傅菲：散文是一个散文家的精神史、生活史，我认为，散文是一个散文家的观察史。它最大的魅力是自由，是书写‘我’的生活。我经历的生活，我当下的生活，我看到的生活，我内心隐藏的生活。
祝勇：真正的散文不需要辩解，它的存在依赖于一如既往的付出，有的时候甚至不计代价。它可能是遍体鳞伤的斧子或者有豁口的刀，但它的尊严恰巧就存在于它的难堪里。优雅、得体、如鱼得水的生活注定不会属于散文领域里的冒险家们，但他们让我们苏醒，让我们在溢满脂肪的生活里，呼吸到另外一种空气。
马明博：散文对生活细节极度迷恋，甚至迷恋到有点不讲“道理”。这些细节，曾经被散文家当成手中把玩的材料，“审美”升华的梯子，教育读者的手段。如今，它成了它自身。具有先锋意识的散文家认为，伪细节死亡了，伪造的审美假像被人识破了，被谋杀的生活细节复活了。散文中铺天盖地的细节，使散文成为这个时代不可收拾的破碎生活的镜像物。过度描述的结果，是导致生活细节的泛滥，生命体验的缺失。
江子：写作是一件神秘的、庄严的事情。它关乎写作者的精神、信仰，关乎我们的涵养、气质、品格、趣味、经验（先天的和后天的）和我们对世界的认识，以及不被我们所把握的部分(由此，我们有理由认为，神也参与了我们的工作)。写作意味着作者表达对世界和心灵的发现，展示作者的性情、爱和忏悔，以及对逐渐流逝的时间深情挽留。通过写作，一个写作者与世界建立起了一条隐秘的通道，并且在他的文字中得到永生。并且，文字一旦被写作者连缀成篇，就有了自己的脾性、温度，以及不被作者把握的命运。一个个不被写作者所知的悬念被安置在写作的途中，一切似乎宛然在握，一切又确实无可料定。
习习：用文字在向一些实质冲荡而去的时候，势必要碰到形式的问题。当文字在内容的核中落地生根的时候，我开始考虑到形式。
形式仅仅是形式吗？扑克牌、多米诺骨牌、魔方、镜子、螺旋，它们的美丽、深邃、神秘，无不因形式而存在。帕维奇、卡尔维诺、博尔赫斯、马尔克斯都有形式上特异的气质，它们令我迷恋的缘由与此紧密关联。于是，我想：有时候形式就在那里等着，它刺激内容、等内容来；有时候，内容像在寻找它最稳妥的恋人一样在搜寻形式；而有时候，形式就是内容。
黄海：我有时想唐诗里李白的故乡是月亮，陶渊明的故乡是菊花，而我们写作的故乡是什么呢？回到故乡的写作――这个“故乡”可能是你生活的地方，也可能是你的出生地，还可能是你精神的高处。这样有根的写作，不会有浮躁之气，是不断下潜的过程，也许是我们写作正在努力寻找的结果。
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