?澍81年生人，但心理年龄绝对“８０前”。曾求学于浔阳甘棠湖畔和杭州西子湖畔，毕业于浙江大学“国文系”（全称“国际文化学系”）“外汉”（“对外汉语”）专业。现混迹于北京，以侍弄图书为业。常自谓曰：没有好书，不好过日子。
南国的雪花儿飘了一天，两天，三天……下得如此冲动，那一望无垠的雪花白啊，仿佛儿时玩伴的眼神，直溜溜地勾引着你赶快出门。困在家里的我再也坐不住了，对着南天门一鞠躬，“对不住了，我要踏雪去。”
多少年没下这么大的雪了呢！在我的记忆中，家乡的最后一场雪还吝啬地躺在童年的那个日记簿里。谢天谢地，雪姑娘没有贪恋我那块小小的天地。
踏雪犹不过瘾，聊发少年狂一回，索性在雪里打几个滚。然后，一个人直挺挺地躺在雪里，舒舒服服地仰望着天空。这如童话般的舒服劲儿，一下子使我被那首熟悉的童谣诗给“击中”了――
小草
灰扑扑的，
雨把它们
洗干净了。
小草
湿漉漉的，
太阳把它们
晒干了。
都是为了让我
可以这样躺着
舒舒服服地
仰望天空。
这漫天飞舞的雪落下来，铺成毯，何尝不是为了让我们可以这样躺着，舒舒服服地仰望天空呢？！好一首干净的诗，好一场干净的雪，我只觉得天清宇阔，内心澄明。
透过文字的栅栏，我再次感受到那颗童心的呼吸。是的，这是一颗如金子般美丽的心灵，她的名字就叫做金子美铃。
金子美铃，二十世纪２０年代日本童谣诗人，被称为“童谣诗人中的巨星”。她的作品在日本广为流传，多首代表作被选入日本的小学国语课本，其作品先后被翻译成包括中文在内的英、韩等七国文字。可是，这一切都是她死后的事了。她死于１９３０年，一颗金子般的心灵只跳动了二十七个春秋。金子美铃的作品一度被世人遗忘，直到死后５０多年，她生前留下的三本手抄童谣诗集才正式结集出版，即刻受到瞩目。日本童谣协会因她诗集的出版，把每年的７月１日定为“童谣日”。
古今中外，红颜薄命，诗人薄命，何况金子美铃两者兼具。诗人用短暂的生命谱写了永恒的诗歌，感动了日本国人三十余年。
初读金子美铃童谣时，不禁慨叹：这些童谣真是童啊！人要是不长大该多好啊！长大是件多么无奈的事情啊！好想让自己立刻住到诗里去，从此时空停滞，岁月静好。
金子美铃的诗中充满了对自然界细小事物的咏叹，对微妙心情的刻画，对瞬间童趣的品味。那带着孩子气的文字却常常逼着你去直接面对上帝：大人一定比孩子聪明？长大究竟是成熟还是堕落？人为什么不可以从８０岁活到１８岁？
可以说，读金子美铃的诗所带来的审美体验是全新的。因为我们的童年是从背诵“五讲四美”开始，读的书都是宏大叙事和英雄主义，我们在功利主义的蛊惑下追求出人头地……长大后的我们学会了各种钻营和算计，即使内心疲惫脆弱却仍要故作坚强。我们情愿把时间和金钱花在去打听明星们的吃喝拉撒、打情骂俏，也无暇甚至不屑于去关心身边人的喜怒哀乐。已经不再纯洁的我们读到金子美铃纯净透明的诗，只能慨叹“万物生长，物归其类”了。“如果天是玻璃做的，那我们就可以看见上帝吧？”通过她的诗，我也看到了生活中无处不在的上帝。
从金子美铃文字的肉里骨里，读出的是我们正在消失或已经消逝了的童心。
中国诗论中有句话，叫做“悲愤出诗人”，而金子美铃却告诉人们并不是所有的好诗都出自悲愤。金子美铃生活于上世纪二三十年代，那个时候关东大地震和经济危机使得日本社会极度恐慌，同时日本逐步走向了军国主义的不归路。金子美铃的生活非常困苦，一直在一家小书店做店员，丈夫酗酒，动不动就打她，甚至折磨她。无论从时代背景，还是从家庭身世推理，金子美铃一定会成为一位反叛型激情诗人或玩味苦难的忧郁歌手（这种例子在中外诗歌史上不胜枚举）。恰恰相反，她的诗中，你找不出哪怕半点怨恨或者控诉。诗中的她永远是个小姑娘，为生活的点点滴滴而陶醉。这是何等的境界！一个人承受非凡的苦难，却能始终如一保持一份纯洁的心，从不放弃在心中构建一个纯净而透明的世界，这又是需要何等的坚强和对生命的透彻理解！
德国著名哲学家和诗人叔本华曾说，“诗人分为三类：一类是流星，虽然耀眼，却是转瞬即逝；一类是行星，要借助于反射他人的光芒；还有一类是恒星，他们坚守着太空，闪着自己的光芒，对所有的时代保持相同的影响，因为他们没有视差，不随我们观点的改变而变形。他们属于全宇宙，不像别人那样只属于一个系统。正因为恒星太高了，所以他们的光辉要好多年后才照到世人的眼里。”金子美铃自然不会是流星，她的诗曾以手抄本流传于世即是证明。她的分量甚至也不会局限于一颗行星，需要靠反射他人的光芒才能发光；金子美铃应该是一颗恒星，因为她拥有一颗永不泯灭的童心，用她自己的光芒照耀我们永远向着明亮那方。