篇一：读《大学》心得体会
读《大学》心得体会
我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。
人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，“心被物转”，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易。对于儒家孔孟学说“致知在格物”“物格而后知至”的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
江泽民总书记提出“讲文明”“以德治国”。要以德治国，首先要明明德。要明明德，就要学四书。学习四书的宗旨是崇德辩惑，使同志们从困惑中走出来，把儒学的核心--——仁、义、礼、智、信作为我们的座右铭，作为我们的行为准则。学以致用，进而达到大学之道的要求——明明德、亲民、至于至善。
古语说，“知人先知己”，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。
智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义(勇)，义中生仁。仁、义、礼、智总归一信(五德)。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太平，人民真正幸福!!!
《大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。
这本书让我受益匪浅，令我终身难忘!
篇二：《大学》心得体会
《大学》心得体会
假期读了国学经典《大学》这本书，刚拿到这本书的时候，我的感觉不是想读不想读这本书，而是觉得作为一名中国人，有机会接触到国学经典，不读一读，多少有一些遗憾。我怀着崇敬的心来读这本书，读完之后虽有似懂非懂之处，但给我的感触也很深，也有了一些粗浅的认识。下面就说说我对修身与回归本性的认识。
《大学》是一部重要的儒学经典，也是我国封建社会后期科举考试用书之一。书中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等修身养性的八项途径。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”为什么这么重(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:读《大学》心得体会)视修身呢？因为《大学》认为人的本性是善的，光明的，无染的。可是，许多人在生活中都迷失了先天本性，整日追逐名利，忘却了自己的本性，可这一本性通过修身可以找回来。有这样一则故事：有一母狮子生下小狮子后，由于难产死了。后来羊群收留了小狮子，它随着羊群一起生活，吃青草，喝干泉，完全变成羊的习性。有一天，有头公狮子来捕羊，羊吓得赶快逃命。当这头公狮子追上羊群时，却发现羊群里有头小狮子。它很纳闷，怎么羊群里会有自己的同类呢？于是他对小狮子说：“你怎么在这呢？你应该和我在一起才对。”
小狮子说：“我是羊不是狮子。”“这怎么可能，不然你叫两声。”小狮子发出了羊的叫声。公狮子急了，“不对，你应该这样吼叫。”可是，这头小狮子还是发出羊的叫声。无奈，公狮子带它来到池塘边，池水中倒映出公狮子的影子，公狮子说：“你看你，长得跟我一样，我们才是同类呢？”公狮子见它有所领悟，又让它吼叫，没想到小狮子大吼起来，声若轰雷。公狮子笑了：这才是你的本性吗！通过这则小故事就知道，我们的本性是光明无染的，有时候是外物环境改变了我们。很多时候，我们被钱、爱、名、权、恨的纠缠迷了我们的本性，而我们自己却浑然不知。因为现实社会中，每日每时所发生的许多丑恶现象和不良的习气、习惯，慢慢的使得人们对这些现象司空见惯，继而麻木不仁。从此，根本就不相信还有什么人之性善之说，还说什么道德。大家都这样随波逐流，心性一天一天被欲望、邪恶所遮蔽、污染。如同阴暗的天气能将明亮的太阳光遮住一样。人的本性具有的性善之光也逐日被不仁的流俗所遮盖，从而使本有的心性晦暗，光明的德行无法显现。
修身能提高自身的品性，能使人回归自然至善的本性。那我们如何修身呢？对于修身每个人都有自己的看法。我觉得修身要有淡定的心态，平时要尽量做到上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，待人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非，行住坐卧，待人处事，从朝至暮，从暮至朝，以律人之心律己，以恕己之心恕人，多仁爱他人，少维护自己，看一切人都是圣贤，
唯我一人是凡夫。如果我们能做到其中的几点，那我们的学业、事业、家业就能经营的很圆满。
作为教师我们更要注重自身品德的修养，因为我们不仅要传授知识，更要培养学生养成良好的品行和至善人格，使他们成为德才兼备之人。
《大学》一书包含了宇宙间的很多大道理，我对《大学》的见解是浅显的，只是对修身的一些粗浅的认识。希望大家有时间亲自读一读《大学》这本书，感悟国学经典的精髓。
最后，希望我们以一颗平常淡定的心，在社会这所大学中，找到自己的航标，修身养性，提升自己的品行，走好自己的人生路。
篇三：读大学 心得体会
学习《大学》心得体会
葛沟中学高冠伟
今年暑假应河东区教体局的要求，我认真学习了《大学》，通过学习，我收获颇多，切感触很深，具体体会如下：
“明明德”，发扬人们完美的德行，这是用现代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是几个字能够概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一说，暂不管后来庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善”字，便与明明德有着莫大的联系。
“知”便是入德之门，是明道悟道的最基本的作用，“知”，由知觉到知识，知己到知心，乃至天知、地知、你知、我知、他知，都是假借这个“知”字而来的，很多人都认为这个“知”是天生就有的，是人的灵性，包括佛家的哲学传入中国后，往往把“知”和“觉”字放在一起解释，也未尝不可，《大学》中的习惯，其实是将“知”和“止”连在一起做“知止”讲的，“止”就是停止，它有内在和外在两种含义：1、“内明”之学的“止”也就是宋儒理学家们借用庄子所说的“内圣”之学的“止”;2、“外用”之学的“止”，庄子所说的“外王”，怎样把自己的思想行为，做到恰如其分的“止”，将“知”“止”合起来理解正是想证明先“知”道了才能够“止”，这是理性的智知，人的心绪纷乱复杂，谁能把此心绪清清静静、平平安安地时常摆在一个清明、清净、安详的境界中呢?人们不知道自己怎样来“知止”，英雄可以征服天下，却不能征服自己，明代大儒王阳明也说过：“破山中贼易，破心中贼难。”圣人之道，首
先要征服自己，降伏自己的心思而返归平静，初步能做到如老子所说的：“专气致柔，能婴儿乎!”才能渐渐达到“知止”而进入“明德”的境地。“知止”之后便是“定”，其内涵在于外用“止”之后，在社会中，要给自己定位，确定一生要干什么，做事时，要知道自己怎么做，“止”于这一理念，才能荣辱不惊。所谓“知止而后有定”，结合这一段来说“止”的方法，就如同之水一样，姑且打了一道堤防，先用智知来制心一处，渐渐分散流量，加以疏导，将此心犹如奔竞的流水，引入渠道以后，归到一个平原湖泊的时候，渐渐变成止水澄波，清风徐来，微波不兴，就是达到了“知止而后有定”的境界了。
由定转静，是另一个层面的探讨，诸葛亮有一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”重点就在“淡泊”和“宁静”两词上，尤其在注重“内明”之学，作心理修养方面，更容易体会到静态，它和“止”“定”的境界，是在程度上有深浅的差别而已。
还有一个方面，“静而后能安”，这个很好理解，有“静”才能生“安”，心乱则身不能安，社会乱则国不能安，如人饮水，冷暖自知。
接下来是通属于思想的“虑”字，《大学》用“虑”字代表“精思”，而精思到了最后也就成了“虑而得”，就如子思《中庸》所说：“不勉而中，不思而得”的境界，因为经过“知、止、定、静、安”的治心修养后，思虑的慧力开发了，就可得入“明明德”而见道德真正成果。