的艺术感觉作了言简意赅却
十分精确到位的评价：“《浓得化不开》是徐志摩的散文名篇，这篇名恰可用来
概括他的散文风格，……他有一种能力，可以把别人习以为常的场景写得奇艳诡
异，在他人可能无话可说的地方，他却可以说得天花乱坠，让你目不暇接，并不
觉其冗繁而取得曲径通幽奇岳揽胜之效。把复杂说成简单固不易，把简单说成复
杂而又显示出惊人的慎密和宏大的、却极少有人臻此佳境。惟有超常的大家才能
把人们习以为常的感受表现得铺张、繁彩、华艳、奇特。徐志摩便是在这里站在
了“五四”散文大家的位置上。谢文这种将“独创性”作为衡量评估徐散文成就的基
本尺度，在与其他“五四”散文大家的风格比较中去定位其特征和价值的研究思
路，显示了历史的美学的深度。
许欣的《论徐志摩的散文风格》提到：徐志摩的散文,风格之自由华丽,在现
代散文家当中,可以称之为最了。有人曾用一个“魔”字来概括徐志摩的风格。确实,
他的散文,感情奔放,不可阻遏,其行文如秋空一缕行云,舒卷自如,其文字如黄昏夕
阳,华彩纷呈,瞬息变幻。
对于徐志摩这一散文风格的形成,作者还引用朱自清在《〈我所知道的康桥〉
读法指导》里,的话“大概本篇作者所以能写成这样的文体,一半从他的品性,一半
以他的教养。他是个偏于感情的人,热情奔放,往往自己也遏制不住。他通西洋文
学,西洋文学中有所谓?散文?的一个部门,娓娓而谈,舒展自如,在自来我国文学中是
不很发达的。他那品性与教养交叉在一点,就产生了他的自由的文体。”可以说,
徐志摩散文的风格,就是他的生活、思想、性格,情怀、气质、艺术、修养和趣味
的总的集合,以及所有这一切在创作上的体现。在众多的研究中这段话笔者认为
是对徐志摩散文的风格形成缘由的最好概括。
在论文结尾，作者又十分亲切的写道：“赏读徐志摩的散文,常常有一个错觉：
读到的明明是一篇散文，实际上得到的却是一首好诗。即使不分行也读得出是诗,
是诗化了的意境,是诗歌语言的魅力。读徐志摩的散文,你不能去解释,也不要去字
字句句地条分缕析,它们是许多美的意象的感受,是情绪的自如流淌,是心灵振颤
的曲线;读徐志摩的散文,也许一遍就可以读懂,因为它——语近,但也许好多遍也
读不懂,因为它——情遥,用清代诗评家沈德潜的?语近情遥,含吐不露?来形容徐志
摩的散文,也许最为贴切。一般说来,散文的风格以简约质朴为好,但是像徐志摩散
文这样的自由华丽,也不失为一美。虽然他的绮丽、浓烈、绚烂、甜腻、雕琢、
铺张的文风常遭非议,但徐志摩正是以这种?浓得化不开?的文字在散文界独树一
帜,让散文界看到了散文的又一种笔法,更加证实了散文的笔法是可以多种多样
的。”对徐志摩散文如此客观的评价，且道出散文的真谛，让人佩服作者对徐志
摩散文研究的深刻与对散文创作内在规律的把握
肖灵《试论徐志摩散文的诗化特征》提到：徐志摩的散文具有浓厚的“诗化”
特征,这不仅表现在其散文所营造的诗境上,还表现在他的艺术趣味和文体风格上,
注重多种表现手法和修辞方式的运用,讲究音乐美、形式美。
黄宇《试论徐志摩散文的“绅士风”》提到：徐志摩的散文具有浓郁的绅士气
息,这不仅表现在其散文的思想倾向与精神特征上,即颂扬“爱”、崇尚贵族式的自
由、膜拜自然、主张渐进革命,还表现在他的艺术趣味与文体风格上:“跑野马”、
以“活泼无碍的心灵境界”感受美、注重抒情与冥想、力求风趣幽默。
黄乃江《徐志摩散文“野马风”探析》从写作触点、语言个性、意象选取、行
文程式和目的关怀等方面对徐志摩散文“跑野马”风格特征进行探析, 并认为徐志
摩散文体现出“不可测, 不可节, 不可预逆, 起, 动, 消歇皆在无形中,狂飙似的倏
忽与猛烈与神秘”的野马禀性和张力,徐志摩在散文创作中始终张扬着“最有灵性、
最富理想色彩和生命光泽”的野马精神。认为“跑野马”风格特征主要表现为：“理”
通而不郁，“辞”强而不溺，“博见”而不贫，“贯一”而不乱。
三、从美学的角度来评论研究徐志摩散文
张智辉的《论徐志摩散文的美学追求》提到：赋与大自然以性灵神韵和社会
意义，是徐志摩散文追捕的美。他把三种美感形态的创造作为散文重要的艺术追
求：柔美，能让人感到和谐、情意缠绵及轻松愉快；壮美，能引起人一种奋发向
上的情感；悲壮美，能使人在沉痛、怜悯、崇敬和赞美等精神反应中得到美好情
感的激励、振奋、陶冶和提高。他在散文中所探索的想象美，主要表现在补充感
觉、洞见美质、拓展诗意和超越时空局限方面。他的散文，极力追寻的浓艳富丽
美文体，是由丰富的“色彩意识流”、变形的联喻、虚幻的荒诞描写和艺术通感组
成的。胡建军在《论徐志摩散文创作的美学灵机》也是提到与张智辉相同的观点：
把握志摩散文创作现象和艺术风格，就不能不首先认识志摩的美学思想——“性
灵说”.
同是作者张智辉，他在《论徐志摩散文的情感符号》以“情感符号”来把握徐
志摩散文的特质,认为突出呈现,把喻体和喻指在“异质同构”、潜价值等方面的对
应关系转化成比喻符号;超然物外,从作为媒介的现实和梦幻等各种外观形式中
“显现知觉 徐志摩作为富商之后，成长背景令人羡慕，他毕业名牌大学，继尔留学欧美，回
国后创领新文化运动。一直涉足于顶层社会，与名流人物打交道，他的出身起点，
生活氛围，社会阅历，加之极高的天分，无不使他成为人之骄者。重要的还有文
人天赋的浪漫秉性与固有的自由意识。他的才学和能力对当时社会的潜在价值，
是不可抹杀的，所以后人对其“纨绔”的印象也只是印象而已。
崇拜自然，寄情自然是徐志摩一个重要内容．
他对现实采取不调和、不承认的态度，不承认现有社会的政治、法律、家庭、
宗教、娱乐、教育，认为这些都是影响性灵自由发展的东西，所以强调“要一切
都重新来过：不是在书桌上整理国故，或是在空枵的理论上重估价值”。在《鬼
话》里，他一再说明自己是个”自然的崇拜者”认为自然界的种种事物，”不论其细
如涧石，暂如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意义，皆含有不可理解的神
秘，皆为至美之象征。”后又在《话》里反复强调大自然“是一本绝妙的奇书”，每
页上都有无穷无尽的意义，只要学会研究这本书的方法，了解其奥义，那样我们
精神生活就不怕没有滋养，我们理想的人格就不怕没有基础。” 徐志摩的反璞归
真的欲望，只有从大自然中才能得到满足，所以，他的山水游记，对自然景色并
不去具体的描绘，精心涂抹，大抵借景抒情，富有田园牧歌式的情调。《翡冷翠
山居闲话》是这样，《天目山中笔记》等也是这样。
文学是语言的艺术,文学必须借助语言来描绘形象,表达思想,语言又是构成
作家风格的一个最基本的因素.徐志摩散文华丽夸饰的风格,在语言上有着突出的
表现.
应数0902班： 叶万青
学号： 2009013033
二O一O年十二月二十日
篇三：散文评论：徐志摩《我所知道的康桥》
徐志摩（1897-1931），浙江海宁人，现代著名诗人、散文家。名章序，字志摩。主要代表作有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；散文集有《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等。
读者更为熟悉的可能是作为诗人的徐志摩。其实，他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就。他的散文写得最好的可能就是他的行旅游记散文了，如写康桥生活和天目山居的那些。《我所知道的康桥》无疑是这方面的代表作，是传世的名篇。
此文是一篇具有郁达夫所称的“自叙传色彩”的散文，是徐志摩康桥生活的见证，记录了他在康桥的所见所闻，抒发了他的所感所想。康桥实即剑桥，从1921年开始，直到1922年回国，徐志摩在英国康桥生活了将近两年。康桥的生活使他迷醉，不无感慨，异常兴奋。康桥的环境触发了他的诗兴，点燃起他的创作欲念。作者自己也承认康桥的生活对他后来的生活和创作都产生了重大的影想。正如文中所言“我不曾知道过更大的愉快”。因此，作者是怀着一颗感恩的心来描写令他魂牵梦萦的康桥的。他将自己的真性情以及一贯洋溢的热情在文章中表现的淋漓尽致，细腻的充满柔情的描述更传达出康桥于其生命的不可或缺。字里行间，处处充满了作者对自然的虔敬之意、陶醉之情和由衷的礼赞。他以生命信仰者自居，而且把这功劳也归于康桥的启发。在康桥的浸润下，作者终是体悟出了不遗忘自然是幸福的源泉的道理。正因为康桥生活在作者生命历程中是浓墨重彩的一笔，文末又再一次充分流露了他对康桥的留恋之情，“一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！”他是把康桥当成他的另一个故乡的——性灵的故乡，思念之情溢于言表。
本文充分表现出了作者的创作个性。散文的诗化，哲理和诗情的融合，自我思想感情的剖露，正是本文的风格特色。而优美、艳丽、多姿的词藻，新奇、巧妙的形容，口语表达的自然，形成了本文生动活泼的富于表情的语言，不仅生动地记录了康桥幽静、秀丽的氛围以及四季风光的独特，更给人在阅读中以美的享受。
所谓美文，我想不外如是吧！
王健