在我所读过的文学作品当中，文人墨客们除表达自己感时伤怀的人生品味外，也有相当一部分极偏好追忆过去的主题。特别在生活不顺道时，更容易怀恋起往日的美好。像义山诗中的“蓝田日暖”、易安词中的“双溪泛舟”，皆是他们在苦闷时聊以慰藉的乌托邦。在这些追忆中，又以怀念儿时生活的诗词文章最为撩人畅想。以古代“余记幼时，能张目对日”的现象，到百草园中自得其乐的鲁迅，都是在成年之后提起笔来书写儿时的丝缕记忆，权当是一种对逝去的光阴及情怀的纪念。
常人或许只觉得回忆幼时经历的作品有独特的趣味，而这些文学家写作此类文章的意图恐怕不只在于搏您一笑。依我所见，孩提时代的人心灵是最为纯澈的，而那时的许多心境在尔虞我诈的成人世界中已近乎绝迹。就像许多高层管理人员或富商老板动辄要去参加露天电影放映，旁人觉得怪则怪矣，然而在他们心中，这是与小时候挤在打谷场上看老片的记忆相重叠的，一次品味儿时心境的飨宴。于是乎地位、形象等统统可以抛在一边，正是为了成全这一场无价的怀念。
每个人在成长的过程中，价值观念和思维都会有不断的改变。记得小时候的我最大的乐趣无非是几毛钱的蛋筒冰淇淋，作业本上的泥印小红旗，树荫下的各种昆虫和四点半的动画片。而现在的我吃个冷饮要和朋友坐在咖啡店细品慢尝；拿回作业后常常会妒忌那些分数更高的人；蹲在树下看昆虫的耍性早已消失殆尽；更多的时候宁愿在互联网上消磨光阴……当我有时觉得兴趣索然，回想起儿时简单的快乐，才发现现在的我已不是那么单纯而不谙世事，过往的一切也仅只是存在于记忆中的卷宗，变得“可远观，而不可亵玩焉”了。
不仅是幼年回忆与现实生活之间有这种“今非昔矣”的距离，实则但凡是过去的经历和感触，都会令我们产生“不可追”的情结。印象中有这样一件事，我们在的课外活动小组要竞选一名干部，当时我和一名很要好的朋友都是刚加入的新生，又对课外活动有着极大的热情，因此同时报名考选干部。在一系列的拉票、演讲以及投票之后，她以不小的优势当选了干部，而之前呼声一直不低的我则意外落马。这令当时本来信心高涨的我一下子如遭到当头棒打，顿时气馁万分。正在我百思不得其解之际，另一位小组成员偷偷告诉我，投票前我的那位竞争对手在不少人中散布一些关于我的负面谣言，并且言之凿凿令不少原本偏向于我的同学都信以为真，因此“琵琶别把”，转报了我那位对手的阵营。自此之后，我们的关系一天比一天恶劣，直到了不相来往的程度。毕业之后的一次同学聚会上，她主动向我提起此事，并承认是她当年被好胜心理冲昏了头脑，才做出了这种抵毁我的行为。而我也早已不再为了当年的事情保留心结。至于那些往日看似不可原谅的过错，在现在看来也是值得汲取人生养份的经历。今天的她已不再为了胜负荣誉而抛弃友情，我也不再刻意看重事情的结果。那件往事已然被尘封，而彼时的心情经过岁月的逐渐沉淀，也成为一声扼腕的感叹和一种“一笑而过”的情念了。
前些日子受朋友之邀与他一同看了一部日本电影，名曰《跳跃时空的少女》，讲的是一位女学生掌握了倒回时间的方法后，在不同的时空中来去自如，做了后悔的事可以倒回去重做，遇上倒霉的事也可以倒回去多加防范。正在她志得意满之时，一次时间回溯意外导致了她一名好友的丧生，而控制时间的次数也已经用完。看罢后这部电影给我最深的一点感触是即便后悔或是有不愿看到的事发生，我们都应当去努力接受它，而不是像电影中的少女一样任意篡改自己的过往。人的一生就是应当有苦乐交加、悲喜并存的过往，在废墟上建立自己的人生新坐标。就仿佛我们记忆中那一件件难以忘怀的往事，它们已然是无法改变的，那么就毋须过于执著，在过去的时光所赐予你我的经验中寻找更加适合自己的人生定位。这才是智者所应遵循的信条。
彦火先生在《过去时间留下的影子》一文中写到，往日之我已非今日之我，而过去的一切就好像鱼化石一样，留下的只是凝固了的旷古的怀念。我对这种看法颇为赞同，过去的种种已经如化石一般随时间而凝固定形，而今日的我们已经不再是昨日的我们，惟一所不变的即是当时那一刻的感动，对于现在的我们来说，仅意味着心灵上的一曲怅惘哀歌。固然有感伤和不舍，但人生不是在原地转圈的游戏，而是应当搁置下怀念，像李白一样“乘长风，破万里浪。”大踏步前进。
每个人内心深处都有一个桃花源，珍藏着那些凝固了的往事和理想。即使沧海桑田的重重变迁之后，我们的思想和周遭的环境都已是不尽相同，但那种亘古不变的，掩埋在每个人灵魂深处的化石，却在不知不觉间记录了我们蜕变的整个过程。正所谓：“万变不离其宗”，好比《易经》六十四卦所依循的天干地支一样，人不论如何变化，之前所经历过的一切都像雪泥鸿爪的印迹，反映了我们整个成长变化的轨迹。古人说：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，我斗胆将后一句改之为“鸿爪依旧道沧桑”，这便是我认为过去的时间所能留给我们每个人的，最珍贵的宝藏，也是我们在那些“旷古的怀念”中，能够聆听的真正精髓。