篇一：《黄帝内经》词语特色赏析
《黄帝内经》词语特色赏析
［摘要］中国古人作文章强调选词用语，即所谓“情欲信，辞欲巧”。《黄帝内经》 虽是一部中医著作，然其选词练字之精准所产生的神韵令人赞叹不已，许多平常字经作者笔下巧妙的精选搭配，便产生出“活”的形象，达到一种传神的效果，展现给读者一种鲜活的艺术形象，使书中所阐述的医理、医术形象逼真、通俗易懂、其传神写意的选词用语堪称古人行文之楷模。
［关键词］《内经》；动词；词类活用；重言词；四字词
中国文化非常强调用词，每个词都要用得非常恰当。《左传·襄公二十五年》曾引用孔子的话说：“言之无文。行之不远。”古人认为言辞如果没有文采，就不会流传久远。《礼记·表记》中又引用孔子的话说：“情欲信，辞欲巧。”主张诸侯邦国之间的交涉，即要讲究诚信，又要注意言辞的巧妙，这里的“文”与“巧”就是语言修辞的艺术。《黄帝内经·太素》是现存《黄帝内经》（以下简称《内经》）系列诸传本中的最古者，其使用的词语在中医语料库中具有源头的意义和价值，细读《内经》无不为其选词练字之精、准所产生的神韵而为之赞叹，许多平常字经作者笔下巧妙的精选搭配，便产生出“活”的形象，达到一种传神的效果，展现给读者一种鲜活的艺术形象。现从以下两个方面分述之。
一、动词的精准运用
篇二：遭遇最美的神——李云诗集读后感
[遭遇最美的神——李云诗集读后感] 谢谢冰凌，这样的文字，这样的读，给人久久的温暖，遭遇最美的神——李云诗集读后感。
《最美的神》是我2007年出版的一本诗集，想到今天还有朋友喜欢它，我的内心总会升起莫名的感动：
曾经的磨难，曾经的痛??仿佛一切，都值得了。
珍存冰凌的鼓励，谢谢??
◎遭遇《最美的神》——李云诗集读后感
作者：冰凌
海，你是七月的
但早在三月我就想爱上你(我出生是三月） 这是我在拜读了李云的诗集后，情不自禁的内心感言。是啊，我一直很爱大海，以我天生的懦弱，以我后天的抑郁。滚滚红尘中，我只是一粒卑微的尘埃，是一粒不甘于安分的尘。 我或许就是诗人笔下那些偷生的女子“她提着金质的篮子/清点风暴时/身边总是坐下/一溜好看的花儿/那是好多等待出生的女子/我知道/我也曾是其中的一个/那年趁她熟睡/是菩萨悄悄地给我裹上了一张人皮”《偷生》这里的“她”和“菩萨”是善与恶的鲜明对比，而“风暴”是一个时代背景，“女人”是弱势群体，“出生”是一种暗喻。这是诗人内心深处的一朵疼痛，也是我和很多姐妹的疼，所以这首诗给了我很深的触动。 也因此我相信我们很多有疼痛的女人会集体爱上海，也会和李云一样成为一面表面微澜轻波，内心波涛汹涌的海“裸奔，不停地裸奔/尖叫不停地尖叫/喧哗，不停地喧哗/撕咬不停地撕咬！一只乌鸦煽动者黑色翅膀//一只乌鸦搬动这黑色影子/一只乌鸦制造着巨大的声响/而我是海/我是海，有着天生的激情和暴动/月光下，却深深地屏住了呼吸/《而我是海》裸奔、喧哗、和尖叫，这些骚动和不安，是命运的合唱，是抗议的回声，我们不仅仅要让一只乌鸦宣告它的失败！ 有这两面大旗，我壮足了胆子，郁闷至极的心情豁然开朗。和诗人一起喊风“我喊你，用冰冷的子宫喊你/我喊你，用冰冷的骨灰盒喊你！《喊风》”喊累了我们又渴望生一场病，一场春天的病：赶在百花盛开之前，我生病/春风用一只手/把纸鸢送往空中，用另一只手/翻卷着我的炎症/是一种什么样的痛/把我温柔地打开/打开再打开，吃药也没有用/ 祖国啊，我们还是谈谈死亡吧/如同谈论爱情/这春天的病，正一茬茬蔓延/从你的北方之北/开遍了大江之南/《春天的病》诗人啊，你让我跟着你从病到死有一种前所未有的释然，我们就这样一直疼着疯，疯着死??
我那个时候爱上了诗歌，而且以单恋的痴狂??一直以来盼望因一场遭遇而动情的哭泣，如今我不得不说我幸运地遭遇了七月的海(李云)《最美的神》——她神性的光芒，神性的慈悲，让我几近颓废的精神得以拯救，在她的疼痛里我有了疼痛的知觉，四季都不愿意融化的冰冷的心有了温度。不经意间我突然有了一次华丽转身：原来女人是这样做的！女人不仅要温情如水，也要刚烈如火！
她是蓝天一朵静美的云，高洁飘逸，又是大地一面澎湃的海，能纳百川。我看她为三景：
第一眼她是诗坛一道美丽的风景，第二眼，她是时代或悲或喜的背景，第三眼，她是诗歌或高或远的意境，读后感《遭遇最美的神——李云诗集读后感》。一个看上去小鸟依人柔美的女子，如果不读她的诗集，谁会知道她的内心埋着火焰，她的血液一次次掀动风暴。一个嫉恶如仇敢当敢为的性情女子，她的诗和她的人一样既有外在的风和日丽，也有内质的狂风暴雨，无论那份静还是那种暴都是干净纯粹的。 她是集母爱、夫爱、子爱于一身的幸福女人，然而她却在体内为自己种下了很多很多的疼痛。那些疼来自于祖国、祖国的劳苦大众，那些无关她血缘的男人女人. 说着我又有了本能地激动，眼睛又一次盈满泪水。真的??我想和李云一起去养那十个妓女。有诗人说：童心。良心。谓于诗心。我要再加一个心，那就是“毒心 ” 妓女这个社会最底层最卑贱的女人称谓，女诗人只得用“毒心 ”去养她们，其他心是养不了的“别说我有多纯洁/多情的、绝情的公子哥和太太小姐/你们看不出/我的骨子里养着十个妓女/那些飞翔的/那些放荡的/那些妩媚的/那些尖叫的/我的??十个姐妹/十个妓女身体里下着倾盆大雨/聪明的/你们别想带走任何一滴/《十个妓女》” 这些卑贱的、带毒的、被公子哥们玩弄被太太小姐们鄙视的婊子们，她们体内有你们没有的高贵，只是她们藏得太深，你们永远都看不见.嫖客们,在一句“十个妓女身体里下着倾盆大雨/聪明的/你们别想带走任何一滴”这样刀尖上闪着血红的警告里，你们是否颤抖着阉割掉自己惹祸的根！ 哦，还有那个什么都忘记了，却没有忘记自己儿子的疯女人“其实，她最怕一两声犬吠/两眼呆滞，她看着贵儿的坟头/有那么多狗/白狗黑狗大狗小狗/她哆哆嗦嗦抄起木棍：贵儿怕狗/她说，这一夜，她打死了100条狗/《疯女人》”诗人用这样朴实直白的语言把一个疯女人特殊的爱叙述的感人肺腑。 还有她诗歌里的一些特殊用语：乳房、子宫、蜜穴以及做爱。。。如果在其他一些诗人的诗歌中，我会感觉很黄很不雅观，但在李云的诗里它们就是生长在人生命里的一份子，不是羞，而是生命不可轻易凹显的美.这是一种创作技巧，这种技巧是诗学综合性的气质修养，不是每个诗人都能运用灵活自如的，可见李云的文学底蕴是多么的深厚，也是有着一定美学深度的。
李云的诗歌里，很多绝妙独美的诗句：“我砍下雪花——纷纷扬扬/我砍下羽毛——扬起如雪/《我砍。。》黑暗里/我会练习勾引/用兰花指勾住半个月亮/我就哭了/《致一场雪》我瑟缩在他的怀里/手脚冰凉/他像板下一片鳞甲那样/从我的耻骨上/板下了一块块月光/《无病而恙》”如此曼妙灵空的诗句，让人回味无穷！李云说：“我喜欢诗歌语言的陌生化，我诗中有出其不意的句子，我想绝不是故意为之，因为有些事情一旦故意了，就有"做"的嫌疑”是的，纵观她的诗歌都是自然的美，没有矫揉造作。也没有无病呻吟。是来源于现实生活又高于生活的纯粹的文学艺术之美！爱上《七月的海》，你是一面生动的女人海，是《最美的神！》
此文只做读后感觉，不做诗评，主要表述李云的诗歌给我的改变，给我的触动，给我扭曲心灵的拯救，谢谢李云，谢谢你的诗！
篇三：浅析黄峭《遣子诗》的艺术特色
浅析黄峭《遣子诗》的艺术特色
黄邵辉
近日，有朋友说，黄峭的《遣子诗》在思想内容上有它深远的意义。但是，作为一首诗，它还应当有一定的艺术特色，才能真正称得上“诗”。那么，本诗有哪些艺术特色呢？下面，笔者试从三个方面分析之。
一、 平仄与押韵
近体诗的特点是，诗有定句，句有定字，用韵必依韵书的规定，平仄对仗也有严格的限制。本诗为“仄起平收”格式。
对
对 粘 ①信马登程往异方， ②任寻胜地振纲常。 ③足离此境非吾境，
④身在他乡即故乡。
⑤早暮莫忘亲嘱咐，
⑥春秋须荐祖蒸尝。
⑦漫云富贵由天定，
⑧三七男儿当自强。 对 对
粘 粘
第五句“早暮莫忘亲嘱咐”第四个“忘”字，音wàng，仄声，第八句“三七男儿当自强”第二个“七”字，音qī，平声。这两个
字好像不合平仄要求。但据《词林正韵》（清嘉庆年间江苏吴县人戈载撰），“忘”属“第二部·七阳”韵，平声。“七”属“十七部·四质”韵，入声字，仄声。据此，本诗的平仄要求都符合规范。
韵脚是“方、常、乡、尝、强”，按现代汉语是押“ang”韵。按《词林正韵》都属于“七阳”韵，符合押韵要求。
二、 对仗与词性
一首律诗，共有四联。它们是首联（①②句），颔联（③④句），颈联（⑤⑥句）和尾联（⑦⑧句）。对仗指的是律诗中每联上句和下句的词语和平仄两两相对。一般而言，律诗对颔联和颈联的对仗要求更严。首联和尾联相对放宽。本诗的平仄前面已讨论过，下面看词语。
①信马登程 往 异方，
偏正 动宾 动词 名词 ②任寻胜地 振 纲常。 偏正 偏正 动词 名词 ③足离此境 非 吾境， 主谓 偏正 副词 偏正 ④身在他乡 即 故乡。 主谓 偏正 副词 偏正 ⑤早暮 莫 忘亲 嘱咐， 并列名词 副词 动词 名词 动词 ⑥春秋 须 荐 祖蒸尝。 并列名词 副词 动词 名词 动词 ⑦漫云 富贵由 天定， 偏正 名词 介词 主谓 ⑧三七 男儿当 自强。 数词 名词副词 主谓
本诗平仄工整，词性也工整。大多能做到结构相对，词性相对。特别是颔联和颈联的词性与结构都相对。本诗首联和尾联是流水对，
颔联和颈联是工对。严格按格律诗的要求来创作。
三、 表达技巧：
1、炼字精致。一是巧用“嵌字”艺术。本人在《一颗红心，两种精神，三大品质》一文谈到：“诗的第一句第一字嵌“信”字，这在七律诗中称为“凤顶”格。“信马登程往异方”，面对未知的困难，要坚定信念，要信心百倍地去克服困难，去战胜困难。只要有坚定的信念，就没有克服不了的困难。诗的第二句第五字嵌“立”字，这在七律诗中称为“鹤膝”格。“任寻胜地立纲常。”，强调的是一种责任意识，要把“立纲常”作为一种自觉自愿的责任。有的版本诗句为“任寻胜地振纲常”，虽没有嵌“立”字，但强调责任意识这一点是一样的。而这种责任意识，恰恰是自立意识的具体表现。诗的最后一句最后一字嵌“强”字，这在七律诗中称为“雁足”格。“三七男儿当自强”，诗人在此直白青年人要自强不息。”二是“自强”二字用得好。它为全诗点晴之笔。它既表现了黄峭对子孙的嘱咐与期望，也是黄峭的真情流露和深深的祝愿，同时还包含了黄峭对社会、对人生、对大(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:很黄的诗词)自然运行规律的深刻理解与洞察。有的版本用“炽昌”二字，它就只有“祝愿”的内容，意义单薄了许多。
2、虚实相生。“虚”和“实”本是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象，“虚”指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。如，柳永《雨霖铃》上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致写出了离别人的依依不舍之情。
本诗“亲嘱咐”是实写，其它都是虚写。但这虚写也有层次。其中“登程往异方”，是即将要发生的事情，由“虚”变“实”。另，“信马登程”“荐祖蒸尝”是行动，“振纲常”“当自强”则是理想，是奋斗的目标。黄峭一家相聚时的骨肉情，叮咛时的留恋情、期盼情、祝愿情，即将离别的不舍情、愁情和将要踏上征途的豪迈之情、展望之情，都在这虚实之间淋漓尽致地表现出来了。孩子们在异地生根、
发芽、开花、结果、祭祖等意境也在虚实之间表现出来了。虚实结合，虚实相生，不仅给读者留下了巨大的想象空间，表达出一种浓浓的感情，而且大大地丰富了诗中的意象，开拓了诗歌的意境，为读者提供了广阔的审美空间，充实了读者的审美趣味。
3、直抒胸臆。于对话中见真情，于嘱咐中显真章。
《诗·序》有言：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”志，就是个人的思想，情怀，是发自内心的感受与勃发的情感。因为情在内心的搏动，不能自已，发至外，是言，言不足，就嗟叹，嗟叹不足，就咏歌。这就是典型的借“歌”抒情。本诗是黄峭在遣子送别时发自于内心深处的肺腑之言，它完全符合《诗·序》中所勾勒的情景。在心为志，其志是祝福，是祝愿，也是期盼。是要立纲常，是要子孙后代自强不息。于是，他集八十年生活之经验之情感，发言为诗。情动于中而形于言（其言为：“多寿则多忧，多男则多惧”“谁云散不如聚，而共恋此一方，为则依桑梓者为居仁，去枌榆者为任达”等），言之不足，故嗟叹之（嗟叹为：“燕雀怡堂而殆，鹪鹳巢林而安。余之多惧，良由此也”等），嗟叹之不足，故咏歌之（咏《遣子诗》“信马登程往异方，?”）。或许，在其咏歌之后，还舞之蹈之吧！
总之，本诗意脉贯通而不平直，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。以“仄起平收”的七律格式，写得铿然作响，气度浑灏。以虚实相生等手法，抒真情，表真意，引共鸣，激遐思。因而一千多年来一直脍炙人口，历久不衰。