铭记者?新视角 公元2012年，是中国古代著名诗人杜甫诞辰1300周年。就在这一年，世界和平理事会号召全世界人民纪念四位世界文化名人，杜甫名列其中。 颠覆?新视角
我们平常提及杜甫，映入脑海的第一个印象就是“诗圣”的美誉。我们早已习惯了在作文中引用他的诗词，习惯了从文学角度评价他的一生。但是，我们是否应该静下心来想一想，“诗圣”这一称号，是否有超越文学层面的含义?这个“圣”字，其实更注重的是他的人格魅力和道德水准。这个答案，能让我们看到一个新的杜甫。
小编提示 杜甫素材不是太陈旧，而是被运用得太单一。读完此篇，请你大胆地再用“杜甫素材”，而不再与他人撞车，让阅卷者耳目一新。
超越?评价
A，推公之心古亦少，愿起公死从之游。
――王安石
白话翻译：我推测子美先生您的这颗心灵就连那圣人辈出的上古三代也是少有的，是非常高尚伟大的一颗心灵。我是多么渴望您能起死回生，让我们成为朋友啊!
B，杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。
――鲁迅
C，他们都有一颗伟大的心灵，都是光明正大、磊磊落落，这样一种在人格上面成为楷模的人。
――朱熹列举中国历史上可称为“伟大”的五个人：诸葛亮、颜真卿、杜甫、韩愈、范仲淹。一语道破了杜甫的文化意义。
新杜甫?新素材
他对今天的贡献，并不仅限于在文学领域的造诣，而是能够“以身作则”，用行动为道德理想、政治理想和社会理想写下了最完美的注脚。
人物新名片一：博爱
代表诗作：《乾元中寓居同谷县作歌七首》其二
长?长?白木柄，我生托子以为命。
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫，
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅!
素材解读 为了给家人找食物充饥，杜甫可以不顾自己已是衣不遮体，在大雪纷飞的日子里手握一柄木铲去山中挖“黄独”这种植物，每个读过这首诗的人，都会被诗中渗出的伟大亲情所深深打动。
代表素材1 家庭责任感
杜甫作为一个丈夫、一个父亲、一个兄长，是一个有着高度家庭责任心的人。在历代诗人中，作品里出现“妻”字频率最高的很有可能就是杜甫，其中最有名的一句当属“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”(《江村》)。
代表素材2 怜悯世间万物
“三吏”“三别”控诉的是残酷的兵役制度和连年征战给人民带来的巨大灾难；在《有感》中，他更痛斥“不过行俭德，盗贼本王臣!”在发现“幼子饥已卒”后，在为没有尽到父亲的责任而深深自责的同时，仍然“默思失业徒，因念远戍卒”，为失去土地的农民和边疆的将士担忧。
一句领悟 胸怀天下，心系苍生方为“圣”。
人物新名片二：后世的精神食粮 代表诗作：《闻官军收河南河北》剑 外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
素材解读 到了现代，当日本帝国主义无条件投降的消息传到重庆、成都时，许多因战争而背井离乡的人首先想到的便是杜甫那首《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句，最能表达当时人们的心情，
代表素材1 北宋即将亡国的时候，爱国名将宗泽因为朝廷掣肘，没有机会渡过黄河去抵抗金兵，临终时念念不忘的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”(《蜀相》)的诗句。
代表素材2 指挥中国历史上那场惊心动魄的“东京保卫战”的李纲，在敌军围城的紧要关头，亲笔题写杜诗分赠亲友，以表示自己誓与城亡的决心。
代表素材3 文天祥被蒙古人抓到燕京之后，在监狱里关了三年。三年中，他始终不屈，坚守民族气节，最后从容就义。是什么东西支撑着他?他在《正气歌》中说，“风檐展书读，古道照颜色”，这本书，首先就是一部杜诗。文天祥在狱中写下了二百首《集杜诗》，把杜甫的原句重新组合成一首首五言绝句。
一句领悟 在后代，每当中华民族遭受危难的时候，杜甫的诗歌就会成为全民族的精神食粮，也成为民族气节的一个核心内涵。
人物新名片三：修身养性
代表诗句：《乾元中寓居同谷县作歌七首》
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
素材解读 他虽然同山中一位儒生朋友一起嗟叹自己的抱负没有机会实现。但即使在这种情况下他也没有改变自己思想的核心。直到临终前在洞庭湖上漂荡，他仍然可以自豪地称自己是“天地一腐儒”。
代表素材 杜甫一生都没有奢求自己能成为什么“圣”，他一生为之自豪的是自己的儒生身份。他的诗歌中“儒”字共出现过45次，除了一次是指“侏儒”以外，其余44次都是指“儒家”。他自称“儒”“老儒”，甚至用颇具讽刺意味的“腐儒”二字自况。
一句领悟 不奢求，是最大的领悟；自谦，是最有底气的骄傲。
人物新名片四：积极入世
代表诗句：《奉赠韦左丞丈二十二韵》
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
素材解读 杜甫不像李白那样看到政坛的黑暗便云游天下不再过问政事。他在各地漂泊的过程中无时无刻不盼望着能得到为君王效力的机会。但是，他的“入世”，更多的是表现在他以平民的身份，以自己的道德为榜样去影响其他人、
代表素材 中国历史上仁人志士不少，但大多数都是在国家危亡的时候“捐躯赴国难，视死忽如归”的类型，唯有杜甫以“少陵野老”“杜陵布衣”的平民身份出现在那张长长的名单上。在这一点看来，杜甫更像被孔子盛赞的颜回“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语?雍也》)
一句领悟 在社会这个大染缸里，绝大多数人都已经失去了自己的本色。因此，杜甫这样的人实在是难能可贵。正如闻一多先生在《杜甫》一文里赞扬的那样，他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。