篇一：古典散文
篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而?濯清莲而不妖?，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从?水陆草木之花，可爱者甚蕃?开篇，就是作此感叹吧。
周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他?志趣高远，博学力行，有古人之风?。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名?濂溪?，并自号?濂溪先生?。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名?莲池?，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉?成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 作品原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣！[1] 滕王阁序
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。
滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。 创作背景
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：?愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。? 《滕王阁序》全称《秋
日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：?王勃著《滕王阁序》，时年十四。?那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有?童子何知，躬逢胜饯?之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。?童子?不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有?无路请缨，等终军之弱冠?的话，?弱冠?是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。 《新唐书〃文艺传》记滕王阁诗会为：?九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。?可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。
关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以?更衣?
篇二：散文阅读训练
滕王阁潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风??赣江上一览无余,视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似 江水茫茫欲拍阑干。浅云灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼脸。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》??“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。一片阁 / 躲在云层下 / 疲倦和黄昏的鸟一样 / 面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惘怅地醉去。滕阁王不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至
永远了。
昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。
斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。
（选自《散文》2003年第10期）
[ 注 ]据《唐才子传》载，王勃因溺水而亡。
[导读]文章选取独特的视点展开对一代文人王勃的追思，既写了王勃在滕王阁上洋洋洒洒的诗文、昂扬向上的进取精神，又写了他误入官场，触怒龙颜，终至落泊溺水而死的悲剧人生，充满了对王勃的同情。更为可贵的是，作者在情感的热流里融入了理性的沉思，没有简单地将王勃的悲剧归咎于当时统治者的腐朽，而是从如何选择人生道路的角度深刻剖析王勃的悲剧人生，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情，见解独道，富有警世作用。
[训练]1、开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影”。这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的 这个人的什么关系？
2、文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，
诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？
3、文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合文意，分析其中含义。
4、下列对本文的赏析，正确的两项是[]
A、全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。文章写“流泪的滕王阁”实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪。
B、作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。
C、文中“赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。
D、“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。
E、文中“勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。
笑
冰心
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微笑。
“这笑容仿佛在哪看见过似的，什么时候，我曾------”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前一个印象。—— 一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的，田沟里的水潺潺流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微笑。
“这笑容又仿佛在哪儿见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋的老妇人------她倚着门，抱着花，向着我微笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。这里心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。
[导读]本篇写于1920年，最初发表 于1921年1月10日出版的《小说月报》。早期的冰心是一个“泛爱主义”者，她总是带着微笑看世界，提倡人人相爱，“憧憬着‘美’和‘爱’的理想的和谐的王国”（茅盾《冰心论》）。在她单纯、善良、纯朴的心里，人生应是充满阳光，洒满鲜花，处处是欢笑，人人相亲爱，宇宙光明澄静，万物融合在爱的调和里。《笑》就是这种理想境界的具体描述。品读《笑》，还要注意以下两点：一是意境美。冰心发挥自己的艺术才华，巧妙构思，借助联想描写了三幅色彩明丽、诗意葱茏的画面，将客观物境与主观情意紧密结合起来，以景托人，人在画中，物境与我情融为一体，构成诗的意境。二是语言美。语言语言如淙淙的山泉，载着浓郁的爱意流泻，清新明丽，满蕴温柔，而又自然简洁，在自然中透出深情韵味，充分体现了冰心语言艺术的表现力。
[训练]1、文末画线处的两个比喻在文中的意思是什么？（不超过20个字）
2、文中的安琪儿是个怎样的形象？他的微笑象征着什么？他和作品中孩子、老妇人的笑有何相似之处？
3、早期的冰心，总是含着笑看世界，“憧憬着‘美’
和‘爱’的理想的和谐的王国”（茅盾《冰心论》），《笑》体现了作者“爱的哲学”。试概述本文所体现的“爱的哲学”的内含。
4、选出对文章的评析不正确的两项[] []
A、作品熔刚健与缜密与一炉，谱写了一曲激越人心的爱之歌，那宽广明亮的旋律，给人以崇高、飘逸的审美感受。
B、作者用轻灵的笔触，描写了不同背景上出现的三个笑容，将物境与我情融为一体，构成如诗如画的意境。
C、艺术世界的色调美，是作家风格的有机组成部分。《笑》的色调是轻淡的、清雅的，好似出水芙蓉，淡妆素裹，自然可爱。
D、作品语言诗化、凝炼，音律和谐，加上语调的轻婉、柔和，语气的亲切、温柔，格调清新、流畅、委婉，富有情韵，充分显示了冰心作品清隽淡雅的艺术风格。
E、作品在语言的表达上，还用了排比、反复等修辞手法。如两处写着“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，------”三处写着“------抱着花------向着我微微的笑”，反复咏叹，增强了语言的气势和音乐美。
山的呼唤
琼 瑶
① 梦中，总听到那山的呼唤
② 从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的神奇与旖旎。
③ 童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦而又使我沉迷，
至今，那山仍清晰地萦绕于我的脑际。那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄。小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是，遍地撒布着一颗颗的松果。而我穿梭于那松林间，奔跑着，呼喊着，收集着那些松果，竟日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那风声穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿制造着，酝酿着，堆积着我最初的、童稚的梦。长长久久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤。
④ 这座童年时期影响着我的山，始终活在我的心中。它带着一股烧灼般的
力量压迫着我。一座山!我总觉得自己要攀一座山。而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》??而真正能写出我那份感觉的，只有一篇《幸运草》。
⑤ 于是，两年前，随着拍摄《幸运草》的外景勘察队，我上了一座山，我这一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山!那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山!⑥ 那山高达海拔一万三千多英尺，名叫“玉山”。
⑦ 再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉更踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个的天空。
⑧ 站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云飘浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。你身边所有的一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。
⑨ 夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊。时而低吟，如一支柔美的清歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休的飞湍奔流。有不知名的鸟啼，此起彼应的互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌??这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人震慑，让人感动，让人迷惑。似乎在不住地低喊着：
⑩ “来吧!来吧!来吧!来上一座山。看看山会带给你什么?来吧!来吧!来吧!”
这就是那山的呼唤。
梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。
（1970．5．17．）
[训练]1．作者为什么说“再没有什么感觉比登上一座‘高山’的感觉更踏实”?（4分）
2．分别说明第⑧段和第⑨段主要的写景角度和景物的主要特征。（6分）
3．文章先后写了两座山，中间是如何过渡的?在写法上最大的不同点是什么?（4分）
篇三：关于滕王阁的作文500字
t">关于滕王阁的作文500字 王勃巧逢盛宴即席作文，顷刻而就的一篇《滕王阁序》文不加点，惊艳四座。此文妙就妙在骈俪藻饰、辞采华美；奇就奇在句式错落、节奏分明。当真唯有“叮咚有致”四字形容。首先，全文句式错落。以四六句为主，杂以四字句、六字句、七字句等衬和。这些句式根据文意交错运用，使文章内容承接转合不落痕迹、自然流畅，牵引作者意旨层层深入。他人读来且节奏分明、琅琅上口。此乃行文之基础。 其次，文章通篇使用对偶。虽少了骈散结合的闲逸，却多了一分逼人的气势。宛如身后有破釜之兵千车万骑绝尘而至。气势汹汹，锐不可当。骈俪罗列，工整相对；词藻华丽，字字珠玑。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，不仅字面相对，连音韵也相当考究。开口便是抑扬顿挫、跌宕起伏，既富于乐感、又不乏诗意。此乃文章升华之处。
观字里行间，行云流水，一纸佳文，跃然纸上，当不负美名。