篇一：汪国真经典散文
◆个人履历 汪国真，1956年6月22日出生，中学毕业以后进入北京第
三光学仪器厂当工人。1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜欢读写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。
◆成就及荣誉 汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普
希金(俄国人）、狄金森（美国人）。作品风格追求普希金的抒情、狄金森的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。
据北京零点调查公司1997年7月对北京、上海、广州、厦门、重庆等城市18岁以上居民完成的“人们所欣赏的当代中国诗人”。调查结果表明，在新中国成立后出生的诗人中，汪国真名列第一。2000年他的5篇散文入选《全日制普通高级中学语文读本》（第一册）。
汪国真在书画创作领域也取得了令人欣喜的成果。他的书法作品已被镌刻在张家界、黄山、五台山、云梦山、云台山、花果山、周瑜陵园、解州关帝庙等名胜风景区，他还应邀为以香格里拉酒店集团为代表的一批旅游涉外饭店创作书画作品。2002年他入选中国文联出版社当年出版的《中国百年书画走红名家》一书。
进入新世纪以来，汪国真又开始了音乐的研究与创作。中央电视台《东方之子》，《艺术人生》、《综艺大观》、《正大综艺》和香港凤凰卫视《鲁豫有约》等栏目都对他作过介绍。2003年11月连续四期担任中央电视台《音乐擂台》歌手比赛评委。
◆ 作品评价
书法：翰墨风流 他从古人书法中破体变风姿，用笔圆劲有力“剑气凌
云”，笔走龙蛇“风骤雨旋”，形成了一气呵成、奔放流畅、气势磅礴的豪迈风格。
追溯上下五千年悠悠华夏文明史，可以发现像王维、苏东坡等一大批文学家都是诗书画兼备、书画音律兼通的艺术大师。他们崇尚诗书画融会贯通，
在诗书画甚至是音乐等不同领域都取得了骄人的成绩，从而名垂青史。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。但是，平易儒雅的汪国真却用诗歌表露了自己的心声：“成功是出色的平凡”。他的书法、绘画，乃至他的作曲，一如他的诗歌，都是心灵奔放的歌唱，音乐旋律的流动，平凡之中见伟大！
一年三百六十五天，对于人类长河来说可能只是弹指一挥间，可对于汪国真来说，这一年却非同小可。诗文对汪国真总是来得直接，出口成章，落笔成诗。而书画虽然都是用自己手中那只笔，但总需要另一种技术技艺。这种技术与技艺是需要经过刻苦的磨练才能形成和掌握。春夏秋冬，风霜雪雨，有多少个不眠之夜，他都一个人默默地挑灯苦练毛笔字。多少个节假日礼拜天，他都舍弃与家人外出游玩的天伦之乐，而独自坐在书房里潜心钻研和练习书法。直到练得手腕酸疼，腰僵臂麻，他才肯停下手中的笔，拿出一本字帖认真观摩研究古人的书法特点，以读书学习算作稍微休息一回。平时工作之余只要没有特殊情况，他都必须雷打不动地完成一个小时以上的书法练习。尽管现在他谈起这一年发生的一切时，依然显得是那么的平静，但是，背后的酸苦劳累只有他自己心里最清楚。好在功夫不负有心人，他最终成功了！经过一年时间的认真苦练恶补，他从古人书法中破体变风姿，用笔圆劲有力“剑气凌云”，笔走龙蛇“风骤雨旋”，形成了一气呵成、奔放流畅、气势磅礴的豪迈风格。
◆书画家、作曲家汪国真
“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……”这清新隽永的诗句是否把你拉回了多年前的记忆？人们知道汪国真，就是从他的诗开始的。
但是，在2010年新年前夕，北京音乐厅举办了一场“唱响古诗词——汪国真作品音乐会”，让人们认识了诗人汪国真的另外一面。 让很多人眼前一亮的是，这场音乐会的宣传册前后还配了6幅汪国真的书画作品，草书行云流水，花鸟灵动飘逸，诗、书、画、乐糅和在一起，演绎出一个完整的和更加逼真的汪国真。
他是如何走上书画和音乐创作之路的呢？ 书画延续成功
“城市中太痛苦/有钱没钱找不到幸福/这时不妨去看看北武当的雾/咿呀咿呀咿呀喂去看看北武当的雾。”
汪国真说他对当年在文学界取得的成就已经很满意，所以后来就转而钻研自己一直爱好的书画和音乐。“在初次尝试了作曲后，我发觉自己在这方面还是有一定潜力的，所以也越来越有兴趣。”
◆汪国真的诗歌
在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。这种量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。 【个 性】
★一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。
★同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨嵋秀。"险"、雄"。"奇"、"秀"，就是不同的个性。山如此，人亦然。
生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶"时髦"，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。
★钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。
★ 画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情
里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。
★保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。
不能保持自身的个性是一种"懦弱"，不能尊重别人的个性是一种"霸"。★一般来说，一个人的个性可能不合于"潮流"，却合于生活。为了追赶"潮流"而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的"文章"。★"潮流''总是不断地改变，你的"文章"难道也要不断地重写？★没有个性，不是一个好的艺术家；仅有个性，也不是一个好的艺术家。
★狭隘的人总是想扼杀别人的个性；软弱的人随意改变自己的个性；坚强的人自然但露真实的个性。【胸怀】
★心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者著沟渠。
★心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼；自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连
天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。
★一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面
对别人的成就不是赞赏而是低毁。
★有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下；如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。
★成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。【少 年】
★我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。
★少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。
★习惯的力量是非常强大的，所以凡事一旦养成了习惯是很难改的。少年时期，在很多事上正是养成习惯的时期。与其后来吃力地改变一种坏的习惯，不如在少年时代就养成一种好的习惯。
★少年时代学东西，容易着急，容易改变兴趣，若能在长辈的指导并在一些伙伴之间展开竞赛，将有助于改变这种情况。
★少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄做。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他："晚年才思微退，时人皆谓之才尽。"江郎才尽的故事是发人深省的。
《雨的随想》
有时，外面下着雨心却晴着;又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。 不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一钟灾难。
春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。
有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为忤。或许因为有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到底的美妙，即便是理查德-克莱德曼钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。
一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小红伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便截然不同。一眼望
去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。 《友情是相知》
友情是相知。当你需要的时候，你还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。
当然，一个人也可以傲视苦难，在天地之间挺立卓然。但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会 有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。 友情常在顺境中结成，在逆境中接受考验，在岁月之河中流淌伸延。 有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执著，已足以感地动天。 挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况又不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。
友情不受限制，它可以在长幼之、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。山隔不断，水隔不断，不是缠绵也是浪漫。
只是相思情太浓，仅是相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。 《一起出发》
你对我说，你要携着歌声去浪迹天涯，你对我说，你会含着泪水捧起一簇簇浪花。我知道在你眼里白云永远是最时尚的衣裳，你所要追寻的不是缤纷的虹霓而是遥远的晚霞。
你用浪漫诠释风华，你用兰草一样的想象去擦亮晶莹的眼眸飘逸的长发。你想把自然都拥入心怀，把青春放逐给绿草红花白雪黄沙。
这一个夜晚你说了很多很多，很多很多的话语像屋檐上的融雪敲打着石板滴滴答答。大地阒无声际，只有星星说话，对你的七分热情三分任性，我不知道该用天空还是用大地的语言回答。
真想和你一起走，你不必为这个季节枝叶还是那样繁茂感到惊讶;我又怎能匆匆地走，我这一颗心怎能分成两半，对远行的一叶白帆，是亲人谁能不牵挂？
等一等好吗？稍微等一等，我们一起出发?? 《彼此的馈赠》
流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑已经漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同在，便坎坷是伴，磨难也是伴。 谁能说清，世上有多少苦衷想与人言难与人言。纵使你问心无愧，遇上疯长的流言蜚语又怎能不让你齿冷心寒。纵使你无意折绿挽红，那飘在身上的柳絮也可以成为故事，令传说烂漫谣言斑斓。无论你是兔跑还是龟行，也成常有那无聊之人看你左也不顺眼右也不顺眼，甚至恨不能把你搞得桅断帆
残。
于是，世上不知有多少颗心，向往自然，渴望自然，走向自然。 人们呼唤爱，是因为世间还缺少温暖，人们呼唤理解，是因为不希望彼此的隔膜漫长的如那没有尽头的似水流年。没有谁奢望世界是一个美丽的花园，但人们有理由想念春天。
让我们彼此馈赠礼物吧：夏天是风，冬天是碳。 《黄昏里的琴声》
那一把小提琴在黄昏里忧郁了很久，我的思绪在那一片感伤的氛围中驻足停留，不是为了那没有情节的故事，因为那样的故事你我都有。
我是感叹音乐把忧郁也装饰的如此美丽，使人欲想责备命运却说不出口。风飘向阳台吹向门后，携着婉转的旋律在洒满宁静的屋中缓缓地流。 茉莉花开如满天星斗，为了这份温馨不知经历了多少无言的等候。见得花开却见不得花落，可是惧怕花落又岂是不栽花的理由。能让琴声如此忧郁的那一份感情便是茉莉花吧，花开使人喜花落使人愁。
窗外白杨树的叶片绿油油，在树下对弈的老人是否也像年轻人唱的那样跟着感觉走？虽然已经过了做梦的年龄可还是能抓住梦的手，在身边观棋又语不时喳喳呼呼的小孙子便是老人梦的尽头。老人们完全遗忘了琴声，因为此时一个已被将军，另一个正半翕着眼捋着花白胡子乐悠悠。哦，老人家:您老年轻的时候可也有琴声里的烦忧？
不远处丁香树旁，一个姑娘正坐在小板凳上认真读着自己的未来。站在
篇二：张培基散文佳作108篇
第一部分 汉译英
1. 丑石(An Ugly Stone)2. 匆匆(Rush) 3. 冬夜(Winter Night) 4. 互助(Helping Each Other) 5. 黄昏(Dusk)
6. 盼头(Something to Look Forward to)7. 媲美(Beauty) 8. 枪口(The Muzzles)9. 鸲鹆(The Story of a Myna)
10. 铜镜(The Bronze Mirror) 11. 学校(The College)12. 野草(Wild Grass) 13. 种梨(Planting a Pear Tree)
14. 哀互生(Mourning for Husheng) 15. 落花生(The Peanut)16. 盲演员(A Blind Actor) 17. “孺子马” (An”Obedient Horse”)
18. 小麻雀(A Little Sparrow) 19. 雄辩症(A Case of Eloquence) 20. 大钱饺子(A Good-luck Dumpling)
21. 荷塘月色(Moonlight over the Lotus Pond) 22. 黄龙奇观(A View of Huangllong)
23. 枯叶蝴蝶(Lappet Butterfies) 24. 泡菜坛子(A pickle Pot)25. 田水哗啦(The Irrigation Water Came Gurgling)
26. 我若为王(If I Be King) 27. 西式幽默(Western Humour) 28. 项脊轩志(Xiangjixuan)
29. 夜间来客(A Night Visitor——A True Story about a ”Celebrity”Being Interviewed)
30. 珍禽血雉(China?s Native Pheasant) 31. 常胜的歌手(A Singer Who Always Wins)
32. 健忘的画眉(The Forgetful Song Thrush) 33. 可爱的南京(Nanjing the Beloved City)
34. 鲁迅先生记(In Memory of Mr.Lu Xun) 35. 苗族龙船节(The Miao Drangon-Boat Festival)
36. 秋天的怀念(Fond Memories of You) 37. 献你一束花(A Bouquet of Flowers for you)
38. 鸭巢围的夜(A Night at Mallard-Nest Village) 39. 玫瑰色的月亮(The Rosy Moon)
40. 内画壶《百子图》(Snuff Bottles with Pictures Inside) 41. 维护团结的人(A Man Upholding Unity)
42. 我有一个志愿(I Have a Dream) 43. 运动员的情操(Sportsmen?s Values)
44. 神话世界九寨沟(Jiuzhaigou,China?s Fairyland) 45. 生命的三分之一(One Third of Our Lifetime)
46. 我可能是天津人(I Might Have Come from Tianjin) 47. 五台名刹画沧桑(The famous Monastery Witnesses Vicissitudes)
48. 爱梦想的羞怯女孩(A Shy Dreamer) 49. 永久的憧憬和追求(My Lnging and yearning)
50. 老人和他的三个儿子(The Old Man and his three sons)51. 乐山龙舟会多姿多彩(dragon-Boat Festival at Leshan)
52. 撷自那片芳洲的清供(An Offering from his Sweet homeland) 53. 三峡多奇景 妙笔夺开工(The Scenic Three Gorges Captured )
54. 初中国旅游可到哪些地方(Tips on Traveling to China the First Time)
第二部分 英译汉
1. A Ball to Roll Around(滚球) 2. A Boupquet for Miss Benson(送给卞老师的一束花)
3. A Boy and His Father Become Partners(父子伙伴情) 4. A Gift of Dreams(梦寐以求的礼物)
5. A Hard Day in the Kitchen(厨房里的一场闹刷) 6. A Nation of Hypochondriacs(一个疑病症患者的国度)
7. Are Books an Endangered Species? (书籍是即将灭绝的物种吗?)8. A Sailor?s Christmas Gift(一个海员的圣诞礼物)
9. A Tale of Two Smut Merchants(两上淫秽照片商的故事) 10. A Visit with the Folks(探访故亲)
11. Canadian Eskimo Lithographs(加拿大爱斯基摩人的石版画) 12. Divorce and Kids(离婚与孩子)
13. Doug Heir(杜格·埃厄) 14. Fame(声誉) 15. Felicia?s Journey(费利西娅的旅行)
16. Genius Sacrificed for failure(为育庸才损英才) 17. Glories of the Storm(辉煌壮丽的暴风雨)
18. Han Suyin?s China(韩素音笔下的中国)19. Hate(仇恨) 20. How Should One Read a Book? (怎样读书?)
21. In Praie of the Humble Comma(小小逗号赞) 22. Integrity——From A Mother in
Mannville(正直)
23. In the Pursuit of a Haunting and Timeless Truth(追寻一段永世难忘的史实)
24. Killer on Wings is Under Threat(飞翔的杀手正受到威胁)25. Life in a Violin Case(琴匣子中的生趣)
26. Love Is Not like Merchandise(爱情不是商品) 27. Luck(好运气) 28. Mayhew(生活的道路)
29. My Averae Uncle(艾默大叔——一个普通人)30. My Father?s Music(我父亲的音乐) 31. My Mother?s Gift (母亲的礼物)
32. New Light Buld Offers Energy Efficiency(新型灯泡提高能效) 33. Of Studies(谈读书)
34. On Leadership(论领导) 35. On Cottages in General(农舍概述) 36. Over the Hill(开小差)
37. Promise of Bluebirds(蓝知更鸟的希望) 38. Stories on a Headboard(床头板上故事多)
39. Sunday(星期天) 40. The Blanket(一条毛毯) 41. The Colour of the Sky(天空的色彩)
42. The date Father Didn?t Keep(父亲失约) 43. The Kiss(吻) 44. The Letter(家书)
45. The Little Boat That Sailed through Time(悠悠岁月小船情) 46. The Living Seas(富有生命的海洋)
47. The Roots of My Ambition(我的自强之源) 48. The song of the River(河之歌)
49. They Wanted Him Everywhere——Herbert von Karajan(1908-1989) (哪儿都要他)
50. Three Great Puffy Rolls(三个又大双暄的面包圈) 51. Trust(信任)
52. Why measure Life in Hearbeats? (何必以心跳定生死？) 53. Why the bones Break(骨折缘何而起)
54. Why Women Live Longer than Men(为什么女人经男人活得长)
丑石
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块
丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，
牛似的模样；谁也不知道是什么
时候留在这里的.谁也不去理会
它。只是麦收时节，门前摊了麦
子，奶奶总是要说：这块丑石，
多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它
垒山墙，但苦于它极不规则，没
棱角儿，也没平面儿；用赘破开
吧，又懒得花那么大气力，因为
河滩并不甚远.随便去掬一块回
来，哪一块也比它强。房盖起来，
压铺台阶，伯父也没有看上它。
有一年，来了一个石匠，为我家
洗一台石磨，奶奶又说：用这块
五石吧，省得从远处搬动。石匠
看了看，摇着头，嫌它石质太细，
也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，
可以凿下刻字雕花，也不像大青
石那样的光滑，可以供来院纱捶
布;它静静地卧在那里，院边的槐
荫没有庇孤它，花儿也不再在它An Ugly Stone Jia Pingwa I used to feel sorry for that ugly black piece of stone lying like an ox in front of our door; none knew when it was left there and none paid any attention to it, except at the time when wheat was harvested and my grandma, seeing the grains of wheat spread all over the ground in the front yard of the house, would grumble: "This ugly stone takes so much space. Move it away someday. " Thus my uncle had wanted to use it for the gable when he was building a house, but he was troubled to find it of very irregular shape, with no edges nor corners, nor a flat plane on it. And he wouldn't bother to break it in half with a chisel because the river bank was nearby, where he could have easily fetched a much better stone instead. Even when my uncle was busy with the flight of steps leading to the new house he didn't take a fancy to the ugly stone. One year when a mason came by, we asked him to snake us a stone mill with it. As my grandma put it: "Why net take this one, so you worst have to fetch one from afar." But the arson took a look and shook his head; he wouldn't take it for it was of too fine a quality. It was neither like a fine piece of white marble on which words or flowers could be carved, nor like a smooth big bluish stone people used to wash their clothes on. The stone just lay there in silence, enjoying no shading front the pagoda trees by the yard, nor flowers growing around it. As a result weeds
身边生长。荒草便繁衍出来，枝
蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、multiplied and stretched ail over it, their stems and tendrils gradually covered with dark green spots of moss. We children 黑斑。我们这些做孩子的，也讨
庆起它来，曾合伙要搬走它，但
力气又不足；虽时时咒骂它，嫌
弃它，也无可奈何，只好任它留
在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那
石上有一个不大不小的坑凹儿，
雨天就盛满了水。常常雨过三天
了.地上已经于燥，那石凹里水儿
还有，鸡儿便去那里渴饮。每每
到了十五的夜晚，我们盼着满月
出来，就爬到其上，翘望天边；
奶奶总是要骂的，害怕我们摔下
来。果然那一次就摔了下来，磕
破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑
得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个
天文学家。他在我家门前路过，
突然发现了这块石头，眼光立即
就拉直了。他再没有走去，就住
了下来；以后又来了好些人，说
这是一块陨石，从天上落下来己
经有二三百年了，是一件了不起
的东西。不久便来了车，小心翼
翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪
又丑的石头，原来是天上的呢！
它补过天，在天上发过热，闪过
光，我们的先祖或许仰望过它，
它给了他们光明、向往、憧憬:而
它落下来了，在污土里，荒草里，
一躺就是几百年了?!
奶奶说: “真看不出:它那么
不一般，却怎么连墙也垒不成，
台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了。”天文学家
说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天文学
家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”
“是的，丑到极处，便是美
到极处。正因为它不是一般的顽began to dislike the stone too, and would have taken it away if we had been strong enough; all we could do for the present was to leave it alone, despite our disgust or even curses. The only thing that had interested us in the ugly stone was a little pit on top of it, which was filled with water on rainy days. Three days after a rainfall, usually, when the ground had become dry, there was still water in the pit, where chickens went to drink. And every month when it came to the evening of the 15th of lunar calendar, we would climb onto the stone, looking up at the sky, hoping to see the full moon come out from far away. And Granny would give us a scolding, afraid lest we should fall down--and sure enough, I fell down once to have my knee broken. So everybody condemned the stone: an ugly stone, as ugly as it could be. Then one day an astronomer came to the village. He looked the stone square in the eye the moment he came across it. He didn't take his leave but decided to stay in our village. Quite a number of people came afterwards, saying the stone was a piece of aerolite which had fallen down from the sky two or three hundred years ago-what a wonder indeed! Pretty soon a truck carne, and carried it away carefully. It gave us a great surprise! We had never expected that such a strange and ugly stone should have come from the sky! So it had once mended the sky, given out its heat and light there, and our ancestors should have looked up at it. It hard given them light, brought there hopes and expectations, and then it had fallen down to the earth, in the mud and among the weeds, lying there for hundreds of years! My grandma said: "I never expected it should be so great! But why can't people build a wall or pave steps with it?" "It's too ugly, the astronomer said. "Sure, it's really so ugly.” "But that's just where its beauty lies! " the astronomer said, "its beauty comes from its ugliness. " "Beauty from ugliness?" "Yes. When something becomes the ugliest, it turns out the most beautiful indeed. The stone is not an ordinary piece of insensate stone, it shouldn't be used to build a wall or pave the steps, to carve words or flowers or to wash clothes on. It's not the material for those petty common things, and no wonder it's ridiculed often by people with petty common views. My grandma became blushed, and so did l. I feel shame while I feel the greatness of the ugly stone; I
石，当然不能去做墙，做台阶，
不能去雕刻，捶布。它不是做这
些小玩意儿的，所以常常就遭到
一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，孔也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到
了丑石的伟大；我甚至怨恨它这
么多年竟会默默地忍受着这一
切，而找又立即深深地感到它那
种不属于误解、寂寞的生存的伟
大。
匆匆
朱自清
燕子去了，有再来的时候；
杨柳枯了，有再青的时候；桃花
谢了，有再开的时候。但是，聪
明的，你告诉我，我们的日子为
什么一去不复返呢？——是有人
偷了他们罢：那是谁?又藏在何处
呢?是他们自己逃走了罢；现在又
到了哪里呢?
我不知道他们咨给了我多少
日子；但我的手确乎是渐渐空虚
了。在默默里算着，八千多日子
已经从我手中溜去；像针尖上一
滴水滴在大海里，我的日子滴在
时间的流里，没有声音，也没有
影子。我不禁头渗鸿而泪潜潜了。
去的尽管去了，来的尽管来
着，去来的中间，又怎样地匆匆
呢?早上我起来的时候，小屋里射
进两三方斜斜的太阳。太阳他有
脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也
茫茫然跟着旋转。于是—洗手的
时候，日子从水盆里过去；吃饭
的时候，日子从饭碗里过去;默默have even complained about it having pocketed silently all it had experienced for so many years, but again I am struck by the greatness that lies in its lonely unyielding existence of being misunderstood by people. Rush Zhu Ziqing Swallows may have gone, but there is a time of return; willow trees may have died back, but there is a time of regreening; peach blossoms may have fallen, but they will bloom again. Now, you the wise, tell me, why should our days leave us, never to return? -If they had been stolen by someone, who could it be? Where could ire hide them? If they had made the escape themselves, then where could they stay at the moment? I do not know how many days I have been given to spend, but I do feel my hands are getting empty. Taking stock silently, I find that more than eight thousand days have already slid away from me .Like a drop of water from the point of a needle disappearing into the ocean, my days are dripping into the stream of time, soundless, traceless. Already sweat is starting on my forehead, and tears welling up in my eyes. Those that have gone ha
时，便从凝然的双跟前过去。我
觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽
时，他又从遮挽着的手边过去，
天黑时，我躺在床上，他便伶伶
俐俐地从我身上跨过，从我脚边
飞去了。等我睁开眼和太阳再见，when I eat my meal, and passes away before my daydreaming gaze as I reflect in silence. I can feel his haste now, so I reach out my hands to hold him back, but be keeps flowing past my withholding hands. In the evening, as I lie in bed, he strides over my body, glides past my feet, in his agile way. The moment I open my eyes and meet the sun again, one whole day 这算又溜走了一日。我掩着面叹
息。但是新来的日子的影儿又开
始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千
门万户的世界里的我能做些什么
呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢
了；公在八千多日的匆匆里，除
徘徊外，又剩些什么呢?过去的口
子如轻烟被微风吹散了，如薄雾，
被初阳蒸融了：我留着些什么痕
迹呢?我何曾留着像游丝样的痕
迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼
间也将赤裸裸的回去罢?但不能
平的，为什么偏要白白走这一遭
啊?
你聪明的，告诉我，我们的
日子为什么一去不复返呢?
1922
.3.28
冬夜
艾芜
冬天一个冰寒的晚上。在寂
宽的马路旁边，疏枝交横的树下，
候着最后一辆搭客汽车的，只我
一人。虽然不远的墙边，也蹲有
一团黑影，但他却是伸手讨钱的。
马路两旁，远远近近都立着灯窗
明灿的别墅，向暗蓝的天空静静
地微笑着。在马路仁是冷冰冰的，
还刮着一阵阵猛厉的风。留在枝
头的一两片枯叶，也不时发出破
碎的哭声。
那蹲着的黑影，接了我的一
枚铜板，就高兴地站起来向我搭
话，一面抱怨着天气：“真冷呀，has gone. I bury my face in my hands and heave a sigh. But the new day begins to flash past in the sigh. What can I do, in this bustling world, with my days flying in their escape? Nothing but to hesitate, to rush. What have I been doing in that eight-thousand-day rush, apart from hesitating? Those bygone days have been dispersed as smoke by a fight wind, or evaporated as mist by the left behind any gossamer morning sun. What traces have I left behind me? Have I eve left behind any gossamer traces at all? I have come to this world, stark nakedness; am I to go hack, in a blink, in the same stark nakedness? It is not fair though: why should 1 have made such a trip for nothing! You the wise, tell me, why should our days leave us, never to return? March 28, 1922 Winter Night Ai Wu It was a cold winter night. The street was deserted. I stood alone under a tree with an entanglement of bare branches overhead, waiting for the last bus to arrive. A few paces off in the darkness there was a shadowy figure squatting against the wall, but tie turned out to be a tramp. The street was lined with fine houses, their illuminated windows beaming quietly towards the dark blue sky. It was icy cold with a gust of strong wired howling around. A couple of withered leaves, still clinging to the branches, rustled mournfully from time to tithe. The shadowy figure, taking a copper coin from me with thanks, straightened up to attempt a conversation with me. "It's really cold here," he complained. "It couldn't be colder anywhere else ....What do you think, sir?" Seeing that he was not too nasty an old man, I readily
篇三：散文的种类
散文的种类抒情性散文、叙事性散文和议论性散文
偏重于抒情的散文应写出意境,偏重于写人叙事的散文应写出生活情趣。这应该是我们创作和评价散文的标准和尺度。
抒情性散文是通过对景物或事物的描写来抒发感情的文章。抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受，通过直接或间接的方式加以表现抒发的一种作文技法。抒情的目的是倾吐情感，引人共鸣。这类文章重点在于抒发作者的内心之情。写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的，因此，以情织文，是其特点。由于抒情散文是以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上，因而它往往需要借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。
叙事性散文即以写人记事为主的散文。它以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 所以，阅读叙事性散文应从以下两个方进行：一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。广义上的叙事性散文，包括记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于叙事文的范畴。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔 法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点）：一是议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。二是这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。
此外还有说明性散文和散文诗等。
说明性散文实用性很强，因此它的要求是朴实无华，不尚雕饰，用字准确，谴词精练。
散文诗是一种独立的、跨文体的文学体裁。散文诗是一种高雅的艺术，它善于表达的是人的心灵，以及心灵里无限广阔的宇宙般不可知的神秘世界。散文诗的高雅在于它的精神气质，它的气质是孤傲而高贵的，但它又不失善良纯净以及母亲般博爱的心怀。 罗修云
以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
散文种类知多少
（一）·记人叙事类
在不同时期，从不同角度，按不同标准，可以把散文分成不同类型。在古代，散文概念内涵非常宽泛，所涵盖的文章类别也很繁杂。刘勰《文心雕龙》所分散行体文章就有三十三类。清代姚鼐的《古文辞类纂》删繁就简，将包划分为十三大类。除此以外，还有各种各样的分类法，但都因为分类标准杂而显琐碎。当然最主要的原因是古代没有将文学散文与非文学的散体文章区别开来。
新文化运动伊始，首当其冲的是古代“散文”－－文言文。从反封建文化专制的目的出发，首先就是将文言改为白话口语，还文化予大众；然后是将其只为圣贤立言的功用，扩展到强调个人的抒情言志，使其成为文学文体的一个种类，甚至提出了“美文”的概念。伴随着古代散文观念的变革和现代散文观念的形成，散文的分类方法也有了很大的改变。借鉴各家说法，依据目前散文创作的实际情况，从方便于把握的目的出发，我们按表达方式和内容的不同，将散文分成记人叙事、写景状物、抒情写意、议论随笔等四大类。并分别予以定义和论述。
记人叙事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借记人叙事以抒情写意的散文。这是散文中的一种基础文体。初学者大多从此类文体起步，中小学生的写作训练、阅读训练也是从此类文体入手。许许多多专业类作者或非专业类作者也大都能无拘无束地写这类散文。在散文大家族中，此类散文作者最多，作品最多，所反映的范围也最为宽阔，可选用的题材最广泛，所包含的内容也最丰富。记人散文 记人散文以记述作者所熟悉的人物为主，通过记叙与人物有关的事迹来表现人物，表达作者对所记人物的情感、看法、意向等。它可以记一个人，记一个人的一生，一段生命历程，一个侧面，一个细节，一个生活场景。也可以记一组人物，一群人物。记人散文像通讯、报告文学一样，记述的是真人真事，不能像小说那样虚构。
叙事散文 叙事散文是以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文的散文。其特点在于：一是有相对完整的事件和事件发生、发展的过程。但它不是像小说可以虚构故事，只是展示一个真实事件的真实过程，它可以取舍、删简、组合，可以有意安排叙述信息的详略、疏密，可以在叙事的同时倾注作者的感情色彩，进行评说褒贬。目前散文界出现了一种现象，就是越来越讲究叙事的故事性、情节性，读起来像小说。这只是为了追求一种叙事的艺术效果，并没有泯灭它与小说的基本界限。
二是叙事散文叙述的是真实事件，这一点与通讯、报告文学相同。但散文写的事情可大可小，可取新鲜的，也可用陈旧的，而且比较常见的是一些琐碎的、平凡的事件。通过对这些事件的叙述来传递作者的主观情感。它不像通讯、报告文学选材要求是新闻题材，讲究事件本身的时效价值与社会价值，并以此达到作用于社会、人生的目的。它可以作杂记、散记、侧记等，可以记一件事，也可以记多件事。
二）·写景状物类
写景状物类散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。在这类散文中，景、物是主角，是一个独立的艺术整体，也是一个能独立承担作者情感的艺术载体。它具有独立艺术审美价值，还具有独立的思想、情感等内涵价值。写景状物类的散文与小说、戏剧、影视文学等的虚拟景物、为人造境、为事造境不同，它写的是真景真物，真社会，真自然。作者其所以写它，是为了有所寄托。其景其物所蕴涵的灵气、情意是作者赋予的。所以，虽然这类散文的题材具有一定的新闻性，如异域风情、建设新貌等。但它一般不从新闻的角度着眼，而是通过描述山川景物、名胜古迹、异域风情等来反映社会，反映时代，抒写作者的感物情怀。无可否认，目前有些写景状物散文或者是主观上有意追求新闻效用，或者是实际上产生了新闻文体的作用，但只是这类散文中的一部分。
写景散文 这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者
青睐的一类。古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。比较常见的有以下几种：
第一种是写实景物的。这种以对自然的、人工的景观的精确描写见长，实景实写，不隐喻，不象征，一切意义都从描写对象本身的形态中显示出来，几乎看不见作者留下的主观痕迹。在文中，花鸟虫鱼，山川风物，村野民俗等等，都是自然地、原形原貌地再现。如同小说中写景一样，让作者的主观意图从景物、场面的描写中自然而然地显示出来。作者就像是一位摄像师，一路摄来，风景次递呈现，不加修饰，不加评说。但写得细腻，写得真切。作者的个性、气质，从用语遣词的习性与风格中显现出来，因而景物也显得生动而有灵气。读起来就像是在随着作者行踪往前走，看到什么，感受如何，全是作者自己的事；也像是欣赏一幅有禅意的风景画，要反复品味，掩卷而思，才能有所得，有所感。
第二种是写感觉化景物的。从主观感觉层面对环境物象进行描写，不再是对景物进行纯客观描写，而是用作者的特定心境、特别感觉去扫描景物，使景物出现一种主观化、感觉化了的变异。
第三种是写情意化景物的。这是一种在比较深厚的情感层面上对环境物象进行描写的散文。这是用比较传统的写景抒情法写作的，属于大众化的一类。作者用有情的眼光去观照景物，让景物浸染上作者的主观感情，从而又通过所描述的景物来感染读者。用这种方法写出来的景物不产生变异效果，景还是真景，物也是真物，只是变得含情含意，或有情有意。在写法上，有的用触景生情的方法，先写景，再写情，写得情景交融。有的是移情入境，一切景语皆情语，让情感自始至终与所写景物相和相融。也有的是边描摹景物，边站出来抒情，让抒情与描写相伴相随。还有的是全篇写景，适时点化。无论用何种方式，这类散文的一个共同特点是能让诗情画意强烈地、直接地作用于读者，达到情丰景美、怡神悦目的境界。
状物散文 状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到托物寄意的写作目的的。这类散文的所写物件很宽泛，可以是自然界的植物、动物类的各种生物，小猫小鸟，红花绿草之类；也可以是人类世界的各种器物、用物，车船犁耙，铅笔篮球之类。它可以是写一物，也可以是数物合写。这类散文一般以描形摹态为主，但也可以叙述一些物件的“故事”，写得有情有态，借此言志述怀。
这类散文写作有以下几种情况：
第一种是以给物件写形写态为主，侧重于表现物件的本原状态，用工笔描画，以细腻逼真取胜。写出物件的特性特貌，让人长见识，开眼界。这样写物，还可以写得另有寄托。
第二种是寄情寄意地描摹物件，让物件也有情有意，可喜可爱。也可以描述有关物件的故事，或是睹物思人，或是托物喻人，通过写物来写人，写得人与物共悲欢，同哀乐。或者是通过写物的命运折射人的命运，从而写出人情世态，反映某些社会现状、社会特征。
第三种是写人格化的景物的。这类散文在写景时，是把景物作为一种人格象征体来描写的。作者笔下的景物，既不是原生形态的景物，也不是感觉化、情感化的心理景象，而是作为一种人格的象征形象出现的。
第四种是理念寄托，通过写物来写出对人生、对社会的一种理性体认。在写法上，可以借物寓理，也可以借物明理。作者借助于物件本身所原有的特质特性，充分展示，深入开掘，使之升华为一种哲理意蕴，然后适时评说，让人们在观物、赏物的同时，能解读物性，品评物美，进而从物件的审美特性中获得启示和教益。
（三）·抒情写意
抒情写意的散文在内容上强调作者主观情感的抒发，在表现手段上则以抒情为主，并辅之以描写、记叙和议论。这类散文的写作目的就是让读者走进作者营造的情境中，产生不由自主的感动。其实，散文本来就是为了写情，叙事、写景、状物也都是为了抒情，情感是建构文本的基础。在散文作者笔下，都是“情化”了的世界。即使是议论类散文，也是因为其情理兼备而显示出文学特征的。抒情散文与它们的区别就在于情感是文本构成的主体，更加突出情感的激越与强烈，以图激发起读者心理上的共鸣，情感上的共振，写得诗情洋溢。其抒情方式与诗歌接近，以诗人的个性化的直接感性状态和诗性的激情对现实进行折射。
但它比诗歌更灵便自由，它不受字数、句式、韵律、节奏等局限，任情挥洒，把主观感受宣泄得更强烈、更鲜明。它可以多角度、长镜头地摄入生活，表现情感，因而可以写得比诗歌更厚实宽阔。但这类散文的抒情效果、文辞美感确实和诗歌有异趣同工之妙。
在我国古代，人们强调“文以载道”的社会功用，作为纯文学的散文概念不明晰，但用散体文章抒情，无论创作者还是阅读者，这种意识却是很自觉的。所以，古代的抒情散文也很发达。有辞赋体抒情散文，用华丽的辞藻，托物写志。哀祭体抒情散文，或者直抒胸臆，长歌当哭；或者触类伤怀，寄托慨叹。有书牍体抒情散文，一种不受任何体例、格局拘束的自由抒情文。还有序跋体抒情散文，或依伴议论抒情，或借助叙事写景抒情。
在现、当代散文研究界，有的按照所抒情感内容，分为感伤、欢乐、愤怒、瞑想等类。有的则按其抒情方法分为：情景交融、直抒胸臆、谈天说地、记人叙事、瞑想或象征、议论或讽刺等类。我们在这里对抒情散文的内涵界定得狭义一些，更强调情感化一些。按抒情手段分为两种：
直接抒情写意的抒情散文 即不依附，或较少依附于写景叙事，即使依附，也是比较虚而不实的，或者是简略的，而主要是依靠直接抒情方式，让情感不加掩饰地倾泄、流淌。这是一种最能充分展示出抒情主体的个性美的文体。
还有一种是短章短篇，信手写来，将自己特定时刻、特定情境下的特定感受和情绪写下来，三五百字，全无依傍。就那一瞬间感觉，就那一缕情丝，细细地、静静地倾吐出来，有情趣，更有意趣。看起来，读起来都像是散体的诗。
还有一种是用诗的体式，诗的语言，夹杂着散章散句，以诗为文，以诗情诗笔来写散文，直抒情怀，写得诗味浓郁，韵味悠长。
依附性抒情散文 是指依附于其他表现手段和表现对象来抒写情感的这类散文。如果说直抒胸臆的散文是以情感抒写的真率直白、酣畅淋漓来感动人、吸引人，那么，依附性抒情散文则是以情韵悠长、涵蕴无穷来感染人、陶冶人的。
有的依附于叙事、记人来抒情的。这类散文与记叙类散文的区别不容易把握，但可以从这样几个方面来区分：一是记叙类散文记人、叙事细腻，可以借鉴小说等文体技巧作深入细致的刻画，即求传情达意，也求写神写态。叙事抒情类散文的记叙相对来说要粗略些，更在意情致一些。即使描摹形态，也是为了强化主观情感、主体心态，为了达到感染人的目的。二是记叙类散文以记叙为主要表现手段，一般都会铺叙出一个事件发生发展的完整过程。即使是写几件事，写几个片断，或写一个人、一群人，它也是有一条贯穿始终的叙述线索，或以人为线，或以物为线、时空为线，能给人一种完整感。而叙事抒情散文则不太在意记叙的完整性、连贯性，全由情绪驱动，围绕主体情感的抒写需要，可以把不相干、无关联的人和事组合起来，全以情绪、意绪的发展为依归。三是记叙类散文也是为了抒写情意，但其情意的表现、表达要含蓄些、隐藏些，显现得淡一些。而叙事抒情散文的情意显现则鲜明、强烈、浓厚得多。它往往让强烈的情感伴随着记叙的全过程，或者是边记叙边抒情，还带上适当的议论，或者是用一种饱含情绪的叙述，写出来的是一种带有强烈主观情感色彩的“情化”“意化”了的人和事。
有的依附于写景状物来抒情的。这类散文构思新颖别致，抒情强烈而又富于感染力。它与写景状物的描述性散文比较，有如下区别：从运用描写这种表达方式的情况来着，它更少些客观性的、细致的、能真切地摹形写态的描写，而是比较多地运用情绪化的抽象描写，不刻意求真显真，而更在意景物最切合主体情感的神韵、意象。因而它更多的有运用渲染、烘托等写意性表现手段。而且其描写对象也不是单纯的客观外物，而常常伴随着对主体心态、情感状态、表情状态等的着力描写，把抒情主人公也当作表现对象。从抒情技巧来看，它更多些主观性的直接抒情，而且这种抒情方式运用得更大胆，更普遍，常常是贯穿始终，而且渐进渐浓，看得出明显的抒情线索，也能让人感受到强烈的情绪氛围。同时，抒情与恰到妙处的议论交互为用，升华情感，使文章的情趣与意趣相伴，交相辉映。
还有的是综合性地运用记叙、描写和议论来抒情写意的。在这类散文中，抒情是占主导地位的，但它却可以同时获得激情洋溢、形象鲜明、意蕴深厚的多重艺术效果。这类散文叙事时粗线条勾勒，像做雕塑。描写时或者是浓墨重彩，像画油画；或者是轻描淡写，像作国画。无论记叙、描写，都伴随着抒情进行。
而议论、意蕴或是在描述的意象中象征、蕴含，或是与抒情相伴的点化、宣示。
如何欣赏散文时间:2009-12-07 12:43来源:互联网 作者:秩名 点击:次一、散文的种类 按照内容和表达方式的不同，散文可分为三种类型： 记叙散文、抒情散文、议论散文。 （一）记叙散文。以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。 （二）抒情散文。以抒发作者主观感情为主的散文，称为抒情散文。 （三）议论散文。以发
一、散文的种类
按照内容和表达方式的不同，散文可分为三种类型：
记叙散文、抒情散文、议论散文。
（一）记叙散文。以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。
（二）抒情散文。以抒发作者主观感情为主的散文，称为抒情散文。
（三）议论散文。以发表议论为主的散文称为议论散文。
二、散文的欣赏方法
散文的欣赏方法：
整体 —— 部分——整体
初步感知——分析理解——理性认识
文眼文线
景物特点语言特点思想特点
写什么——怎么写——为什么写
散文美：景物美——情感美——意境美
三、散文的写作
（一）开凿新意要使立意新颖，必须注意几点：选取典型材料；要有独特感受；倾注真实感情。
（二）联想生发1、联想的方式是多种多样的. 2、联想要选择新的角度。
（三）精心布局1、散而不乱2、波澜起伏 3、疏密有致
（四）讲究文采 1、准确生动 2、朴素优美 3、潇洒自然 4、富于节奏感
散文是自有文明以来生命力最长久的一种文学样式，其风采与魅力难以一言尽叙！从语言色调看，散文如“素描”，如“谈心”，从文化内核看，散文是“观察”是“思考”，散文是智慧的结晶是情感的宣泄。在散文的笔下，有奥妙无穷的大千世界，在微妙莫测的心灵领域；散文的笔法变化无穷，无拘无束；阅读散文令我们愉悦，令我们沉思，令我们扼腕长叹，令我们愁肠百转??。毫无疑问，散文中有“美”的丰富的因子，而散文教学中的审美活动也不会是指向单一，层面单薄的过程。
一、鉴赏散文的意境美
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。在散文中意境的创设，通常有两种主要途径——以形传神和以神御形，其共性是达到散文意境的融和统一，不可分离。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略不同人物的不同人生的不同场景，从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深邃的哲理。
（一）以形传神的意境需要循形察情