战争离我们是遥远的，可那个年代还是尖锐地刻了下来，如同掌纹在我们手心无法被抹去。一个人的时候我经常想，战火喧嚣的那个年代究竟是从哪里来，它又要到哪里去，最终答案是模糊的。毕竟隔了六十年的风尘，我们已经看不清它留下的痕迹了。我们坐在宽敞明亮的教室里，偶尔多愁善感，偶尔玩玩深沉。但是我们不用再心惊肉跳地担心，下颗炸弹是不是在自己身边爆炸，下次大屠杀会不会带走我们风华正茂的生命。
我并不熟悉那个年代，就如同我的历史答卷上无法完整地答好一道与之有关的题。可我选择写这个题目，因为我坚信自己听到了来自那个年代的回声。女人的哭泣，男人冲锋时的呐喊，高昂的号角，还有枪声，啪，啪。
沉下心里的躁动，我看见少年鹰一般犀利的眼神。它们在机枪背后无声地诉说什么，放射出坚定的光。
一想到这些，我感到触目惊心。我抬头看见一万米以外的高空，太阳像个血窟窿刺眼不已。我回想那场黑色的吼叫，红色的厮杀。当黑色穿着它那踏在地上叮当响的靴子涌向红色的土地时，红色诉说着，站立着，搏斗着，最后用自己的整个身躯覆灭了黑色的妄想。
在那场战争中他们流血，他们离散，他们在冲锋号的哀鸣中疯一般向前冲。
我记得一个普遍的镜头，几乎每部黑白片子里都能看到。后来这个镜头也因为太泛滥而被人们以嘲笑的姿态观看。
在硝烟的罅隙里，某个顶天立地的汉子举着手里的炸弹喊，同志们，为了胜利，我们冲啊！
没有色彩。有的只是黑与白的光影在他脸上交汇。无数人群从他身后涌起，枪林弹雨中，他们前进，前进。然后有的倒下，有的继续奔跑。
每次看这个镜头，我都会感到深深地震撼。没有什么能够阻挡他们，没有什么能。不再有色彩扰乱我们的感知，就在赤裸裸的单调画面上，我看到他们的固执凸显出来。而这些铁器一样坚硬的固执，在黑白电影的升华中刻进了我手心的记忆。
从回忆里离开，也就离开了浓烟滚滚的战场，窗外阳光明媚。慵懒的午后，午休的人们在睡眠中做着美梦而心生温暖。
然而在盛世里我们失去不顾一切向前冲的勇气，失去激情，失去那道在远处指引我们的红色光芒。我们在困难面前畏缩，在街上冷漠地行走，在路的一端徘徊找不到自己该去的方向。
六十年以前，我们的爷爷吃不饱饭，却仍旧握着红缨枪站得笔直。那场用鲜血洗得清晰可见的非人道的屠杀磨炼了他们的意志，在创伤中他们的皮肉变得骄傲。人性在被侵略中挣扎，持守，冉冉上升，最后成为了那个炽热到可以灼伤帝国主义的太阳。
六十年以后，我们没有任何物质上的困难。我们在繁华中挥霍，在和平里成长。我们却仍旧天天感叹生不逢时风华天设，在难过的时候落泪饮酒。
我想起海子的诗，难道，难道我们把他诗里所描写的那种刻在骨骼里的精神弄丢了吗？
海子在他的《亚洲铜》里写道：
亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里
你是惟一一块埋人的地方
亚洲铜，亚洲铜
爱怀疑而爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水
你的主人却是青草，住在自己细小的腰上
守住鲜花的手掌和秘密
亚洲铜，亚洲铜
看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们――我们和河流一起穿上它吧
亚洲铜，亚洲铜
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
我想海子所写的亚洲铜就是我们中华民族铸进了金属里的那种顽强不屈啊。我们的祖父有，父亲也有，为什么我们不能像海子那样肯定地说，我也会有？我们要葬在那里，死在亚洲铜的怀里。白鸽子是屈原留给我们的白鞋子，让我们继承，让我们穿上它吧。最后海子说了，在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮，它是由我们的亚洲铜构成。
我们一遍遍丢失又找回的亚洲铜啊。
清朝，亚洲铜被尘灰腐蚀了一百年，它耀眼的光辉暂时夭折在黑色的侵略以下。
１９３７――１９４５年的抗日战争，我们的爷爷重新从腐烂衰败里拾起亚洲铜。他们从不妥协，他们昂首挺胸。亚洲铜在战争的洗礼中再次变得明亮。
现在呢，现在我们又要把亚洲铜埋进泥土里让它失去光辉吗？
我低头看见自己掌心的纹路那么那么深，像大地上千沟万壑的伤口。我终于坚信，我们不会再当垮下的一代了，一定不会了。那个年代的精神如此深刻地印在了我们的身体里，我们不会忘记的。我们会重新用六十年前的热情，打开一个美好的世界。
你看，掌心的纹路牵连着我们的血脉。摊开手掌，我们的血液就会获得重生。我们的血液浓极了，血液在燃烧。血液流过身体，我们就拥有了铜铸的灵魂。我们的灼灼夏日，我们的满腔热情。我们要让如今的盛世在掌纹的传承和血液的加热下滚烫。
是有那么些东西，六十年前有，现在也有。它们在掌纹里静静蔓延开去。
点评：
抛却彷徨的自我觉醒和呼唤，触及年轻一代的心灵。行文凝练、集中，能将严肃的政治性话题写出散文诗的品格，难得。