篇一：议论文：“水”的价值
想到水，又不禁让人想到女子水做的骨肉的女子。
在中国漫漫五千年的历史长河中．水便成了女子的代名词。红颜祸水、水性扬花、似水柔情都是用来形容女子的。
女子之所以是水，因为在那令时代女子是做不得主的，她们只能够沿着命运的渠道流淌。 西施是潭温泉。她让吴王泡在里面而不想出来，同时又散发着雾气，遮住了吴王的双眼，为了国家的利益，她化作了一潭水。
貂婵是无边的大海，她吞噬了董卓、吕布，为了人民的利益，她化作了水。
昭君是一眼喷泉，为了民族的和平，人民的安康，她毅然地将自己洒向了那无边无际的苦寒大漠。
武则天则是一场特大洪水。她冲破了一切封建桎梏，为女子争得了更多的做人的权利。 李清照则是一潭清泉。在秋风吹拂着秋叶的沙沙声中，在舴艋舟的划水声中，她诉说着家仇国恨，感叹着人间浮沉&&
女子是水，她们翻动着浪花，凸显着水的价值。
然而，女子毕竟是水，作为山的男子层层叠叠，在他们的中间排出一条条水道。
可是，在那个时代，有多少人知道支撑着山的是那看不见的地下水?又有多少人明白，每一个成功的男人背后都有一个女人?
的确，水是温柔的，可是，在压力与温度中，它们也会沸腾，在宽阔的河道中，它们也会不断的奔腾。
如今的水不是在奔腾吗?女子赢得了与男子平等的权利，更加显示着水的价值。两次荣获诺贝尔奖的居里夫人不也是显示着水的价值吗?
无论是在占代，还是在当今，水的作用都是那么人。
水是无价的!
篇二：材料作文优秀作文
作文：沙丁鱼是大海中身体瘦小的鱼种，遇到鲸时，沙丁鱼们就会拼命地逃，鲸则张大嘴巴在后面穷追不舍。沙丁鱼们离海滩越来越近了，而只盯着猎物的鲸却没有注意这些。当浑然不知的鲸发现海滩时，因为速度太快，想停下来时已经太迟了。在惯性的作用下，鲸冲向沙滩，沉重的身体陷入沙中无法动弹，最终因为搁浅而死亡。而沙丁鱼因为身体很小又很灵活，只要很少的水，就可以存活甚至逃生。选择恰当角度立意作文。
例文（一）: 多想想背后的世界
高一·六班 梁珊
“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事被大多数人熟知。其中的螳螂只顾眼前的利益，却不知身后的危险。最终逃不过黄雀把他当成美食的命运。故事中鯨的表现与螳螂何其相似。而螳螂和鯨都能让我们悟出这样的道理：要多想想事物背后的世界。
秦晋合兵围郑，烛之武临危受命，劝秦王退兵。劝说时，烛之武从秦王的角度出发，把巨大利益背后的害处指给秦王，秦王权衡利弊，终于放弃了攻打郑国的想法。烛之武能出色地完成使命，正在于他将利益背后的不利告知秦王，启发秦王想到了背后更大的利，让郑国远离灭顶之灾。
纵观历史，古往今来又有多少英雄豪杰折在了目光短浅上，向伯只看到刘邦对他恭敬有加，放下了叔侄情，毁了向氏天下；李自成历尽艰难进入北京城，却没有想到要更好地守住胜利成果，没有想到更好地发展自己，被一时的得利冲昏了头脑，放纵士兵烧杀掳掠，没有想到这掳掠背后的深重危机，短短几天就失去了所有。
《孙子兵法》讲“利而诱之”为“诡道十二法”之一，利而诱之的核心是抛出小利引诱敌人，然后趁敌人贪图小利的时候扭转局势，俘获敌人。眼前的小“利”让多少人迷失，让多少人忽略了背后更大的利或更大的危险，看不清事情的发展走向。当年的尼克松水门事件也是如此。一开始，尼克松只是犯了一个错误，但他没有冷静下来，仔细思考如何向公众道歉，却为了怕自己竞选失利而犯下另几个错误去掩饰这个错误，这错误背后更大的错误，让盛极一时者最终获罪，无法挽回。
三鹿奶粉事件、红心鸭蛋大行其道，多少不法商家为了微博的一点利益，放弃信誉，因小失大，最后在激烈的市场竞争中被淘汰。因眼中的一点小利而丢弃了小利背后更可贵的道义，无视自身将会面临的更大的危机，终将成为反面教材，被人不齿。鯨为了追逐眼前的小利——沙丁鱼，不顾前方已是临近沙滩的浅水海岸——巨大的危险，搁浅的结局令人扼腕。
人无远虑，必有近忧。因小失大的教训不可谓不多，结果不可谓不惨烈。沉迷于小利中的人们啊，为了美好的明天，为了更高远的目标，请多看看背后的世界。
例文（二）一蓑烟雨任平生
高一 六班 于金言
有多少人在奋斗中迷失方向；有多少人忙忙碌碌却终生无为；又有多少人东闯西奔但被岁月抹去。也许是因为时事，也许是因为命运，但更多的是因为没有守住自己真正的追求。
鲸为一条沙丁鱼而搁浅，葬送了性命；飞蛾为一丝光亮而化为尘埃......人啊，只有不被小利迷惑，坚守自己真正的追求，才算实现了人生的价值。 坚守自己真正的追求，才能无视一时的苦难。回首苍茫，于那奔腾不息的历史长河中我依稀看到了他们：司马迁忍辱负重，成就了不朽的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；邓稼先潜心钻研，将生死置之度外，才有了两声震惊世界的巨响；戴高乐先生一心为国，功成而身不退，才有法兰西今日的辉煌......泪会干，灯会灭，浪会退，花会谢，或许生活给了我们太多的苦难，但这就是人生。心怀追求，彰显自我，历经坎坷又何妨？
坚守自己真正的追求，才能无视眼前名利的诱惑。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”“金本位”的人们啊，请你们看清楚：“天地虽大，但有一心向善，虽凡夫俗子，世人皆可为圣贤。”反之呢？和珅金玉满堂，却落了个身首异处的下场。李斯终身爱权，官至相位，不也是腰斩街头，遗臭万年......请记住，孔方兄冰冷地累积无法使你高人一等，因为在灵魂方面，你依旧矮小。名利不是尺子，丈量不出真正的人生。
坚守自己真正的追求，才能走出未知的迷茫。在追求的道路上，前方的荆棘让我们望而却步，小小的失败使我们一蹶不振，于是创新之路由此阻断，文明之烛因此晦暗。而此时却有2008年的焦刘洋，抹去泪水，酝酿四年后骄傲绽放；有无臂的刘伟用有形的翅膀奏出一缕缕香醇的时光；有苏珊大妈用56年来高唱《我曾有梦》...…踟蹰不定，畏缩不前的人们啊，别再踌躇，狂奔着穿越未知的迷茫吧！
一念花开，一念花落，这山高水长的人世终究要走下去。但人生不是比赛，每个人都有自己的路。坚守自己真正的追求，才能无视苦难、名利与迷茫。我们呼唤：在追求与诱惑交相摇摆，物欲纷繁的尘世中，即使我们一路追逐，一路丢弃，最后仍然可以坚守住那一份生命的纯粹——真正的追求。一蓑烟雨任平生！
（2012年高考新课标卷）给材料作文：船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”考生根据材料自拟题目，写800字作文。 高考一类文中（55分）：
让善心在指尖舞蹈
善心是风吹不散的缕缕阳光，它们浪漫地跳跃、旋转于指尖，让被手指触碰的人们咧开了久违的笑容。
是啊，是久违的笑容。从当年的“彭宇”案、“小悦悦”事件开始，社会上便开始了对社会人情冷漠、道德缺失等社会黑洞的肆虐批判。社会好像一夜之间受到了冰封的魔咒，人人都像行尸走肉般的将自己隔离于世俗，渴望被别人关心却不愿先行付出，渴求与别人沟通却不愿先启金口，人们少了笑容，社会少了笑容，心田少了笑容。但，后来，是什么解开了魔咒，使人与人之间又涣然冰释了啊！是“最美女孩”刁娜为救街边受伤路人而失去的一条腿；是“最美妈妈”抱住从高楼落下的婴孩；是“憨厚哥”救起落水美女不求回报淡然一笑的瞬间??冰冻土崩瓦解，善心的光辉照射在了那些可爱的人们的指尖，旋转、跳跃，挥舞翩翩。
让善心在指尖舞蹈，你会明白不经意间的付出却得到了如瀑布般从他人心间倾泻而下的感恩有多么震慑心魄。修船工在刷漆时顺手补船之举，换来的是船主两个儿子的生命。这个不经意，这个顺手，这个由善心的驱使而来的举动，让船主人感激涕零，这样的善心却从修船工“那只是顺手做一件小事”的话语中得到升华。
这世界需要善心，这社会需要向上精神之火炬的脉脉相传。
让善心在指尖舞蹈，你会发现这世界有多美好，你会让身边人们的笑容更加灿烂，你的手指会拥有点石成金的魔力，使所触碰的事物更加闪亮。拥有善心，心境总会那么美好。鸟儿不停地唱歌，音律婉转动人；色彩缤纷的花儿迎风浴沐阳光，开心地笑着；鸟儿翱翔，鱼儿游泳，白云传递欢乐，蓝天坦露宽广。哇！多么美妙！这是善心创始的心境。指尖掠过了美景，留下了淡淡的余香。
地球环保同样需要善心指挥，指尖感化。从小事做起，同样需要矢志不渝的信念。在宿舍生活中，总会遇到这样的小事：看到别人把盆放下开启水龙头放水，心想主人还未归来，你怎么做？当然是帮其关上水龙头了。只是这样平凡的小事，却不厌其烦地坚持这样的举动，让你的指尖在水龙头上舞蹈一下，何乐而不为啊！
让善心在指尖舞蹈，世界何其美丽！
【阅卷组意见】
内容：此文以“让善心在指尖舞蹈”为中心，表达了人人爱善、向善、从善的美好愿望，切合材料含义，立意准确。文章从“缺善”写起，针砭社会现实，但又不止于一味地批评，而是从对比中写出社会的“美好”，正反对比，更加凸显“善”的可贵，不仅如此，作者同时还纵谈了“为何从善”与“如何从善”，内容充实，材料典型而丰富，笔力雄健而开阔。
表达：文章主题明确，思路贯通。作者深谙考场作文之道，不仅把“从
善”的思想一以贯之地表达于字里行间，而且显示中心思想的字句“让善心在指尖舞蹈”在文中也是反复出现，它像一条系着珍珠的红线，撑起文章骨架。
发展：此文立意精准，思想高迈，唱出了一曲主旋律的正义之歌，读之令人肃然起敬。同时，流畅优美的文字，奔腾不息的情感，相得益彰，美不胜收，读之令人爱不释手。
2005年北京卷作文：以“说安”为题写作文。
满分卷：
说安
——女子与“安”
古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。
女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之项梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子！什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。
纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国的元凶？
唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢？
女子使国不安？女子使家不宁？
那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变的猎风与沙石吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。
那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？是中国历史上唯一的女皇帝！她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。室中有女便为安，有女子的家才真正像个家，有女子的家便是个安定的家，安详的家，安逸的家，安然的家。
篇三：美丑的议论文
人的美丑
父亲曾给我讲过一个故事，说的是古时候有一个人在池塘边看到了两个动物：绿色、美
丽的青蛙和褐色、丑陋的蛤蟆。这个人见了便想：蛤蟆真丑，它的肉一定很难吃；青蛙这么
漂亮，肉一定很鲜美！于是，他便捉住了青蛙，然后回家把青蛙煮着吃了。过了几天，这个
人的身上突然长出了许多小疙瘩，又紫又红，奇痒无比，于是就去看大夫。大夫说这是因为
吃了青蛙中毒所致，只有一味药材能够解毒。这人便着急地问：“是什么？”“蛤蟆肉。”大夫
说道。这人当时便傻了，没想到美丽的青蛙竟让自己中了毒，而这毒的解药居然是那丑陋的
蛤蟆。
听完这个故事时，我就暗笑那个人，贪图美丽，而不顾后果。但转念想想，世上之人，
谁无爱美之心呢？自古以来，美与丑一直以“敌对”的形式存在。自然而然，人们就把“美”
作为褒义词，如：美好、美妙、美不胜收。而“丑”则被视为贬义，如：丑恶、丑陋、丑态
百出。但从古至今，人们的美丑观还在不断地变化。 古人有云：“蛇蝎美人”，指的是具有蛇蝎般毒辣心肠的美丽女子。这些女子的外表可谓
倾国倾城，可心却是与外表形成了对比，这种女人，让人们望而生畏，渐渐厌恶起她们。而
那些外表丑陋而内心朴实、纯洁、善良的女子，往往被人们所接受。这样看来，古人看待“美”
不仅在于外表，还在于人心。由此可见，“人美而心美”的观点是根本无法成立的，但“心美
人会美”的观点是不可否认的。唐朝的美，是以胖为美，这显然与现代的以瘦为美完全想法。想想现如今多少减肥产品
问世，人们争先恐后地想要减肥，掀起了络绎不绝的减肥热潮。我想要是他们生在唐朝，一
定死都不愿意减肥吧。
伊能静的“念奴娇”里有这样一句话：“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰；美人如此多
娇，英雄连江山都不要”。的确古代君王多是“爱江山更爱美人”。比如流传的我国的四大美
女的故事：西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月、贵妃醉酒。这些故事都说明了美人一笑值千金，
令无数英雄神魂颠倒。又如“霸王别姬”的故事，也是一个美女与英雄的故事。但很多美丽
女子都背上了“红颜祸水”之名，此之谓“亡国源”。哎，可怜古人爱美之心过甚！ 记得曾学过一篇课文——“小巷深处”，记忆很深。这篇文章讲述的是一个双目失明的母
亲，对捡来的女儿的深深的爱，文中“她无助地倚在墙边，凌乱而花白的头发在苍老的脸颊
旁飙扬着。我看到了她深凹的眼，布满青筋和羔斑的枯竹似的手。”一句写出了母亲的苍老与
相貌的不出众，可以看出作者之所以不愿在同学的面前介绍母亲，是因为她觉得母亲很卑微，
但正因为后来认识到了自己的错误，才发现母亲对自己的爱是多么美丽、伟大。这使我想到
了“丑母”，也许很多人都很在意自己亲人的形象，而不愿意让别人知道自己有个“丑父”、
“丑母”。而读过“小巷深处”后，我相信很多人都会被感染，因为内心美才是真正的美。 每个人的相貌都是与生俱来的，心也是一样的，但是相貌是不能改变的，而心却可以。湖南卫视热播的《丑女无敌》想必让许多人很有感触吧，一个成绩优异、能力超群的女
孩可就是找不到体面的工作。究其原因，主要就是因为她外表奇丑无比和落后时代20年的穿
着打扮。但是后来，无敌以她的真才实学赢得了大家爱的好评，而且公司里的很多员工都愿
意和她做朋友，这就是心灵美的感染力，它可以掩盖外表的丑恶。篇二：关于“美丑”的名
人名言
关于“美丑”的名人名言
·美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。金马 ·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所
以你的美貌是永存的。莎士比亚 ·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常
的女人反而倒另有一种妩媚之处。马克·吐温
·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。老舍 ·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。切斯特菲尔德 ·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。艾迪生 ·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。德雷克斯·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。齐默尔曼 ·世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。马雅可夫斯基·如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们
同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。菲尔丁 ·绝对的丑陋是没有的。罗斯金·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。巴尔扎克·容貌惹人喜爱能讨不少巧。奥维德 ·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。迪斯雷利 ·我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他
的外貌。
毛姆·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。伊索 ·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。巴尔扎克 ·脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。大仲马 ·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常
的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。马克·吐温·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。别林斯基·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。契诃夫 ·善不可失，恶不可长。左丘明·君子莫大乎与人为善孟子 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备 ·我认为善的定义就是有利于人类。弗·培根·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚 ·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。德谟克利特 ·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。戴尔·卡耐基·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗 ·人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子 ·君子好人之好，而忘己之好。杨子 ·避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
卡莱尔 ·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。罗素 ·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。米列·对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德 ·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。福楼拜 ·善不是一种学问，而是一种行为。罗曼·罗兰 ·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。罗·勃郎宁 ·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼·罗兰 ·善良人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的
生活终将苏生。高尔基
·善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼·罗兰·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。泰戈尔篇三：知荣辱 明是非 辨
美丑 各位领导、老师:
大家好！
上学期我校在德育教育工作方面创造性的实施了阶梯性教育，尤其为违反学校“八条禁
令”的严重违纪的学生开设了思想教育转化培训班，到现在为止已经开班20期，共计有200
多名学生参加培训，这些同学涉及打架、抽烟、上网吧，搞对象、玩手机等重大违纪，学校
对这些严重违纪的学生不是一次性开除，而是给同学们一次改过自新的机会。学校的领导、
政教处的老师、各位班主任等许多人不辞辛苦，通过对违纪学生的思想教育，使同学们深刻
认识自身存在的错误及产生的严重后果，进而吸取教训，不再犯类似的错误，以便顺利完成
高中学业，达到成人成才的目的。可以这样说，学校的领导本着对学生、对家庭和社会高度负责的态度，开创了围场一中
特色的阶梯性教育。2000多年前，教育家孔子就说过“改过迁善”的话，他还认为，过错被
别人所了解，是自己的有幸。而我校目前的这种教育形式显然是给那些犯了严重错误的同学
一个“改过迁善”的机会。老师们，同学们，大家也看到了，在近一年的时间里我校违反了“八条禁令”记录在案
的就有200多名同学，这个数字是惊人的，又有谁知道我们周围每天还有多少同学也在隐蔽
性的犯着同样的错误呢？鉴于此，为了帮助犯错误的学生改过自新，为了把我校打造成一个
风清气正的品牌学校，我们必须教育全体学生：知荣辱，明是非，辨美丑。 对于中学生来说，荣辱观、是非观、美丑观的确立将对你的一生有着至关重要的意义。
知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。孟子说过“无羞恶之心，非人也”，只有知
荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。现实生
活中，有的人之所以是非颠倒、以丑为美，以耻为荣，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。
只要我们真正树立了正确的荣辱观，就会自觉追求真善美，拒绝假恶丑；就能自觉坚持和发
扬优良风尚，抵制不良行为。同学们要明白，我们要以团结同学为荣，以打架斗殴为耻；以
勤俭节约为荣，以奢靡浪费为耻；以爱护公物为荣，以破坏公物为耻；以科学上网为荣，以
跳墙上网吧为耻；以同学之间正常交往为荣，以男女同学不正常交往为耻；以维护学校的良
好形象为荣，以破坏学校的声誉为耻??只有知荣辱的人格才是健全的，否则就是残疾的。身
体残疾了你还有健康的大脑，如果人格残疾了，那你就什么也没有了。那么，是非观又是什么呢？其实是非观是一个人得以安身立命的基石。一个人的是非观
决定着他有什么样的境界，有什么样的作为。从某种意义上说，人既是活在物质世界里，更
是活在自己的精神世界里。如果物质不能转化成为精神，很多物质是没有意义的。中国有一
句古话说，“穷则独善其身,达则兼济天下”，讲的就是这样一种明辨是非的境界、坚定不移的
情怀和亘古不变的信仰。 同学们，一个人的一生，如果缺乏准确的是非观，有些东西过早被牺牲、被践踏、被破
坏，最后肯定要你加倍地去偿还，甚至要付出一些毁灭性的代价。看看我们周围，有些同学
忘记了自己来学校的目的，远离学习，热衷于看小说，搞对象，玩手机，上网吧，也许你还
没有意识到这样浑浑噩噩、是非不分的严重后果，那么我们来看看：河南20岁的女大学生陈
静因为替男朋友运毒，结果锒铛入狱，毁掉了自己美好的一生；西安音乐学院大三学生药家
鑫因撞人又用刀杀人后逃逸，被判死刑；上海复旦大学的林森浩因为与室友不和结果投毒杀
人，他面临的当然也是法律的严惩??这些人年轻轻的就走上犯罪的道路，还不是因为好坏不
分、是非不明吗？如果这些人从小就有强烈的荣辱感、是非观，又怎会有令人痛心的事件发
生呢？
那么在我们中国人的是非观中，应该崇尚什么呢？我想，我们崇尚的是“捧着一颗心来，
不带半根草去”这样的大德；崇尚的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样的大
爱；崇尚的是“己所不欲，勿施于人”这样的大善；崇尚的是“位卑未敢忘忧国”这样的大
责任；崇尚的是“无穷的地方，无穷的人都与我有关”这样的大情怀；崇尚的是“只播种，
但不参加收获”这样的大境界。而作为中学生的我们崇尚的不仅是以上的这些，更是“只有规范才能成人，只有学习才
能成才”的真理；是儒家思想中的“仁义礼智信”的高尚品德，是“温良恭俭让”的传统美
德。“以德治校”“立德树人”永远都是我们一中人的箴言。所以我们才有了思想教育转化班，
所以我们才有了“良心教育”。学校领导的良苦用心不就是为了使同学们思想上过硬，学习上
争先，为人上有格吗？
同学们，美丑观教育就是使学生脱离和超越外在的、物质的境界，进一步提升内在的、
心灵的境界。当一个人活得乐于助人、奉献自己、无我利他、悲天悯人而“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”时，他的崇高伟大的心灵境界就已证明了他是宇宙之美的真实的化身了。
人们给一些优秀的人冠以“最美孝心少年”“最美教师”“最美司机”“最美妈妈”等等，不就
是反映了人们向善乐善、追求美好的理想的愿望吗？ 相反，当一个人活得自私自利、贪得无厌、利欲熏心、放纵自我而人不为己，天诛地灭
时，他的精神已堕入丑陋肮脏的地狱，他的心灵已远离真善美之道而趋入假、恶、丑的深渊。
认识到上述这一点就可知，物质的美丑并不重要，心灵与精神境界的美丑才是最重要的，才
是最真实的。
对于一名中学生来说，要达到摆脱假恶丑的束缚而追求宇宙永恒的真善美的目的，就必
须清楚：相貌的美丑，穿着的好坏，背景的高低，环境的优劣，都只是表面现象，正是这些
套着光环的虚假的东西使人们判断失误，美丑颠倒，有的同学将物质的美丑看作(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:红颜祸水议论文)真实而追求
或抛却，却将真正心灵的美丑视而不见或不予理睬。 如果一个人自我内在道德修养教育和心灵修饰教育没有及时进行，心灵中美的东西没有
了，自然会充斥一些邪恶的、肮脏的、丑陋的东西。所以，学校开展的各种文娱活动就很 有必要了，从我们一入学时的军训教育，到十月一举办的爱国主义歌咏大赛，到每周举
行的升旗，每周有目的召开的主题班会等等，都是在提高同学们的知荣辱、明是非、辨美丑
的人格修养。
可是，令人不解甚至痛心的是，学校三令五申的“十条红线”，有的同学仍顶风冒犯，有
的屡教不改，一旦被检察人员抓住，就求爷爷告奶奶，什么招数都用，这样的学生是有贼胆
犯错，没勇气承担，真是“哀其不幸，怒其不争”。有的学生还以进思想转化班为耻，殊不知
这样的学生都不知道荣辱的界限，混淆了是非观、美丑观。所以，我们一定要在全校范围内
通过各种形式教育学生树立正确的人生观、价值观，教育学生遵规守纪，对那些无视学校制
度的学生，学校处理起来绝不会手软，希望抱侥幸心理犯错误的学生该收手时就收手，学校
给了你改正的机会一定要珍惜，千万不要自己断了后路。