篇一：作文1[1]
第七次统练
一文言文阅读(27分)
阅读下面的文言文，完成1～4题。
厓门①吊古记
［明］方良永
弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新会县。县官属谒既，予进知县罗侨，语之曰：“厓山之事，千古痛愤。办香敬吊，行与子偕。”乃具牲帛，僦民舟习海行者以行。
夜二鼓，乘汐出港口，风静波平。天未明抵岸。启篷窗，东视厓门甚迩，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少顷至祠下，达观殿宇碑亭，考其营建颠末。中祀文天祥、陆秀夫、张世杰三公，两庑皆祀同时死节诸臣。其额与祭，则皆上请于朝，得旨俞允者也。观礼毕，易便服，穿丛薄间，从西上直至山巅。转顾后山苍翠，亭耸如扆②；环视左右山，逶迤盘踞，如虎伏龙行，水绕其势如弯弓。隔岸诸峰层叠，秀丽如画。较以形胜，此亦足恃，而顾不能救国之亡，岂地势无与于人事；抑天命已去，非此所能胜欤？悄然而退。
予回舟次，伫立岸上，见水鸟飞鸣而下上，渔歌互答于两涯。追思往事，黯然伤怀。徘徊间，典祠者曰：“前有奇石可往观。”予遂乘小舟径诣石处，蹑磴仰视，巨石 如屏。屏石有刻，已磨灭不可读。顾问典祠者，云旧有大刻“元柱国将军张弘范灭宋于此”。近巡按广平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陆秀夫太傅张世杰死事于此。”今 石长字没矣。予窃论弘范宜不足责。宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤。非得二公振起其间，天理民彝③，或几乎息。彼弘范犹元臣也，何足深咎。况二三公之名实，昭然史册间，当与日月争光；区区摩崖④，胡能轻重，而必与之较争哉！
因与罗尹论厓山事：谓当宋室播迁之时，三公非顾命大臣，皆无与国休戚存亡之义，即使不死，亦无敢非之者。今其孤忠大节，乃出于寻常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三顷余，乃知县割废寺遗业所充。又山故无虎豹，居民素不为盗，巡司虽设，频年无捕获功。天既薄暮，予独坐舟中，感今念昔，屡就枕而不成寐。
既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日无此晴霁，风波无此平妥也。” （选自《方简肃文集》卷五，有删节） ［注］①厓门：即崖山，位于广东新会南大海中。南宋末，宋军与张弘范统帅的元军在此决战，宋军全军覆没，张世杰、陆秀夫等大臣及宋少帝赵昺殉国，宋亡。②扆（yǐ）：屏风。③民彝：人伦。④摩崖：在山崖上书刻文字。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．僦民舟习海行者以行 僦：租用
B．登岸，典祠者逆于道左典：掌管
C．谓当宋室播迁之时 迁：贬谪
D．乃知县割废寺遗业所充 割：划拨
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．作者出京巡察，途经新会，因感南宋厓山之事而痛心悲愤，所以请新
会知县陪同，置备祭品，渡海前往敬吊忠烈。
B．作者登厓山之巅，见群山蜿蜒，高耸如屏，流水环绕，势如弯弓，因此认为宋军覆灭在于未能据险坚守。
C．祭祀后，作者伫立岸边，回想当年战事，不禁内心怆然。写眼前水鸟飞鸣，渔歌互答，意在以乐景衬哀情。
D．作者认为，三公未被先帝托以辅国重任，并无和国家共存亡的责任，但却能忠贞自持，这使他们尤为后人怀念景仰。
3．第三段中，作者认为对摩崖石刻不必与之较争的理由有哪些？请简要解说。（3分）
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）少顷至祠下，达观殿宇碑亭，考其营建颠末。（3分）
（2）岂地势无与于人事；抑天命已去，非此所能胜欤？（3分）
（3）宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤。（4分）
二本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成5～7题。
古琴，又名瑶琴、玉琴或七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，早在春秋战国时期就已盛行。南宋以后，?琴棋书画?作为文人四事，成为一种雅致的社会风尚，琴位居?四事?之首，列为?君子修养之物?。
古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合为音箱。传说原始时代神农氏曾?削桐为琴、绳丝为弦?，创造了最初的琴。古琴琴身依照人身凤形而制，有头、颈、肩、腰、尾、足等。古琴的形制体现出道家?天人合一?的文化内涵。琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五
①天；表示音位的十三徽，象征一年十二个月加一个闰月。琴面?上圆而敛，法天?为阳；
背板?下方而平，法地?为阴，符合天圆地方之说。在中国古代的诸多乐器中，大概没有什么乐器像古琴这样被赋予了如此多的文化寓意。
古琴乐没有二胡的如泣如诉，不如古筝的响亮欢快，也不像琵琶那么锋芒毕露，古琴音色明净，发音浑厚深沉，余音悠远。古琴的音色分三种，即泛音、散音、按音。泛音玲珑剔透，像天一样空灵清越；散音浑厚如钟，像大地一样坚实厚重；按音或虚、或实，或清越明净，或沉浑宏亮，像人一样丰富多变。庄子将音乐分为?天籁?、?地籁?与?人籁?，讲求天地人和，认为?天籁?最高最美。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，认为道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴乐追求高逸、深远的意境，代表着天地间永恒绝对的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所讲求的清虚自然。古琴演奏以右手弹拨，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多样，如吟、揉、绰、注、进、退等。多种手法的应用使古琴的音色，似虚似实，似有似无，余音绵长不绝。
《红楼梦》第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道有一段话：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上；焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。……先须
②衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，
坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。可见古琴演奏是十分讲究的，正是遵循这些近于苛刻的要求，才易于达到物我合一的艺术境界。
——取材于陈业秀《中国古琴音乐文化中的道家思想》
注释：①徽：亦作晖。古琴定为十三音，每音在琴面左侧饰以金玉或螺蛤的圆点为标记，谓之徽。②鹤氅，深衣：古代两种服饰。
5.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．琴位居文人“四事”之首，是因为古琴是中国最古老的弹拨乐器之一。
B．历史上神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”，后世便都以桐木做古琴面板。
C．古琴泛音、散音、按音三种音色，分别体现了“天地人”的不同特点。
D．古琴演奏以右手弹拨，左手按弦取音，因为演奏时左手比右手灵活。
6. 根据文意，在画线处填上相应的内容。（3分）
古琴艺术蕴涵着丰富的道家文化，古琴的形制体现出道家?天人合一?的文化内涵，古琴的音色体现出道家① 的思想，古琴乐所追求的意境体现出道家推崇的 ②，古琴的演奏技法融入了道家讲求的清虚自然，古琴弹奏十分讲究，体现出道家所追求的 ③的境界。
7 请根据文章最后一段中林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道的一段话，说说古人弹琴都有哪些讲究。请分条概括，每一条不超过7个字。（5分）
三、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成8～12题。
水乡戏台
祝勇
假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。 绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为 “万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。
那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近 景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水 面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。
乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感， 也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。 在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象
征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外 ——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台??曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠 悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成 遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。
这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方 人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是 咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交 融。
（选自2014年2月3日《人民日报》，有改动）
8．文章前三段描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。（4分）
9．文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？（4分）
10．简要分析本文的构思特色。（6分）
11．“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’。”作者懂得了什么？试结合全文探究。（6分）
四本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成12～15题。
①科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地深入大众的意识深层。
②科学精神的核心是对真理的执着追求。早在1916年，中国科学社的创建人任鸿隽先生就指出：?科学精神者何，求真理是已。?竺可桢先生也曾坦言：?科学精神是什么？科学精神就是‘只问是非，不计利害’。?这样的精神高度，值得我们毕生去追求。追求科学真理，究其根本，是人类求知的本能，是人类对意义的探求。只有保持这种追求，才能产生对科学的激情，才能克服浮躁，专注研究，才能不怕失败，百折不挠。
③坚持追求真理为核心的科学精神，需要克服功利主义的科学观。现代科学发展到今天，与技术的距离越来越近，对经济和社会活动带来越来越大的直接影响，人们对科学的工具性和实用性往往寄予过高的期望，常常过度要求科学获得即时效益，从而妨碍对真理的追求，屏蔽科学的人文精神和文化价值，甚至使科学沦为技术的附庸，带来行政对科学的过度干预，造成学术自主的丧失。这是我们在强调科技是第一生产力的同时，需要注意的另一方面。
④科学精神的精髓是崇尚理性。追求真理的道路曲折复杂，唯有理性才能帮助我们拨云见日，走入自由王国。希腊哲学家发明的形式逻辑体系和文艺复兴时期形成的实证要求和方法，构成了科学理性的主体。崇尚理性最重要的体现是唯实。科学家不唯上、不唯书，只唯实，才能透过表面现象揭示自然界变化发展的内在规律。然而，我们现在的社会环境中，一些非理性的行为还在干扰着一个健康社会的正常发展。如在一些媒体和网络上，常常出现只是为了?吸引眼球?而缺乏事实根据的报道，发生着太多缺乏理性的?口水仗?；网络成为发泄情绪的场所，理性观点常常遭受?大字报?式的攻讦和扼杀；在我们的学术批评中，富有实证和逻辑的讨论还是没有变成大家乐于参与的习惯和风气。凡此种种，都是与科学理性相悖的。
⑤弘扬科学精神要提倡理性的质疑和批判。质疑是研究的起点，批判是科学的生命，要像赫胥黎所言：?严格地不信任一切没有充分证据的东西。?我们要尊重书本上记述的前人的科学成果，但更要相信自己亲自实践中的发现：我们要尊重专家，但没有必要认为他们在任何时候对任何问题的看法都完全正确和高明，要敢于和权威开展平权的学术争论；我们要广泛汲取信息，但对没有事实根据的谣传，要敢于质疑，善于识别，更不做谣言的传播者。
（取材于韩启德《我对科学文化与科学精神问题的看法）
12．对②段中“只问是非，不计利害”一句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这句话的意思是“只追求真理，不计较个人利害”。
B．这句话正是“执着追求真理”的科学精神的体现。
C．这句话彰显了科学精神的高度，值得我们去追求。
D．这句话告诉我们，追求科学真理是人求知的本能。
15．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的，既贯穿于科学活动之中又体现在科学知识之中。
B．科学精神既能约束科学家的行为，保证科学家在科学领域内取得成功；又能逐渐影响大众的意识。
篇二：2015第四次作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文。
①水稻之父袁隆平经常对朋友说：我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。 ②法国有句格言：人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
③现代著名作家沈从文要求自己写的小说有诗意的效果，融写实、纪梦、象征于一体，他的人生和创作是梦想和现实相结合的完美范例。
请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这三则材料的排序是有讲究的：①提出了“梦想”的话题；②是对①的补充——只有梦想是不够的，要把它变为现实；③虽然讲的是小说创作问题，但从内容来看，可当做对前两则材料的总结——把梦想和现实结合起来。这样，材料的立意就显豁了。梦想和现实，是作文常见、常写的题材，都会有话可说，有事可写。但正因为如此，很容易落入一般化、公式化的窠臼。因此，一个“新”字，是写好这个作文题目的
关键。作文
【优秀例文一】 六月的离别
我在树丛中，朝你挥了挥手，为你送别?? 也许是造化安排的一种契合吧。那天，我起得很早，不到六点，我就钻进一片树丛开始晨读。六月的早晨，太阳未出，天却晴和，晨风有了暖意。但是由
于你的离去，使这个本应舒爽的早晨变得阴郁。 几天来，你离去的消息不胫而走。我将信将疑，却没有勇气向你求证。我的心已是春日房檐下的冰挂，经不起轻轻的敲击。
但是，你真的走了，就在这个六月的早晨。你不想惊动更多的人。只有学校领导和七八位老师为你送行。那一幕，被树丛中的我撞见了。
我正在读书，忽然听到校门的院子里有点喧闹，人们七手八脚往一辆小车装行李。你，这场事件的主角，和领导、老师一一握手，然后钻进小车。尾灯一闪，你就消失了。一切发生得那么突然，像一道闪电，以至我还没有来得及做出决定：要不要跑过去给你道一声“再见”。当我下意识地朝你挥手的时候，送行的人已陆续散去。
我傻傻地伫立着，心里空落落的，很酸，很苦。刚进六月，夏天已完全成熟，我周身却萦绕着铁一般的苍凉??
缘，让我与你相识在桂花烂漫的九月。你是县上为学校聘请的名师。我幸运地成了你的学生。毕竟是名师，短短的一年，你使我发生了多大的变化啊。第一堂课，同学们的心就被你独特的教学方法征服了。当上课成了一种享受时，我们体会到了什么叫“白驹
过隙”。回首来路，那逝去的青葱而青涩的日子，有过多少无助的彷徨和无奈的失落；紧张而沉重的硬壳下，挣扎着多少被扭曲的心灵和痛苦的梦想。是你，让我们惨淡的学习生活变得精彩，让我们发现求知路上的愉悦和美丽。特别是我，你让我高傲的心得以谦虚地驾驭。你让我明白，人总要仰望点什么，哪怕是一只欢快的小鸟，哪怕是一朵飘逸的白云；人的心灵总要有点活力，哪怕是一丝涟漪，哪怕是一缕清风。于是，那个爱幻想而又浮躁的女孩发生了蜕变。梦想的火焰在她心里真正燃烧起来。于是，女孩的目光和心灵有了可以栖息的驿站，她心无旁骛，为明年的六月打点行装，准备去朝拜那个梦中的圣地??
一缕暖风拂过，我却感到脸上一阵冰凉，不知何时，泪水已布满脸颊。
校园还是一片沉寂。我突然像疯了一般冲出那片丛林，站在校门口朝你逝去的方向遥望，映入眼帘的只有灰扑扑的路和黑苍苍的山，我仍然挥了挥手，并且久久伫立着??
离别，是令人伤感的，虽然是在六月，而不是在冷落的清秋节。
离别，却又是催化剂。它给我梦想的篝火增添了一束干柴。明年六月，当高考的硝烟散尽，我的梦想
之火，定会嬗变为现实之花——那是我答谢恩师最宝贵的馈赠。
【点评】作者没有直奔主题而去，而是设置了一个离别的场景。文章以离别为线索，巧妙地将题旨融入其中，真挚的师生之情与鲜明的文章主旨相映成趣。如果把本文比作一棵大树，那么，在送别恩师这根主干上，结着两只诱人的硕果——梦想和现实。作者准确地把握住记叙文的特征，用具体生动的形象来表情达意，完全避开了中学生作文的通病——用空洞的概念图解主题。文章感情发自肺腑，真挚深沉，使人有身临其境之感；语言优美而含蓄，比喻、对偶等修辞手法的成功运用，使文章文采斐然，具有较强的感染力。结构缜密，篇末与开头自然呼应，又使立意得以升华，用富有诗意的语言点明题旨，这是有效地规避跑题风险的重要手段；中间的插叙交代了送别的缘由，为师生之情提供了坚实的依托，又“不动声色”地将梦想和现实的主旨托出水面，有“明修栈道，暗度陈仓”之妙，体现了作者构思的匠心。
篇三：回眸一笑(500字)作文
精选作文:回眸一笑(500字)作文
回眸一笑 还记得刚开学的军训，那是一个刻苦与艰辛的5天，因为那是我人生第一次最苦的遭遇，我们当时的班主任是姓陈的一位女教室，她胖胖的，眼睛大大的，头发细少细少的。 为什么用回眸一笑当呢？因为陈老师的表情决定她的心情，我无法想象当天的情景，因为是我认识中的第一次，每个人都有许多的第一次，可能有第一次吃什么东西，第一次买什么东西。 但是我是第一次经历了什么，在军训的宿舍，我的腿曾经抽筋过，而且是整个身体的下半身，当时在宿舍的女生全部因为我而哭，因为我带动了她们，每一个女生我都不是很熟，她们对我来说是第一次的新朋友。 大家都在找老师，当时都没有找到，因为那时候是中午，全部老师都在休息，找了军队里面的医生，但是医生并没有理会，而且说我缺钙了，当时的我，很无助，不知道是谁，找到了陈老师，陈老师慌张的跑了过来，那时候我的眼泪在眼角的隐隐一处徘徊。 陈老师帮了我，她帮我下半身按摩了一下，一瞬间我的腿好了，陈老师问我；你的腿好了吗？下次小心点。我回答了两个字；嗯嗯 之后陈老师就走了，我看着老师的背影，说了句；老师谢谢您！老师回头对我笑了一下 谢谢您！陈老师广东深圳罗湖区深圳市笋岗中学初一:王子琪
篇一：高考作文结尾训练——回眸一笑百媚生
回 眸 一 笑 百 媚 生
高考作文结尾训练 结尾同开头一样,也是作文过程中一道重要“工序”。如果说开头有“先发制人”的功效，那么结尾更有“后发制人”的威力。结尾好，会使文章显得结构严谨，大放异彩，反之，也会使文章结构松弛，黯然失色。考场作文的结尾，不管采取哪种方式，都要能“结”得住，断得下，能够点明意旨，升华主题，呼应前文，强化形象，且不可草草收兵，或画蛇添足。
有的同学对文章的结尾不重视，草草了事。有这样几种主要的“常见病”：
1、画蛇添足。 结尾时说一些与内容无关的话，费力不讨好。即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。
2、空喊口号。 在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口喊，这种结尾大煞主题。
3、拖泥带水。 结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
4、有头无尾或虎头蛇尾，结尾时草草收兵，影响全篇文章的表达效果。
写好写事文章的结尾，能为读者对文章留下一个完整鲜明的印象，给读者以文章首尾圆合，结构严谨的感觉。 怎样结尾才算好的结尾，能够吸引读者注意？
结尾的要求有哪些？
古人云：“结尾如撞钟。”文章结尾是全篇内容的升华之处，也是意境的深邃之处。因此写作文一定要在结尾处多
下些功夫，将结尾这个“钟”撞响。
一要结尾要收束全文；
二结尾要简洁有力； 三结尾要令人回味。
结尾的方略：阅读下列的结尾，思考有什么样的特点，有什么样的好处？
方略一 启迪式结尾。
就是在结尾处写出肺腑之言，或充满激情的呼吁，或富有理性的启迪，给人留下思考的余地。
例1．《简单》开头“又是一个难得的星期天，枫早早地起了身，趴在床上，准
备给家人写信??”结尾写道：
这个朦胧的清早，大地还是沉睡的，太阳还是沉睡的，校园还是沉睡的，但枫醒着。他看到了父亲的眉，母亲的眼，也听到了那句朴实得不能再朴实、简单的不能再简单的话——“儿子，好好干！”亲情就是如此简单，亲情就真的如此简单吗？
方略二 诗情画意式结尾（情景式）。
就是在结尾处用精彩的语言描绘出富有诗情画意的艺术画面，达到情中有景，景中含情，包含意蕴，令人回味的效果。
例2．作文《窗口》写了一个苦学的学子，用努力、艰辛和执著打开了大学之门，但自己却过早地离开了人世。结尾写道：
“我凝视着她那黑暗无光的窗口，那淡蓝色的窗帘死死的拉着。初秋的小雨轻轻地敲打着玻璃窗，然后在玻璃上留下一道道水痕，仿佛是痛苦的泪水。窗外，风声雨声交织成一曲悲壮的挽歌。我望着眼前渐渐模糊的那一方窗口，不知是雨，还是泪水蒙住了我的眼睛，阻挡了我的视线，只觉得心里一阵阵的酸痛??”
方略三 谈心式结尾。
就是在结尾处用真切朴实的语言，用谈心的方式，告诉别人应该怎样，不应该怎样，这种方式容易引起别人感情上的共鸣，使人易于接受。
例3．作文《0的断想》一文大意是：“0代表着一无所有”“0是基点，也是里程碑”“一切都是从0开始的”“0
是分界线，正负的交叉点”。最后结尾写道：
“亲爱的朋友，当你一帆风顺踌躇满志的时候，你是否意识到你的脚下仍是0点？当你在生活中受到挫折，碰到一个“豪无表情”的0时，你是垂头丧气呢，还是以“0”为新的起点，认准方向，马不停蹄，赶紧向前呢？”
方略四 升华式结尾。
在全文叙述、描写的基础上，品味出人生的意义，升华出感情的火花，闪光出生活的哲理，显示出精神风采和思想品味。
例4．作文《我懂得了爱》大意是：开始我不懂得什么是爱，认为所谓的“爱”都是虚幻的，后来在现实生活中，我逐渐懂得了“爱”的含义，感受到了别人的“爱”。结尾写道：
“爱是需要大家共同奉献的，不管远行的你是否已经遇到或者将会遇到早春的寒风，你都要坚持奉献，把一丝一缕的爱心送给需要的人，如果人人都这样，我们不就处在一种温馨之中了吗？不要再苦苦追求、苦苦追问幻景，投入生活吧！”
方略五 照应式结尾（呼应式）。
结尾呼应开头，解决悬念，关合全文，给人以完整的美感。一是呼应标题。文
章标题往往与主题有直接的联系，结尾照应标题不但显得首尾圆合，而且能显示出考生的话题意识，强化文章主题。二是呼应开头。呼应开头显得文章结构完整，关合严密，写得好，可给读者留下整体性的美感。
例5．作文《窗外》大意是：自己坐在教室内上课，被窗外的情景所吸引，不由神飞窗外，浮想联翩，由窗外的人和景，想到自己的过去和未来，想到都市和校园的变化，想到时光的流逝。最后结尾写道： “‘铃??’下课铃声响了。每个梦想都会醒，阳光告诉我窗外的故事比昨天美丽；每个梦也都有约定，当我品味窗外的故事时，会心地笑了，感觉自己与青春紧紧相拥??。”
方略六 总结式结尾。
在前文叙述、描写和论证、说明的基础上，对全文进行概括性总结。
例6．作文《感动》用散文笔法写了“感动是一杯芳醇的酒”“感动是灵魂的升华”“我们每时每刻都感受着感动”。结尾写道：
“噢，经过了许许多多的事之后，才终于明白，其实感动不需要多么伟大与特殊，生活才是一切的源泉。它表达
着一切与一切，有喜乐，也有苦悲；有平坦，也有曲折；有艰难，也有容易。这一切是我们每个人都经历过或者将要经历的，是每一次感动的储蓄。当每个人走到人生的尽头再来翻这笔储蓄时，或许就是最后一次的感动。”
方略七 归纳式结尾。
归纳式结尾一般应用于正文中有分项说明或多角度论述的文章，这种结尾是对前文的一个系统化总结，对于帮助读者整体理解文章能起到积极的导引作用。
例7．诚信
诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即“金钱”；或许是功成名就，即“才学”；或许是流芳百世，即“荣誉”??但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，哪怕它只与“一毛钱”有关??
例8. 破碎
破碎是什么？是遗憾，是责任，是画卷，是诗篇，是失败，也是成功??答案就应该是那样的丰富多彩！
名段欣赏与积累
1．《让我轻轻告诉你》的结尾
在我们心灵深处，每一次美丽而谨慎的选择，必将如高山之不，洗尽铅华，洗尽躁动，还生命一股清流，给世界一眼甘泉，用晶莹的浪花奏出生活的浩然大气。
点评：这段结尾用的是启迪式结尾，语言优美，激情澎湃，在悦人心性的同时，给人生活的启迪。
2．《那山·那月·那人》的结尾
黎明来了，太阳从山外探出头来，唤醒了山里的小村庄。在曝光阴影处，露珠也在闪着光，远处传来几声清晰的鸟鸣，他正迎着阳光，循着一条开遍山花的小路，向半山腰的学校走去。
点评：这篇文章是写一位大学生立志扎根山村，改变山区教育落后面貌所做出的心灵选择。结尾以明丽欢畅的画面作结，饱含了对这位献身山区教育事业的人的礼赞。
3．《沧桑看云》的结尾
朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案？你将如何面对现实？你将用什么姿态去面对未来生活的挑战？别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中。寻找理性的答案，还要靠我们自己。让我们去追，让我们去飞，生活需要我们去创造，美好的未来是我们自己的。
点评：这段结尾以谈话式娓娓道来，拉近了作者与读者的距离，给人以亲切平和之感，使人在不知不觉中接受作者的观点。
4．《倾听心灵的钟声》的结尾
是啊，人生就是在这不断地抉择中前行，从不断地跌倒中爬起。世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择，请不要慌乱，静下心来，倾听心灵的钟声。
点评：这段结尾运用的是照应式结尾，
练习
（一）给下面的语段填上适当的字，使之成为一个好的结尾。
1．2006年高考浙江满分作文《那些永不停息的人》
开头 心若在，梦就在，天地之间还有真爱； 看成败，人生豪迈，只不过是生无所息。
——题记 结尾：他们都用自己的一生交换他们所追求的东西，更忍受了我们难以想象的煎熬。他们只是用无声的行动帮助别人，用不停歇的一生实现着自己的承诺，告诉世人，生无所息，生生不息??
2．2006年高考辽宁满分作文《肩膀》
显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬，没有她一次次对儿子的理解与信任，没有她一次次传递给儿子的信念，那么结果只能是儿子承受无言而痛苦的失败。可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。
3．2006年高考上海满分作文《我想握住你的手》 丛飞，我想握住你的手，想告诉你，我们在努力，在构建一条宽广的汹涌澎湃的爱之河，在呼唤心底责任意识的回归。你走了，可会有千万个丛飞出现，因为心底爱与责任种子的播撒。更想说：你不再是一只沙漠中的骆驼，因为我们将手放在您的脉搏上，并让这心跳，让这体温永远延续！
4．2006年高考山东满分作文《回家》
窗外有棵树，树上不知何时筑了一个鸟巢，小鸟们飞走时，回头眷恋似的环望着自己曾住过的家，扑棱几声才飞走。他又落泪了，当时怎么就没有留恋过家，没留恋过父母和家乡的山水泥？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他归来的光。他决意回家了。
5．2006北京高考优秀作文《北京的符号》
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄
下页篇二：回眸一笑百媚生(分层作文 记叙文导写)回眸一笑百媚生
——用感悟式结尾，