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落魄和尚的书信

时间:2017-04-13 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:不管你信不信神的存在,神都在注视着你!

不管你信不信神的存在,神都在注视着你! 2016-06-28 02:19 PM

不管你信不信神的存在,神都在注视着你!(网络图片)

古人说:人心生一念,天地尽皆知;善恶若无报,乾坤必有私。以此向迷中众生昭示善恶有报、如影随形之理。其实,人的善恶,不止见之于行为、闻之于言语,即使在念起念灭之际,善恶果报亦黑白有别、泾渭分明。

人在迷中心生痴妄的一念,看似不足为重,其实果报已经生成。念轻而德重者以身领受,以示神目难欺,寸缕必还;念重而德薄者前程尽毁,以显理不容情,果(原文来自:wWW.DxF5.com 东 星资源网:落魄和尚的书信)报不爽之法。

过去长洲有一个书生,到朋友家作文赋诗,作〝知者乐水〞一题,自己觉得文采斐然,同辈人也称赏不已。晚上酒醉回家,心作妄想:〝我要是科举及第,就娶邻家的女儿阿庚做妾。我要为阿庚构造曲房,为她购织华丽色艳的衣饰。〞到三更时仍然难以入睡。其妻见状催促他入睡,书生把口中嚼碎的茶叶唾在妻子的脸上,半戏半骂道:〝醋甕!醋甕!〞

有个当地替别人誊写抄书的人,当晚元神被土地神摄去书写册薄。见到写有书生名字的册薄上有红笔朱批:〝想虽逐妄,境实因人。因其妄想当在正月十七,到松陵驿受冻饿一日之报。〞 抄书人醒后,把自己的所见写在墙壁上。

第二天,抄书人专程到书生家拜访。其时书生正在试衣整履,准备赶赴姻家之召,去游历梅西山景。结果船过通津桥,与巡江使者的船相撞,船上所有的人都被抓,书生因其书生身份没有被捆绑,而是被拘于船头。与书生一起的人被带至吴江官驿后,才被释放,书生几乎饥冻而死。

还有一个福建李姓年轻人的故事,更是使人悚惕心惊。李生精于读书写作,参加科举考试时,路过衢州的一家旅店投宿。店主对李生言语友善,招待异常热情。李生找店主问其究竟。店主说,我昨天晚上梦见土地神对我说:〝明天有一个姓李的秀才,将是科举考试第一,要善待为好。〞李生听后心中大喜,夜里便做起科举及第如何做官的美梦,想到自己的妻室,心生一念:妻子是在自己贫困时所娶,自己做官后不堪再作夫人了,应该休妻再娶。

第二天李生离店赶考,当天晚上店主又一次梦见土地神说:〝这个年轻的士人心地不善,自己还未考取功名,就想抛弃自己的发妻,今次科举失第了!〞事后,李生果然科考不第、落魄而回,再次到来时的旅店住宿。店主再次把自己梦到土地神的事告知了李生。李生听后大惊失色,愧恨而去。

再说一个佛教里的著名故事。佛陀的堂弟迦耶尊者曾经讲述了一个他过去世因一念之差,所受苦报的事:

〝我在多生以前是一个卖香的人。因为我住的地方是靠近圣道场地,因此就以卖香为业,贩卖各种名香。后来我的香很出名,无论多远的人,也跑来买我的香,所以我的生意非常好。虽然生活过得很安稳,但是世俗的气质,还不能完全断除,我经不起外境的诱惑,因此犯罪了。

有一天,一位漂亮的少女来店里选购名香。这女孩天生丽质,又穿着华服,更觉得她活泼可爱。她是无心的,而我则在淫念的作祟之下,伸出失礼的手去握她那尊贵的手臂。当时她看我如此非礼,曾正颜厉色地表示,要我不可侵犯她。好在我有一念悔罪的心,赶紧把手缩回来,可是已经太迟,就由于一时的妄念,罪业

已成。等到命终以后,即堕入烧手地狱受苦。

在烧手地狱受苦的当儿,也许是我在生之日曾经听闻佛法,知道了忏悔,所以正在痛苦之时,我开始发愿忏悔。这以后火就熄灭了,地狱的苦报也尽了,从此就还生人间。虽然很庆幸地出生在人间,但是右臂常常如同枯了的木一样,血气不能流通,每一动念,臂就疼痛,做一切事情都感到痛苦不便。这种苦痛经过了许多世,到后来遇到佛陀在世,并出家做了沙门,证得了阿罗汉果,得到了永恒的解脱。〞

人如果能在关键时刻心生善念,下者拔除苦厄,宣神佛好生之德;上者逆转宿命,彰祸福由人之理。

清朝有一个和尚在关帝祠中修行,他心地纯净,修炼精进。但是当时正好遇到地方上土贼横行。一天晚上,梦到一个神告诉他说:〝明天就是你的死期。有一个土贼骑白马,名字叫朱二,他和你在过去世有宿怨未了,所以逃避也没有用。〞和尚在梦中苦苦哀求:〝愿神仙念我今生常修善事,给予救护。〞神说:〝我不能救你,要想得救,只有你自己救自己。〞

第二天果然有土贼进山,骑的正是一匹白马。土贼抓住和尚后,追问钱财妇女藏在什么地方,并胁迫和尚为其引路。和尚心中自我顾念:我今已是命终之日,如果再帮助土贼劫掠财物奸淫妇女,那更是罪上加罪呀!因此大声对贼说:〝我不会做你的向导。你不是朱二吗?我因宿怨该归你杀,你只杀我就可以了。〞

土贼大惊失色地说:〝你怎么能知道我的名字啊?你一定是一位得道高僧!〞和尚把梦神的告戒说给了土贼,土贼扔掉了大杖,一边叹息一边说:〝冤冤相报何时可了?神说不救你,所以真的救了你;你不为我做向导,就是你自己救自己啊。我和你现在解除所有历史上的恩怨,又有什么不可哪?〞 于是再次向神像施礼跪拜,下山而去。

这几个故事给人以警示:人的一举一念,神明都看的一清二楚。任何一个起心动念,都是未来果报的因,不管你信不信神的存在,神都在注视着你,记录着你的一思一念,一言一行。只有遵循天理而为善,才会拥有美好的明天。

——转自《天使之音》

篇二:滕王阁里寻伯乐

滕王阁里寻伯乐(半日闲谭)

朱法元

《 人民日报 》( 2016年04月23日 12 版)

第二十九次重修的滕王阁,的确瑰伟绝特,气势磅礴,不仅做工精巧,且展示了唐宋建筑的风采。每当登临高阁,凭栏远眺,但见赣江北去,帆影点点,梅岭西来,烟雨蒙蒙,大桥飞架,承载多少欢车快马。当然也有美中不足,譬如那两部小电梯,就有画蛇添足之感。本来阁中陈设自下而上按顺序供人参观的,到最上层便是仿古演出,既可让人有渐次进入历史之感,又能借看戏小憩片刻,以缓解登楼之累。可电梯一坐,顺序就颠倒了,再加上现在又把戏台改作了“金銮殿”,供人过一回“皇帝”“皇后”瘾,还要交钱买票,实在是俗不可耐了。

滕王阁原本是不怎么样的。当年唐王李渊之子、滕王李元婴被封到南昌府时,其府地偏僻,恰似白居易笔下的九江,“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声”。李元婴热闹惯了,怎么受得了这般冷寂?于是便建了这么个楼阁,不过是为了有个自觉得像样的地方供自己呼朋唤党、吃酒看戏。这样的楼阁,何足道哉!

尽管古训有云,秀才起事,难成气候,但真正的秀才还是成了气候的。且说几十年之后,李元婴的这个无足道哉的楼阁,却靠王勃的一臂之力而声名大作了。试想元婴除画蝶尚能一看之外,真是要德无德、要政绩无政绩之徒。“滕王”是老爹老哥们马上得天下送的。可那篇序就不得了,几千年来,并无法律约束,也无公德规范,硬是传了下来,经久不衰。李元婴地下有知,真应该好好谢谢这位后生晚辈。

王勃原来做过朝散郎之类的官,因事被贬了下来,老父受牵连被贬到交趾去了,这才有了他“家君作宰,路出名区”。而求官之心太切,碰上了诸多能上达金銮殿的文武官员,便拼将平生所学,用尽聪颖之脑,凝成这篇才华横溢的绝响,以求朝廷看了能够起用。你看,他歌颂完天子的锦绣江山之后,笔锋一转,便是“兴尽悲来,识盈虚之有数”,“关山难越,谁悲失路之人?”而且焦急地想告诉皇上,“冯唐易老,李广难封”,您什么时候才能用用我这个人才呢?为避嫌,马上他又对皇上唱起赞歌,“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”相信朝廷是能慧眼识才、起用贤能的。紧接着,又表达志向,“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”。归根结底一句话,怀才不遇,空有报国之志;无路请缨,专要诸公帮忙。人到了落魄的时候,确能爆发出无限才情。只可惜王子安并未达到目的,即使他不落水身亡,恐怕也当不成什么官的——到那般时世入仕,凭的多不是德才,而是关系后台,这恐怕不是杞人之忧。

现在滕王阁一层大厅里,有一幅汉白玉雕刻的图景,题目是“时来风送滕王阁”,说的是马当神风送王勃到南昌,玉成文章好事的传说。其实这只是上联,下联是“运去雷轰荐福碑”。下联故事出自《冷斋夜话》,讲宋代书生张镐穷困潦倒,流落江湖,其友范仲淹给他三封书信,介绍他投托他人。但连投二人,其人均死。范举荐张镐为官,又被富户张浩冒名顶替。张镐困居庙内,和尚欲以庙内颜真卿所书荐福碑文拓下卖钱相助,不料当夜电闪雷鸣,将碑击碎。瞧这倒霉劲,岂止是怀才不遇,简直是活不下去了。张镐被逼至穷途末路,正欲自杀时,巧遇范仲淹相救,才被带进京城,考中了状元。

走笔至此,心血来潮,想起了元杂剧《荐福碑》中的一段词儿,且录几句:

“这壁拦住贤路,那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦,越痴呆越享了痴呆福,越糊突越有了糊突富。则这有钱的陶令不休官,无钱的子张学干禄。”

如果说,人才要靠“贵人”相助,那么范仲淹自是张镐的“贵人”了。范仲淹自己本是个德才俱佳有作为的官,且能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,因此便有爱才之心助才之力。这就像伯乐与千里马。有道是,千里马常有而伯乐不常有。哪个才子不盼遇上“贵人”?可为什么历朝历代那么多真才子遇不上真“贵人”?这的确是个惊世骇俗的大问题。我忽然想起了杜甫的《春夜喜雨》,脑子里的“贵人”便幻化成了滋润禾苗的雨露、催开桃花的春风。是啊,时节到了,风雨便自然送来了。“时节”不就是体制与机制吗?只有这个“贵人”转化成了良好的体制机制,选人用人才不会黑白混淆,良莠颠倒,那些志士仁人才有施展才华、济世安民之机。可这么一来,恐怕后世读到的愤世嫉俗、怀才不遇的好诗文就会大大减少了。不知这是遗憾还是幸事?想必大家自有答案。

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