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鲁迅议论文

时间:2017-04-16 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:关于鲁迅的作文1000字

关于鲁迅的作文1000字

关于鲁迅的作文1000字 目光犀利穿过黑暗,嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨,你在呐喊;把笔杆,变成了锋利无比的匕首,面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发,惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫,我们需要光的引领——鲁迅

你就是我的你呐喊:拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族,经济文化落后并不是最可怕的,最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代,当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时,我的灵魂颤抖了。

小学时,我认识了你。

在《故乡》中我看到了你的身影,那对少年时代朋友闰土的怜爱之情,感受到了少年时你的纯真和无奈,感受到了你一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品,又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑,听到了老师的谆谆教导,听到了孩子们对戒尺的责备。

大一点,我又进入了你的另一个空间,看到了你曾和我们一样从童年走过。 《祝福》中善良的祥林嫂,在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运,震撼了我的心灵。

你到日本留学,从学医治病到弃医从文治国,无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代,《且介亭》中你正以笔作投枪匕首,为民众而《呐喊》。

你的刚强勇毅令我折服。

十三岁那年,由于家庭变故,家道衰落,你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉,而是勇于挑起生活的重担,到当铺变卖东西,买药,照顾家人。在磨练中变得更加坚强,后来,你到各地的学习,都印证了苦难是生活最好的老师。

你的求知欲很强。

没有因为家庭的变故,家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”,还努力考取了公费留学的资格,因此,数年后,有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。

你热爱祖国。

你在日本留学时,解剖成绩的60分受到日本人的怀疑,你深感作为一个弱国子民的悲哀;又一次,你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段,精神很受打击,认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。

你面对形形色色的敌人,看得最清,恨的最深,斗争得最坚决。

生铁虽然硬但脆,钢却既硬又有韧性,因此,钢制的器物远比铁

鲁迅议论文

制的优越。做人也需要有点儿韧性,既不一味低头,又不鲁莽从事。我们中国,正是有鲁迅这样的人,才逐渐强大。

篇二:高考作文经典素材运用范文:鲁迅

壮哉,猛士!

是谁,曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去;是谁,曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在铺满荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明;是谁,曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事。是您,鲁迅先生!沧海横流,你是识时务之俊杰;刀光剑影,你是永远不倒的猛士!壮哉,您是千千万万人民心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅,一股正义,您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂;您看到了那位令人哀其不幸,怒其不争的阿Q;您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是,您把这些丑恶用纸记下,以笔代枪,击中时弊,让人们从梦中惊醒。您说过,国人的病需要用文字来医,而不仅仅是药。慢慢地,有人揉了揉睡眼,看到了污浊;他们在您的指引下站起来,革命,为自己,更是为了国家。这一切,都让您看到了希望,您笑了,您看到一批批猛士如同您一样准备上战场!沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!真的猛士敢于正视淋漓的鲜血,敢于面对惨淡的人生!

您犹如一轮喷着火焰的红日,在平静苍白的天空中炽热地燃烧,猛士的一生是不畏艰险的,在地狱般的世界里炼狱,在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验,猛士呵,您也许是那只将要涅槃的火凤凰。

您疼惜青年,您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种,您便会以持续不灭的热情去关怀,您始终深信:星星之火,可以燎原!您为刘和珍君写下了挽歌,“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”。您何曾畏惧,殊不知,您的举动会让更多的刘和珍君站起来,到今天,若您仍在世,您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您:猛士,一位不朽的文学巨人,一位流芳百世的精神巨人!

您的不屈不挠,您的坚定无畏,更像一面高举的旗帜!时间的流逝可以洗去旧迹,但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中,在人们的心灵深处。壮哉!猛士,听,人们前进的步伐??

(选自福建卷高考满分作文)

难题

“一念之间”是一个绝对化的词语——它可以成就“一鸣惊人”,亦可以造成“一蹶不振”。于是,“一念之间”便成为人生道路上重要的十字路口,“向左”还是“向右”的抉择自然就成为生命里的一大难题。

抉择之难在于不愿舍弃。想起毕淑敏在其老师出了题目“写下你生命中最宝贵的五样东西”时内心抉择的情景。那时的教室静寂无声。她在洁白的纸上写下了“水、阳光、空气和鲜花,以及笔”。老师随后说道:“请你在写下的五样东西中删去相对不那么重要的一样,只剩下四样。”于是,毕淑敏划去了鲜花,并在心里不断地感叹着老师的那句“你必须得用笔把它全部涂掉,放弃就意味着彻底的割舍。”“请在上述剩下的四项中,再划去一项。”老师不容商榷的话语让她的抉择变得更加艰难——奢侈而带有浪漫情调的鲜花较剩下的四项的确不那么重要了,但水是人生活的必需品,空气也一样,阳光更是与人的情感心绪有关,笔是她的理想,这该如何抉择?面对一次又一次痛苦而沉重的考验,毕淑敏一次接着依次地划去了“水”、“空气”以及“阳光”。偌大的纸上,反复勾勒的斑驳墨迹间最终剩下的是“笔”。抉择因不愿舍弃而变得艰难,但只有在经历了艰难的抉择之后,我们才能够找到自己的真爱,知道航向和终点。

抉择之难在于不愿低头。一个是乌江自刎,一个是卧薪尝胆。项羽和勾践都曾经是逆境中的“孤儿”,却也有着截然不同的结局。面对死亡,一向傲气的西楚霸王因“无颜见江东父老”而身死绝境,勾践却忍辱负重,最终重震国威。生死的抉择,折射了不同的人格。项羽不选择苟且偷生,只因他不愿低头不愿屈服,不愿相信能屈能伸是大丈夫所为。

抉择之难在于现实的残酷。鲁迅最终弃医从文,这徘徊数次的艰难又有谁人能知?“凡是愚蠢的国民,无论他们的体格如何强健,如何茁壮,都只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅在《呐喊·自序》中这样写道。他是在黑夜里探索的猛士,或许呐喊能让他不惮于前行,或许呐喊能唤醒更多的青年。但上世纪初的中国社会是何等的冰冷、野蛮与无知,纵然他倾尽毕生心血,奋勇针砭时弊,最终真的能够实现思想启蒙吗?鲁迅的抉择是一代中国知识分子的抉择,鲁迅的徘徊是一代中国人的徘徊。我们不禁庆幸,历史让鲁迅坚定了选择,让鲁迅最终挣脱了怀疑未来的枷锁,成为了中国文坛上永不熄灭的烈火。

抉择之难在于理想的不够坚定。就像《荒岛余生》中的查克,当风向和时机在苦苦等待后姗姗来迟,查克却依旧没能逃脱荒岛的重重阻拦。不是查克对外界的想念不够深切,也不是他求生的欲望不够强烈,而是他那份“理想”还不够坚定,那份“一定能冲出汪洋,一定能重回故土,重新融入社会”的理想还不够坚定。同样是求生,《救赎》中的男主角作出越狱

的抉择却没有那么艰难了,只因他坚信自己无罪,重获新生的信念如此坚定。

难题因其“难”才弥足珍贵,但“难”并不意味着停滞不前,踌躇不定。抉择之难,是因为它会改变你的生活,不同的抉择便意味着不同的道路。像齐王,从谏如流;像诗仙,淡然坦率;像陶潜,随心顺意;像阿甘,单纯执著。

(选自2010年重庆卷高考满分作文《难题》)

绝不妥协的鲁迅

在我的印象之中,鲁迅的头发、胡须十分粗硬,一根根地张着,仿佛将全身的硬刺都张开得刺猬一样,向这个社会表示着他的绝不妥协。

对于鲁迅,我从未把他当成文人的鲁迅,尽管鲁迅先生在小说、散文、杂文的创作上,在中国小说史的研究上,在许许多多的方面,都有当下文人难以企及的造诣和成绩,但我更愿意把鲁迅当成一个战斗的鲁迅,一个斗士鲁迅。

鲁迅的一生,是绝不妥协的一生。

鲁迅,与当局绝不妥协。无论北洋政府,还是国民政府,眼里容不得沙子的鲁迅,往往义愤填膺,奋笔疾书,表达自己的激愤,表达自己的不平。

与当局绝不妥协的鲁迅,不得已离开北京,赴青岛、厦门,南下广州,最后栖身于上海的外国租界,但无论如何,绝不妥协的性格丝毫没有改变。从《且介亭杂文集》、从《准风月谈》等等,即可见出鲁迅的文风、鲁迅的性格。

鲁迅,与文人绝不妥协。梁实秋、林语堂、陈西滢、胡适与苏雪林等等,包括左翼联盟的文学家,甚至文学青年徐懋庸,鲁迅与他们都有过交手,有过论争,而且激烈程度,出乎我辈的意料。鲁迅与无耻的文人,与吮血卖友的叛徒等等,展开了激烈的论战,一个都不放过,一个都不宽恕。

《“丧家的”“资本家的乏走狗”》,直骂得梁实秋鸣金收兵,高举免战牌,永不言再战。正因如此,有人说,鲁迅气量大小,是睚眦必报,锱铢必较。而我以为鲁迅是绝不妥协,绝不宽恕,一个认真、坚定的斗士。

鲁迅,与自己的兄弟一样地不妥协。鲁迅的弟弟周作人本与鲁迅关系非常亲密,兄弟手足一同留学日本,回国后又一同住在北京八道湾的一座四合院内。但是周作人受日本内人的挑唆,兄弟交恶,直到最后绝交。鲁迅与周作人,也许是矛盾真的无法调和,无法承受其辱,但是,鲁迅的绝不妥协,绝不宽恕,我想一定是一原因。

与周作人断绝关系,鲁迅自己与家人搬出了八道湾自己购置的房产,另辟居所,再也未

与周作人联系。倒是鲁迅仙逝,周作人沦为汉奸,后从南京老虎桥监狱出来之后,以写鲁迅的旧事及分析其小说中的人物形象为业,凄惶度日。

正因鲁迅是一个绝不妥协,绝不宽恕的斗士,所以他对民族的希望、民族的前途还是看得非常清楚,非常真切的。所以,处在上海白色恐怖中的鲁迅,与延安的毛泽东、周恩来保持着联系,听过陈赓将军红军长征的叙述,他甚至还计划要写一部反映红军长征的小说,可惜鲁迅没有来得及完成便仙逝了。

多年以后,大约是文化大革命甚或更早一些的反右派斗争时,有人问毛泽东,如果鲁迅在世,会怎样。

毛泽东答:要么缄口,要么在监狱待着。

所以,鲁迅早年仙逝,之于他个人,福邪,祸邪,谁也难说清楚。

而中国没有了鲁迅,又不知是民族的喜邪,悲邪。

不过有一点,我是认定的,鲁迅,是绝不妥协的鲁迅,绝不宽恕的鲁迅。

(选自福建卷高考满分作文《绝不妥协的鲁迅》)

青睐光亮,唯取明镜

古有唐太宗“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。”可见,镜虽方寸之物,却功效无比。然而,现今还有多少人会高悬—面明镜于心头,让灵光穿过灵魂的阴暗之处,打造光亮的人生?但我始终相信,向往光明之人,总会以理智分辨明暗,青睐光亮照亮人生之路,摘取明镜照亮奋斗征程。

佛语中有“菩提本无树,明镜亦非台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”之语,它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人,难免沾上名利之心,若任其发展,最终,原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬,心灵愈来愈麻木,忘记了曾经的誓言,忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化,抛弃“明镜”,给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。

其实,每个人出生时上帝就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”,高悬于心头,日夜提醒大家,然而,当成长为大人时踏入社会熔炉,发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪,于是在某一个不为人知的深夜,将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息,他们看不见人间天堂的美妙,他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德与情操。

有人说,鲁迅先生以笔为匕首,然而我觉得他更似一面镜子,一面可以看得清任何瑕疵

的明镜。先生解读国民的劣根性,时而痛斥,时而怒骂,酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜,不仅将一切蝇营狗苟者的嘴脸照得清清楚楚,而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的,时时反省,时而忏悔,于是先生和先生的文字都始终被人仰望,因为他和它都是我们民族急需“购买”的明镜。

一个没有自知之明的民族是可悲的,因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正含义;一个没有自知之明的国家是危险的,总以为自己是宇宙的中心,等到推开窗户向远方眺望的时候,却已经兵临城下。唯有记取明镜,抛弃昏镜,才能永远闲看花开花落,云卷云舒。

在现实生活中,有些人青睐“昏镜”,自以为从此可以走向光亮,殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者,无论身处怎样的环境,遭受怎样的际遇,总能购取理想奋斗的“明镜”,终会走出一条光亮的人生之路。

所以,朋友,我劝你且记住了——青睐光亮,让我们唯取“明镜”!

(选自湖北卷高考优秀作文)

篇三:走进鲁迅作文800字

在我很小的时候,就听说过鲁迅和高尔基的名字,爸爸妈妈也经常以他们来激励我前进。

在我幼稚的想象中,我也曾认为他们就像是亲兄弟一般,甚至连相貌都不无神似之处。必须承认:他们那双峰并秀的形象就像是我精神的支柱,是我内心的殿堂毅然耸立。

初次翻开高尔基的小说,无论怎样克制自己,都觉得那一页页密密麻麻的文字是如此的枯燥乏味,因而再也看不下去。相对而言,鲁迅的《朝花夕拾》虽然意义深刻,但里面记述的那一件又一件童年趣事似乎更加诱人。三味书屋,百草园-鲁迅童年的乐园,如此缤纷多彩;赤练蛇,美女蛇-鲁迅童年的听闻,虽然可怕,却使孩子们更加向往那快乐的生活。对于现在的我们来说,这应该才是我们真正向往的生活吧?找蜈蚣,捉斑蝥,拔何首乌这是一些离我们很远的事,但也难免会使一位循规蹈矩的学童想入非非。通过那一系列朴素而诱人的文字,我进入了别人的童年;而别人的童年又给我带来了无穷的趣味。

我崇拜鲁迅,也爱听在他身上发生的种种琐事。记得还听老师说过鲁迅曾在看到中国人软弱无能,背信弃义是说过:哀其不幸,怒其不争。短短的八个字,既清楚地表达了他浓浓的爱国之情,也体现出了他对国家衰弱,国人叛逆的伤心与气愤,使人感慨万千,同时也使我对他的敬仰之情更进几分。

在国家面临危机时,鲁迅也曾用一篇篇装满人们的愤怒与伤心的文章,激起一位又一位人民与志士的觉醒,不断的与敌人作战,誓死保卫祖国。这多少会令人十分感动:身为茫茫人海中的一员,虽然不能仅靠自己一人的力量就保卫好祖国,但他并不是袖手旁观,而是用自己的文笔将大家召唤到一起并肩作战。这样,即使不是自己拿着刀枪用肉身与敌奋战,但也已是战场上的一员,而且是重要的一员。他不仅保卫了祖国,也激起了大家浓浓的爱国之情,让我也深陷其中。正因为有里这股强大的力量一直激励着我,我渐渐学会了坚强,学会了扞卫,学会了面对困难勇不退缩。

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