篇一：对 联
对 联
一、 教学目标：
1、知识目标：了解对联的有关知识，如起源、特点、种类等。
2、能力目标：了解对联的有关题型，学会拟写简单的对联。
3、德育目标：从民族语言的特有形式对联感受华夏文明，从而进
一步培养热爱中华民族的感情。
二、教学重难点：了解对联的有关题型。学会拟写对联。
三、教学方法：师生互动，合作交流
四、教学时间：2课时
第一课时
一、导入：
（宋）王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
桃、符就是对联，今天我们学习对联的有关知识，并学会写简单的对联。
二、对联特点：
1、要字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位臵相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位臵上。
4、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
三、中考对联试题题型
（一）、对接式
【例如】把下面歌颂教师的对联补充完整
上联：三尺讲台【育桃李】【开创千秋伟业】
下联：一只粉笔【写春秋】【培养四有新人】
1、在下面横线上填上恰当的词语，使之句式工整，语言凝练。 文明礼仪【贵】在养成
公民道德【重】在实践
2、东塔，是邵阳市内的一处名胜。沿塔内阶梯步步而上，至高处观景口，可俯瞰市区全景。在这座古塔之上，刻有一副对联，请根据对联知识补全下联。
上联：挺胸流盼层层远 下联：昂首攀登【步步高（或节节高）】
（二）、修改式
【例如】：收集材料时，大家发现，南京人杰地灵，曾在此居住过的文化名人灿若群星：王羲之、李白、曹雪芹、吴敬梓、鲁迅……小晴就此拟了副对联，但觉得下联有一处不符合对联的要求，请你修改。
上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶。 下联：深情怀旧周树人，《朝花夕拾》忆往昔。【周树人深情怀旧】
3、下面这副对联有明显对得不工整的地方，请做改动，使之合乎对联的要求。
登高望远见山青水绿千帆过
放歌纵酒喜暖日融泥万木春 上下联结构不对应，应将下联调整为【放歌纵酒喜日暖泥融万木春】
4、删改下面一副对联的上联，使之对仗工整。
上联：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床
下联：最无益，莫过一日曝十日寒
字数不相等，再考虑到词类相当、结构相应的因素，可把上联删改成【苟有恒，何必三更眠五更起】。
（三）、联想式
【例如】：写出下面对联所赞颂的名人
⑴刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
(司马迁)
⑵千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
(李白)
5、下面的对联都是赞颂古代名人的。请写出每副对联所赞颂的人
物、
与对联内容相关的成语或诗句。 (1)两表酬三顾，一对足千秋。 赞颂的是【诸葛亮】 相关的成语或诗句是【三顾茅庐】 (2)酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 赞颂的是【李白】相关的成语或诗句是
【铁杵磨成针、花间一壶酒，独酌无相亲】
第二课时
巩固练习：
1、填写缺字联
活到老，学到老，老不服老； 画亦精，字亦精，【精益求精】。
2、根据课文内容，将对偶句补充完整。
岳阳楼上范仲淹作文寄情, 【醉翁亭中（里）】欧阳修【与民同乐】。
3、下面是某餐馆门上贴的对联。请你运用《悯农》时的有关词句，将上联补充完整。 上联：【盘中餐粒粒皆辛苦】，弃之可惜；
下联：杯中酒口口都香甜，量力而行。
4、近日，一张“强拆出的空中楼阁”照片在网上引发关注。四川××市主城区黄金地段一栋7层住宅楼，因为顶楼一户人家不肯搬迁，所以开发商将楼下5层楼梯用挖掘机拆掉。看了此图，请你根据上联内容，对出下联。
上联：大楼有恨，难承拆底斯痛；
下联： 。【小民无辜，才受望天这苦。】
5、学校艺术节要出一期“美文、名画赏析”壁报，主题为一副对联，上联是“品美文若饮甘露”，请拟写恰当的下联。
上联：品美文如饮甘露
下联： 【赏名画如沐春风。】
6、阅读下列对联，说说这些对联分别适用于什么场所。
⑴店满春风春满座，门盈喜气喜盈门。(餐馆)
⑵巧成千家服，温暖万人心。(裁缝店)
⑶欲知千古事，须读五车书。(书店)
7、唐诗云：“自是子猷偏爱竹，虚心高节雪霜中。”竹子正因为有虚心、高节和耐寒的品性，才让人喜爱。秦大伟同学有感而发，写下了“虚心促上进”的句子，请你以此为上联，续写下联。（要求：下联以“高节”或“耐寒”开头，宽对即可。）
上联：虚心捉上进
下联：
示例一：高节显傲骨 示例二：高节展风采 示例三：高节见人心 示例四：高节赢尊重 示倒五：高节远名利 示例六：耐寒知高洁 示倒七：耐寒得成功 示例八：耐寒见品性 示例九：耐寒战挫折
8、名胜古迹的对联中往往蕴涵着丰富的中国传统文化的信息。根据下列对联内容，联系所学的古诗文，在括号中写出相应的文化名人（第④联写一人即可）。
①允矣斯文，为古今中外君民立允极；
大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。
注：?允矣?对啊，恰当啊。（孔子）
②两表酬三顾，一对足千秋（诸葛亮）
③翁去千余载，醉乡犹在，山行六七里，亭影不孤（欧阳修）
④萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席，悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。（苏轼（洵、辙））
中考对联题训练
【典型例题】
有人读完《水浒传》和《西游记》后，写了一副对联，下面是下联，请你拟出上联。 上联：
下联：梁山好汉疾恶如仇杀富济贫得人心
解析 下联是个主谓结构，停顿格式4/4/4/3。前四字是两个名词构成的，“疾恶如仇”为成语，“杀富济贫”是由两个动词并列构成的。最后三字为动宾结构。下联也应符合这些要求，可拟为“西游师徒从善如流相邀除魔应天道”。
下面是一副赞美老师的对联。上联是“三尺讲台迎冬夏”，横批为“润物无声”，请拟出下联。 解析 两联都应围绕赞颂老师默默奉献这个中心。上联停顿为4/3。“三尺讲台”为偏正短语，“三尺”是数量词，“讲台”是名词，“迎冬夏”是动宾结构，宾语是表示季节的词。下联可对“一支粉笔写春秋”或“两鬓染霜送（谱）春秋”或“满园桃李笑春秋”。
一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。
上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域 下联： □□□□三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春
C．人文鼎盛
D．海西明珠
按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同学与这题的分数失之交臂。
这些情况在启示我们，决不能对这一“旧题”掉以轻心，要切实掌握住对联的特点和有关知识，并适当的予以训练，这种题目还是很好做的。
二、解题技巧点拨
1.明其特点
我们在做题之前，首先要明确对联的特点，只有“知己知彼”才能“百战百胜”。有些同学只所以在这一题上失分，很多原因就是不知道对联的特点。试想，连对联有什么特点都不知道，能对出符合要求的句子吗？
对联的主要特点体现在以下几方面：
（1）字数相等。对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。这是对联最基本的要求。因此，我们在作对时，首先要考虑这一点。
（2）句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“大漠孤烟直，长河落日圆”，上下联都是“二二一”式。稍长的对联，上联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如湖北咸宁市中考题给出的一副不符合要求的上
篇二：文明礼仪.竞争与合作 宽容他人.诚实守信
07．文明礼仪．竞争与合作 宽容他人．诚实守信
一、选择题
1．【2011浙江杭州A】28．“一堆沙子是松散的，可是它与水泥、石子、水
混合后，比花岗岩还坚硬。”这句话告诉我们【C】
①竞争能最大限度地激发我们的潜能②合作能聚集力量激发创造性③任
何事业的成功都需要良好的合作 ④竞争能让我们的集体更富有生气
A．①② B．③④
C．①④D．②③
2．【2011浙江嘉兴】3、“人而无信，不信其可也”告诉我们诚信是金。做
一个讲诚信的人应该【 A 】
［1］真诚待人［2］友善待人 ［3］幽默待人［4］随和待人
A．［1］［2］ B．［2］［3］
C．［3］［4］ D．［1］［4］
3．【2011广东广州】【多选】14．掌握基本的社交礼仪是现代人的基本素质。
下列关于社交礼仪的观点正确的是【 ABD】
A．礼仪是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征
B．传统的礼仪习俗只有适应时代发展的要求，才能与时俱进
C．礼仪是与生俱来的，并不因为不断扩展的生活而强化和完善
D．社交礼仪具有民族性和地域性，人们遵守时要“入乡随俗”
4．【2011江苏宿迁】12．以下行为能正确体现合作与竞争精神的是【 D(本文来自：Www.dXF5.com 东星资源 网:文明礼仪对联) 】
A．担心对手超过我，独自使用最新资料
B．因拔河比赛失利，全班同学相互埋怨
C．为提高班级均分，考试时相互传纸条
D．组织帮扶小组，积极争创优秀班集体
5．【2011江苏宿迁】7．2010年度感动中国组委会授予信义兄弟的颁奖词是：
“言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代化传奇。他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力??”这告诉我们【 C 】
①诚实守信是中华民族的传统美德 ②对人守信、对事负责是诚信的基本要
求③信义兄弟太傻了，不必要这样做 ④信义兄弟具有高尚的道德情操
A．①②③ B．②③④
C．①②④D．①③④
6.【2011福建泉州)】15．2010年11月3日，腾讯公司突然宣布在装有360
软件的电脑上停止运行QQ软件，致使广大用户不得不“二选一”。这一争斗使
腾讯股票市值蒸发逾百亿港元、360公司上市计划受到影响。这一事件给我们的
启示是【D 】
A．竞争与合作是相互排斥的
B．有竞争就不可能有合作
C．要合作就无法竞争
D．要在竞争中合作，在合作中竞争
7.【(2011福建泉州】11．“开口便笑，笑世间可笑之人；腹大能容，容天下
难容之事。”这副对联给我们的启示是【 C 】
A．对任何人都可以嘲笑
B．对周围的事物应多持欣赏的态度
C．人生要有宽容的态度
D．对任何事物都要持一种无所谓的态度
8.【 2011福建泉州】10．右边漫画《先声夺人》中时
髦女士的言行是【 B 】
①不尊重他人劳动的表现 ②文明素质低下的表现
③懂得自尊自爱的表现 ④不能礼貌待人的表现
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
9.【2011黑龙江鸡西】【多选】19．诚信是砝码，诚信是试金石。做诚实守
信的人就应该【ACD】
A．言行一致 表里如一 B．敷衍了事 弄虚作假
C．言必信 行必果 D．对人守信 对事负责
10.【2011湖南衡阳】7小梅学习成绩一直名列前茅，许多同学暗暗地将
她当成竞争对手，而她总是耐心地为同学讲解练习题。有人说她这样做会被别人
超过，但她认为“帮助别人也是提升自我”。这表明小梅【C】
A根本不懂得竞争的残酷性
B没有竞争意识和能力
C能正确处理竞争和合作的关系
D成绩优秀，别人追不上她
11.【2011湖南娄底】15．<一诺千金>、《曾子杀猪>等成语故事给我们的启
示是【C】
A．海纳百川，有容乃大 B．谨慎交友，乐交益友
C．诚实待人，言而有信 D．己所不欲，勿施于人
12.【2011湖南衡阳】12人无信不立。讲究诚信对个人的发展是非常重要
的。诚信
①是个人获得社会认可的重要条件②是个人走向未来的通行证③使个人成
功的道路变得更加坦荡④对自己不利，但对别人有利【D】
A①② B③④
C①③④ D①②③
1【2011湖南娄底】6对下边漫画认识
正确的是
A、这是竞争常用的正确方法
B．这是胜之有道的表现
C．这是正当竞争
D．竞争需要公平，不能不择手段
13.【2011四川乐山】12．2011年5月30日召开的中共中央政治局会议指
出，要以解决影响社会和谐稳定突出问题为突破口，通过协调社会关系、规范社
会行为、化解社会矛盾和深入细致的群众工作，维护人民群众权益，促进社会公
平正义，保持社会良好秩序，有效应对社会风险，为党和国家事业发展营造更加
良好的社会环境。这是由于【A】
A ①平等是我们孜孜以求的目标②教育是社会公平正义的根本保证
③社会资源的分配还存在地区之间、群体之间和个人之间的不均衡 ④我国社会
仍然存在一些不平等现象 ⑤制度不完善是不平等现象存在的最主要根源
A． ①③④ B． ①②③④⑤
C． ②③④⑤D． ①②④⑤
14.【2011湖南常德】8．“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗告诉我们 【C】
A．人生短暂，何必争强
B．谦让能化解一切矛盾
C．社会生活需要宽容
D．人们之间应该平等相待
15.【2011湖南常德】6．如果为右边的漫画拟定一个标题，最贴切的是【A】 06对外交往网络交往
A．诚信危机 B．尊重他人
D．宽以待人
特价品 是真的吗？ C．换位思考
6．【2011山东威海】如下图：两个球靠在一起，看似很紧，其实接触的只是一个点，不够紧密;如果两个球都削去一片，接触的就是一个面，会十分紧密。据此回答5、6题。
16．“两个球都削去一片，接触的就是一个面，会十分紧密”。这对我们适应新环境的启示意义在于【C】
A．及时确立新的目标
B．学会在与他人的交往中认识自我
C．要学会主动调节自己
D．逆境中要学会忍气吞声
17．在一个团队中，如果每一个人都是“圆球”，那么就永远融合不到一起。这启示我们要想合奏好生活的乐章，就要【C】
①善于团结合作 ②敢于直面竞争 ③处理好理想与现实关系
④处理好个人
与集体关系
A．①②B．③④
C．①④ D．①③④
18．【2011山东威海】7．“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。这段话启示我们与人交往要【A】
A．学会宽容，培养豁达胸怀 B．平等待人，树立合作意识
C．尊重他人，学会换位思考 D．热心助人，乐于扶危济困
19.【2011广西北海】9．人与人之间的平等集中体现在【C】
A．财富和社会地位的平等
B．体力和精力的平等
C．人格和法律地位的平等
D．能力和权力的平等
20．【2011福建福州】14．子贡问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说“那大概就是恕吧。师生对话让我们明白【A】
A．宽容使我们必备的道德品质
B．宽容意味着事事都要迁就他人
C．宽容就是在任何问题上绝不让步
D．要宽容自己、悦纳自己，但不要宽容别人
21.【2011江苏宿迁】．以下行为能正确体现合作与竞争精神的是【D】
A．担心对手超过我，独自使用最新资料
B．因拔河比赛失利，全班同学相互埋怨
C．为提高班级均分，考试时相互传纸条
D．组织帮扶小组，积极争创优秀班集体
21.【2011黑龙江大庆】19．一家钟表店在营销一新款手表时发现该表走时不太准，特意在店里贴出告示：该表走时每天误差几秒，请君慎重购买。本想可能会影响生意，结果该店各类手表销量大增，生意兴隆。这表明【 A 】
①实实在在做事是事业成功的保证 ②坚持诚实是赢得人们信任的基础③尊重消费者权利势必损害商家利益 ④尊重消费者的知情权有助公平交易
A．①②④ B．①③④
篇三：对联的基本知识
对联的基本知识，基本特点
第一节 对联的称谓
凡事物都有名称。对联更有它自己独特的称谓；简称对，俗叫对子或联语，后以多贴在互相对称的柱子上，又叫楹联（楹即柱子）或楹帖，楹帖又分春帖、婚帖、喜帖等。它的单位叫副，因它分上下联互相对称，像人的肾脏那样叫一副、两副等，以区别于文章叫篇、诗词叫首、日记或新闻叫则。上联叫出句、对公或对首，下联叫对句、对母或对尾。例如：明朝宰相邱琼山少年就学时，老师为解决学生争座位而出句：“细雨肩头滴”，本是平淡的句子，而邱对以“青云足下生”，不但赢得了座位，而且表现了才志超群，全联生色多了。其中的“细雨肩头滴”叫上联、出句、对公或对首，“青云足下生”叫下联、对句、对母或对尾。上联叫被对句，下联叫对句，所以应说“青云足下生”对“细雨肩头滴”，或说“细雨肩头滴”对以“青云足下生”。至于贴定的对联，如北京居庸关联“辽海吞边月；长城锁乱山”也应同样称谓，即“辽海吞边月”为上联、出句……“长城锁乱山”为下联、对句……。我们对别人的出句或写作对联都可以叫做“对对”，因为都得先出上联然后对以下联；当然也可以先出下联，再对上联。
第二节 对联的作用
从上节可见对联为我国悠久而丰富的文化遗产中独具风格的特有的一种文学艺术形式，是我国文化艺术芳园中极为别致的一朵奇葩，为我国人民所喜闻乐见，广泛应用。
对联的应用范围，是多方面的，宽广的：从种类说，由春联一种逐渐发展到贺婚祝寿，交际装饰，吊丧悯死等十多种类；从阶层爱好说，先有皇帝至将相，逐步扩大到平民百姓，三教九流，七十二行，不分阶级阶层，不分贫贱富贵，人人都喜欢使用情趣各异的对联，从张挂场所说，由皇帝的宫殿苑囿到监狱牢门，由富户的高堂华厦到民众的小庐茅舍，以至祠庙寺观，亭台楼阁，名山大川，名胜古迹，清泉仙窟，门房书室，卧室案头，商场工肆，店铺坊馆，甚至戏台神座，香炉花灯，箔柜仓库，猪栏牛舍等等莫不悬挂长短不一，千姿百态的对联。
对联之所以这样广泛使用：一、由于它有装饰点缀，衬托人们感情的作用，不论任何事情、场所、场合，有没有对联，人们的感受就有很大差别。如新年时用了它，人们就觉得春色满园，生机勃发；新婚时用了它，人们就感到喜气满堂，美满幸福；新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业；游览时见了它，使人感到江山多娇，胜景越常；悼亡时有了它，使人悲中兴慰，思承美德……所以它在群众中的影响力比诗词还大。它还能以美观的体形，工整的对仗，铿锵的音韵和书法艺术、雕刻艺术结合起来，相得益彰流芳后世。二、由于它思想内容广泛，题材多样，善于表达意境和情感，能从记事、述史、写景、抒情、言志、寄怀、宣传、鼓动、褒扬、贬斥到慨叹、讽刺、鞭挞、娱乐、交际、游戏、谐谑等等，都能随作者意志所为，完成它的作用。可见它与人民的生活息息相关，今后随着社会的发展，人民文化水平的提高，应用范围的扩大，它壮丽的前景是不可限量的。
第三节 对联的种类划分
划分对联种类的第一人，是清代梁章钜。他在《楹联从话》中分为故事、应制（奉皇命而作）、庙祀、祠宇、官衙、胜迹、格言、佳话、挽词、集句和杂缀十类。可惜内容不全面，分类不科学。按常规应根据对联内容广泛和适应性广的特点来分类，现先从适应性广来分类，对联是无事无处无时不可以贴的。①春联。②门联。③堂联。④名胜古迹联。⑤婚联。⑥寿联。⑦交际联。⑧新居联。⑨挽联。此外还有戏台、庙寺、祠墓、庆贺（指生子、升迁等）、灯联、谜联和器皿联等。如果从内容广泛来分类，可分多类，现择取主要的五类叙述于下。
一、写景状物类
描写壮丽风景，向为人们赏心悦目之举；绘状佳美事物，亦为人们雅兴志趣之事。历代写景状物之联，不乏绘影绘声、维妙维肖的佳作。如：瘦西湖月观郑板桥亲书联：“月来满地水；云起一天山。”把最常见的景物形象得肖妙而灵活。又如书生妙对乡绅联，乡绅出句：“竹笋如枪，乌鸦焉能尖上立？”声言对不了，要立即驱逐，不得在他乡教书。书生接口对道：“兰枝似箭，黄蜂偏向利中行。”针锋相对巧捷之至。
二、叙事咏物类
我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙咏怀者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联：“义存扶汉三分鼎；志在平金一片心。”述而有评、简练有力。
三、抒情言志类
人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。如林则徐在流放中言志联：“西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。”明显地表明他的抱负，渴望东山再起。又如冯玉祥将军叙志联：“头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。”
四、格言哲理类
人们为了策励自己和劝勉别人，常制订一种治学立业，修身处世的守则，或满含哲理，意味深长的语句，以对联形式见之，称为格言哲理联，如吴敬梓叙世名句：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难非难。”
五、讽刺讨檄类
这类主要出自被压迫者被剥削者在对压迫者剥削者的尖税矛盾得不别解决时，辄以对联形式讽刺檄讨，以惩儆统治者压迫者的恶行罪愆。如老百姓讽县令联：“王好货，不论金银铜铁；寅属虎，全需鸿犬牛羊。”清时一个县令叫王寅的，群众嵌名作这联贴在官府门旁，指出他贪暴之心。
第四节 对联的种种形式
形式是指事物的形态、结构等。对联是文艺作品中表现艺术和结构多式多样的一种，它的上下联内容构成，有着可遵的规律，这种规律大约有：并列关系、转折关系、连贯关系、递进关系、因果关系、造反关系等。对联体现这些关系的几种主要形式有：
一、正对 是对联中最大量的，它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近或相关，各类字词工整相对。但是内容不可相同，同义的实词不可相对。如安徽白龙庙联：“龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。”
二、反对 在内容构成上有转折（变换）关系，目的关系，但上下联意思是相反的，体现一个事物的正反两面性。所用的词语也多是反义的。如：“旧社会天灾人祸；新时代国泰民安。”“昔日一贫儒诵经拜佛；今乘驷马车放火杀人”等。
三、串对 就是一个意思分两句来说，上下联独立起来都无意义。至少意义不全。所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。试看一副眼镜店联：“悬将小日月；照彻大乾坤。”上联是因，下联是果，由悬眼镜到看见东西是递进。还有《碾玉观音》中崔宁吃了酒的联语：“三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。”连贯递进因果关系都有。这种对也叫流水对。
四、工对 又叫严式，它要求同小类的名词相对，越小类则越工。凡以同类词或近类词相对，习惯不同类词相对和词性相同的联绵词相对等，都叫工对，如骆宾王题浙江观海亭联：“楼观沧海日；门对浙江潮。”其中楼和门是宫室类，观和对是人事类（动词），沧海日、浙江潮是天文地理类。这是古工对。
五、宽对 是和工对相对而言的。它的特点在字词对中不苛求小类相对，只大类相对，平仄上个别不相对，句形结构大致相应即可。例如郑板桥联：“咬定几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”主要名词没有一个同类的相对。现代的工对不同了，只要求字词和平仄大致相对，个别字词不甚工整可不计较。宽对当然不能无限宽，一般应做到上下联长短句相同，字数相等，语气流畅。至于工对和宽对那种较工？从艺术看，以工对为工，从全联看，则应以艺术性和思想性结合来衡量。
六、回文对 回文又称回环，是讲究词序回环往复之趣的一种修辞法，表现两种事物的相互关系。我国早在东晋就有苏惠织回文诗八百余言的事。这回文对联明显是从回文诗衍化而来。它有三种不同的写法：1、上联倒转作下联法：“人过大佛寺，寺佛大过人。”2、上下联顺逆同一法：“北陵奇景奇陵北；南塔新奇新塔南。”3、上下联颠倒互换法：“禽鸣听耳悦；鲤跃视神怡。”可读为“怡神视跃鲤；悦耳听鸣禽。”回文对是一种别有情致的文学形式，根据内容需要进行创作，是会收到更好的艺术效果的。
第五节 对联写作的基本要求
对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。
（一）上下联字数相等
对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。它还规定上下联字数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”，乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。因为雅包括了小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言），下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。
不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”，下阕第三句“恰同学少年”
中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼，兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义也一样，是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷，成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对联就具有这特点。
对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。
对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。
（二）同词性的字词相对
词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中对偶艺术的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。天文类对天文类，人伦类对人伦类……。若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何……等，动词：谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。
词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。
我们今天对对，应照上列十一种词性相同的字词作对，就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，量词对量词……等。下面分别词性举例说明，同时证明古人并没有笼统地实对实，虚对虚，还是照语法要求去做。我们只有用语法分析，才能把古人对对的方法弄清楚；
壹、名词 是表示人和事物名称的词，字数最多。上面所列《词林典腋》三十门，大多数是名词，但它分得太繁碎了，现在应用时只分十多类，即天文、时令、地理、宫室、人物、形体保持各为一类外，已把帝后、职官、闱阁和人伦合为人伦类，政治、礼仪、音乐、技术、文事、外教合为文化类，武备、珍宝、器物合为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽粟合为饮食类，草木、百花、果品（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为动物类。其中又分近类和远类，凡词性相近或互相有关系的叫近类，如天文地理和时令部分，人伦、人物和形体，文事和武备等；词性不相同，又无多大关系的叫远类，如动物和服饰，天文和饮食，人伦和器物等。写作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都不能表示意境时，可以求之远类，古人虽把远类相对叫做对开，但并不乏例。
名词还有习惯不同类通对的。词有入多类的，有和别类词相互联系的，因此在习惯上有不同类通对的名词。例如植物类的花字，由于有“风花雪月天”之句，它能和天文类风、雷、月相对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可同鸟、蝶、烛、锦等字相对，又饮食类的酒字还能和文化类的诗、歌、琴、棋相对，是由于古有“诗酒琴棋客”样的名士。天文类的日、月二字，又可同时令类任何字相对，因为时令类也有日月。天文类的风字，除能同花对外，又可同世、俗、景、貌、火等字相对，因风字能组成世风、风俗、风景、风貌、风火等联合词。琴书剑为古文人必备之物，也可通对，至于子字因有父子、果子、甲子等联合词，能同人伦类、植物类和干支通对。有杨花水性一成语，杨和风水可对。余可类推，不再列举。用这类词相对和同类词相对，是同等看待的。
连绵名词也要求词性词相对。属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、蚂蚁、蝴蝶、凤凰等，属植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的渔父、耕叟、牧童、织女、樵夫、教师等。其余可类推了，不再列举。（以下各种词性旨同）。
至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。
名词又分为：（1）专有名词，人名、地名和书籍名称等；（2）具体名词：日、月、山、水、松、柏、猪、鸡等。（3）抽象名词：性、情、志、气、仁、义、忠、孝、福、寿等。这三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：
甲、专有名词对专有名词。例如，中央电视台一九八二年春节征联出句：“碧野、田间、牛得草”，评冠军的对句：“金山、林里、马识途”。各以三个文化界人名相对，各字分类相对也工整，第一字是颜色字，第二、三字是地理类，第四字是方位词，第五字是动物类，第六字是动词，第七字是具体名词，语意能顺理成章，古人巧对也不过如此。
乙、具体名词对具体名词。例如：朱熹世家中堂联：“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”。日月天地是天文地理类联合词，诗书属文事，圣贤属人物也是联合词，第三、四字是数量词，心眼属于形体类，全是具体名词相对。
丙、抽象名词对抽象名词。例如，周总理“送蓬仙兄返里”联：“险夷不变应尝胆；道义争担敢息肩”。道义对险夷是抽象名词相对。
动词 是表示变化或动作的词，有走、跑、做、作、说、吃、看、闻、视、听、浮、沉、争、打、呼、问……。例如：（1）朱德题成都杜甫草堂联：“草堂留后世；诗圣著千秋”。著对留是动词。（2）徽州戏台联：“声为律吕身为度；云想衣裳花想容”。想对为是动词，因上